《典籍里的中國(guó)》是央視于牛年新春重點(diǎn)打造的大型原創(chuàng)文化節(jié)目。大年初一晚播放的第一集,以多維視角講述了《尚書》的故事。進(jìn)入節(jié)目,就仿佛是進(jìn)入了深邃的時(shí)空隧道,“當(dāng)代讀書人”引領(lǐng)讀者,完成了一次次穿越。觀眾在跨越時(shí)空的古今對(duì)話中,感受“弦歌不絕”的傳承,激發(fā)“思接千載”的心緒。被稱為“政書之祖,史書之源”的《尚書》,經(jīng)由孔子刪述六經(jīng),伏生舍命護(hù)書,晁錯(cuò)受命往學(xué),安國(guó)推而廣之,后人封之于窟,乃使弦歌不輟,文脈不絕。民本思想的由來(lái)便可追溯其中,并且在中國(guó)各個(gè)朝代不斷傳承發(fā)展。從最開始《尚書?夏書?五子之歌》中的“民惟邦本,本固邦寧”,到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《孟子》中的“民為貴,社稷次之,君為輕”,再到唐朝魏征和唐太宗論政提到“君舟也,人水也,水能載舟亦能覆舟”,直到今天“以人民為中心”的民本思想依然是治國(guó)理政的重要理念。
惟殷先人,有冊(cè)有典。幾千年來(lái),祖先一直在記錄我們的歷史、講述我們的故事,每一部典籍都凝聚著前人的心血和智慧,人們世代守護(hù),薪火相傳,讓精神的血脈延綿至今。打開典籍、對(duì)話先賢,就能知道我們的生命緣起何處,知道我們的腳步邁向何方。
(1)結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“我們的生命緣起何處,我們的腳步邁向何方”的理解。
(2)作為當(dāng)代讀書人,應(yīng)怎樣讓《尚書》等典籍薪火相傳?請(qǐng)列出兩條建議。
【考點(diǎn)】中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點(diǎn);文化自信和文化自覺(jué).
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:14引用:2難度:0.4
相似題
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1.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的仁義、和諧包容之道,有助于凝聚這個(gè)撕裂的社會(huì)對(duì)立的族群,化解乖張和戾氣。當(dāng)前,世界各國(guó)都在尋求中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后的文化基因,期望這一基因是可復(fù)制可模仿、可繁殖的。材料表明( ?。?br />①文化多樣性是推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)繁榮的重要因素
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為解決現(xiàn)今問(wèn)題提供有益借鑒
③借鑒經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式往往與文化認(rèn)同緊密聯(lián)系
④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)著全人類的共同價(jià)值追求發(fā)布:2024/12/16 0:0:1組卷:49引用:19難度:0.5 -
2.冬至被視為冬季的大節(jié)日,古語(yǔ)有“冬至大如年”的說(shuō)法。陳元靚于《歲時(shí)廣記》提及:“京師人家,冬至多食餛純”,象征打破混沌,開辟天地:荊楚則喜以米面制“團(tuán)圓子”,取圓擬天與陽(yáng),寄寓年終團(tuán)聚。陳元靚的描述( ?。?br />①形象地見(jiàn)證了中華文化博大精深的特征
②生動(dòng)地展現(xiàn)了文化上的凝聚力是中華文明綿延至今的密碼
③鮮活地表明了文化寓意離不開物質(zhì)載體
④具體地彰顯了中華文化的統(tǒng)一性是地域文化多樣性的基礎(chǔ)發(fā)布:2024/12/19 4:30:2組卷:21引用:14難度:0.7 -
3.圍繞“從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化看中國(guó)式現(xiàn)代化的特征”,同學(xué)們展示了兩則材料。
資料卡一
◇“民惟邦本,本固邦寧”“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”
◇“民亦勞止,汔可小康”“治國(guó)之道,富民為始”
◇“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”
◇“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”
◇“強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不傲賤”“親仁善鄰,國(guó)之寶也”
②物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
③中國(guó)式現(xiàn)代化彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因與底色
④中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著獨(dú)特的世界觀、價(jià)值觀和文明觀發(fā)布:2024/12/17 3:0:1組卷:48引用:8難度:0.5
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