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東周時(shí)期社會(huì)發(fā)生了一系列重大變化。閱讀材料,結(jié)合所學(xué),回答問題。
任務(wù)一【剖析現(xiàn)象——尋找有益經(jīng)驗(yàn)】
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(1)圖1、圖2反映了當(dāng)時(shí)我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象?這種新現(xiàn)象的出現(xiàn)對農(nóng)業(yè)有何影響?
任務(wù)二【研讀材料——分析強(qiáng)盛原因】
材料 民之見戰(zhàn)也,如餓狼之見肉,則民用矣。凡戰(zhàn)者,民之所惡也。能使民樂戰(zhàn)者,王(指統(tǒng)治天下)。
——石磊譯注《商君書?畫策第十八》(2)依據(jù)材料及所學(xué),寫出促使“民樂戰(zhàn)”的措施,并分析這一措施產(chǎn)生的影響。
任務(wù)三【評述思想——形成歷史認(rèn)識】
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(3)請選擇如圖3人物當(dāng)中兩位人物的思想主張,闡述或說明“百家爭鳴開創(chuàng)了中國歷史上第一次思想文化繁榮局面”這一觀點(diǎn)。(要求:圍繞主題,史論結(jié)合,條理清楚)
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/9/28 12:0:2組卷:5引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀材料,回答問題。
    材料一:先秦典籍經(jīng)典名句節(jié)選
    1.難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。
    ——《①
     
    2.仁者愛人,己所不欲勿施于人。
    ——《②
     

    3.國家務(wù)奪侵凌,則語之兼愛、③
     
    。
    ——《墨子》4.民為貴,社稷次之,君為輕。
    ——《孟子》5.以法為教,以法治國,法不阿貴。
    ——《④
     
    (1)請結(jié)合所學(xué)知識將材料一中①②③④處補(bǔ)充完整。
    (2)請結(jié)合所學(xué)知識回答,材料一中節(jié)選2的內(nèi)容反映了誰的思想主張?他的核心思想是什么?
    材料二:到了戰(zhàn)國時(shí)期,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,各諸侯國積極從事霸業(yè)活動(dòng)。奪權(quán)勝利的諸侯國君為了鞏固和擴(kuò)展利益,先后開展了社會(huì)改革,掀起了變法運(yùn)動(dòng)。面對當(dāng)時(shí)的社會(huì)大變革,人們提出不同的主張,形成了“百家爭鳴”的局面。
    ——摘編自朱紹侯等主編《中國古代史》(3)請根據(jù)材料二,概括“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因。
    發(fā)布:2024/9/26 15:0:2組卷:1引用:1難度:0.5
  • 2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國學(xué)術(shù)思想空前活躍的時(shí)期。閱讀下列材料,回答問題。
    材料一:百家爭鳴的內(nèi)容雖是多方面的,而在當(dāng)時(shí)最緊要而眾所關(guān)切的主題是和平;和平的前提是統(tǒng)一,沒有統(tǒng)一的局面,和平不可能實(shí)現(xiàn),關(guān)于戰(zhàn)國時(shí)期和平與統(tǒng)一,當(dāng)時(shí)主要有兩種方式和途徑:一是和平方式,孟子提出以仁義之政代替兼并戰(zhàn)爭……,二是戰(zhàn)爭方式,強(qiáng)大諸侯以武力征服兼并其他諸侯……
    ——薛國中《論戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”的歷史條件》材料二:“民之饑,以其上食稅之多,是以饑;民之難治,以其上之有為,是以難治?!?br />——《道德經(jīng)》材料三:現(xiàn)代國家固然需要強(qiáng)調(diào)依法治國,但也要強(qiáng)調(diào)以德治國。法治與德治必須結(jié)合。法可厚,德可固法……堅(jiān)持德治與法治統(tǒng)一,自律與他律并重,社會(huì)才能穩(wěn)定有序。
    ——唐志君《中國傳統(tǒng)德治思想的現(xiàn)代選擇》材料四:要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓……深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
    ——習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出百家爭鳴出現(xiàn)的背景和各學(xué)派關(guān)注的主題。
    (2)材料二所述主張是我國古代哪位思想家的?“以其上之有為,是以難治”,他提出的政治主張是什么?
    (3)請聯(lián)系所學(xué)知識回答,材料三中“法治”“德治”分別源于這一春秋戰(zhàn)國時(shí)期哪一學(xué)派的思想主張?
    (4)根據(jù)材料四指出,我們要如何對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?
    發(fā)布:2024/9/28 9:0:1組卷:1引用:2難度:0.5
  • 3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,是我們最深厚的文化軟實(shí)力。閱讀材料,回答問題。
    材料一:易中天說:“這是一些仍在閃光的思想,這是一些難以忘卻的情懷,這也是一場歷時(shí)三百年之久的跨世紀(jì)大辯論。儒墨爭雄,儒道爭鋒,儒法爭用,可謂是縱橫捭闔、機(jī)鋒迭起,智慧紛呈,展現(xiàn)出無窮的魅力。”
    (1)如何理解這場跨世紀(jì)大辯論“歷時(shí)三百年之久”。
    材料二:《論語?鄉(xiāng)黨》記述了這樣一個(gè)經(jīng)典故事:“廄(馬棚)焚。子(孔子)退朝,曰:‘傷人乎?’不問馬?!痹隈R棚起火的情況下,孔子關(guān)心的是地位不高的仆人而非馬。
    (2)結(jié)合所學(xué)知識,指出這個(gè)故事所體現(xiàn)的孔子的思想主張?;谶@種思想主張統(tǒng)治者提出了怎樣的政治建議?
    材料三:
    儒學(xué)的傳播
    漢朝以后,儒家典籍傳入越南、朝鮮、日本等國,這些國家紛紛建立孔廟,實(shí)行以儒學(xué)為主的開科取士。明清以后,孔子學(xué)說傳到了西方,歐洲一些思想家也從儒學(xué)中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞。?
    孔子學(xué)院全球分布圖(2019)?菁優(yōu)網(wǎng)
    ?(3)材料三儒學(xué)的傳播軌跡說明什么?結(jié)合孔子學(xué)院分布圖和所學(xué)知識,概述其設(shè)立的意義。
    材料四:如圖為2019年9月28日在曲阜孔廟舉行的己亥年公祭孔子大典現(xiàn)場。來自世界30多個(gè)國家的國際友人參與了此次盛會(huì)。
    菁優(yōu)網(wǎng)?
    (4)結(jié)合上述材料,談?wù)勎覀兣e行祭孔大典有何現(xiàn)實(shí)意義。
    發(fā)布:2024/9/28 12:0:2組卷:0引用:1難度:0.4
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