清道光二十六年（1846年），上海天主教神父郎懷仁對教友結(jié)婚作出規(guī)定：對家長指腹為婚、買賣婚姻，凡教徒一律禁止；禁止童養(yǎng)媳及童年訂婚；凡教徒婚禮由神父主持，在教堂舉行。這一現(xiàn)象反映出（ ?。?/h1>
【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/9/29 1:0:1組卷：1引用：4難度：0.6
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1．1925年，蘇聯(lián)《農(nóng)民報》刊登了《男人心靈的哀號》一文，文中主人公的妻子將要與其離婚并“拿走她應(yīng)得的一份”。一些讀者在回復(fù)中感慨道，如果“法律條文把婦女限制在1917年以前”就不會出現(xiàn)這個情況。由此可見（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 0:0:1組卷：25引用：14難度：0.6 -
2．如表為近代西方科技在上海、重慶出現(xiàn)的時間表。這可以佐證（ ?。?br />
技術(shù)門類 西方發(fā)明時間 上海出現(xiàn)時間 成都出現(xiàn)時間 鐵路 1825年 1876年 1932年 電話 1876年 1882年 1911年 電燈 1881年 1882年 1904年 發(fā)布：2024/12/30 6:0:3組卷：5引用：3難度：0.5 -
3．閱讀材料，回答問題。
材料一 公元前3000年至公元前1550年，埃及服飾的發(fā)展相對穩(wěn)定。一般來說，埃及人會穿一種短裙申提（schenti,最初僅供法老穿用），這種服飾在很長一段時間內(nèi)僅限上層階級穿用。服飾的布料多采用亞麻纖維，由于亞麻織物涼爽、輕便，適合埃及的氣候。各神殿中的祭司浮雕形象在或長或短的申提外面常穿一件三角形或金字塔形的圍裙；伊西斯神殿中的托勒密二世浮雕頭戴王冠，王冠的圓柱形基座后部向上延伸，托起了兩個花冠，紅色花冠代表下埃及，上部的白色花冠代表上埃及，基座和兩個花冠三者共同構(gòu)成一個王冠的整體。
——摘自[英]梅利莎?利文頓編著，宋煬譯《世界服飾史圖典?古代到19世紀(jì)的時尚》材料二 15世紀(jì)以來，服飾時尚的領(lǐng)導(dǎo)者集中在日益輝煌的歐洲宮廷，包括意大利、法國、西班牙等國。歐洲男性服飾凸顯肌肉發(fā)達、肩膀?qū)挻?，女性服飾呈現(xiàn)豐胸、細(xì)腰、矮小、圓臀特點，這種造型觀念是基于人體解剖學(xué)制衣的理念，擺脫了哥特的直線型風(fēng)格。男女服飾面料都比較豪華，女士往往還佩戴華麗的珠寶首飾。歐洲人對服裝的迷戀還體現(xiàn)在服裝類書籍的發(fā)展之中，僅1560年至1601年間，意大利、法國、佛蘭德斯和德國就出版了十幾本服裝類書籍，這些書籍是木版畫作品集和雕版印刷品，其中有很多歐洲的服飾，也有一些涉及近東、非洲甚至新大陸地區(qū)的服裝。
——摘編自黃士龍《中西服飾史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明古埃及服飾文化所體現(xiàn)的文明內(nèi)涵。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出15世紀(jì)以來歐洲服飾發(fā)展的趨勢，并簡析其原因。
（3）綜合以上信息，運用唯物史觀談?wù)勀銓Ψ椢幕恼J(rèn)識。發(fā)布：2025/1/1 23:0:1組卷：3引用：7難度：0.6
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