2022-2023學(xué)年貴州省三新改革聯(lián)盟校高一（上）聯(lián)考?xì)v史試卷（三）

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。

• 1．有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，在良渚文化遺址中，上層貴族葬在專門的墓地里，并發(fā)現(xiàn)有大量的宗教性玉器、祭壇和豪華的喪葬行為；至于一般的社會大眾的墓葬里，往往只有若干日常生活用具。這一發(fā)現(xiàn)這可以用于佐證當(dāng)時（　　）

  A．貴族壟斷祭祀權(quán)力	B．出現(xiàn)社會等級分化
  C．國家形態(tài)初步顯現(xiàn)	D．神權(quán)具有至高地位
  組卷：6引用：11難度：0.6

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• 2．秦統(tǒng)一后，啟動了大規(guī)模的土木建設(shè)工程，其中有“因地形，用制險塞，起臨洮，至遼東，延褒萬余里，于是渡河，據(jù)陰山，逶蛇以北”的修建長城工程。秦能夠修建大型工程的主要因素是（　?。?/div>

  A．中央集權(quán)制度的確立	B．思想文化統(tǒng)一的需要
  C．社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展	D．相對穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境
  組卷：9引用：13難度：0.5

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• 3．西晉太康元年，廣陵郡（今江蘇境內(nèi)）領(lǐng)有淮陰、江都等八縣，戶口數(shù)八千八百。到東晉安帝時，該地區(qū)衍生出海陵、山陰二郡，而成三郡，這三郡在劉宋時領(lǐng)縣干四，戶口數(shù)增長到一萬四千百八十。這一現(xiàn)象（　?。?/div>

  A．有利于南方經(jīng)濟的開發(fā)	B．實現(xiàn)了經(jīng)濟重心的南移
  C．改變了地方的行政制度	D．推動了均田制度的實施
  組卷：13引用：36難度：0.6

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• 4．唐代中期，隨著封建經(jīng)濟的發(fā)展，官僚、貴族、地主、商人都瘋狂兼并土地。在人口大量流散、田畝轉(zhuǎn)換、貧富分化很大的情況下，唐王朝既失去了征收賦稅的土地，又失去了交納賦稅的人丁，必須以一種新的賦稅制度來代替。這種新的賦稅制度（　?。?/div>

  A．以財產(chǎn)為主要的征稅標(biāo)準(zhǔn)

  B．以均田制的實施作為前提條件

  C．導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成

  D．加強了國家對農(nóng)民的人身控制
  組卷：31引用：39難度：0.7

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• 5．如圖，《虎溪三笑圖》是宋人根據(jù)一個關(guān)于東晉高僧慧遠(yuǎn)、儒者陶淵明和道士陸修靜的傳說故事所繪。一日，陶淵明與陸修靜自慧遠(yuǎn)處而歸，主人相送。三人談興頗濃，慧遠(yuǎn)不知不覺走過了虎溪橋，虎輒號鳴，三人仰笑不止。原來慧遠(yuǎn)三十多年來送客只到虎溪，從未例外。這一故事反映了魏晉南北朝時期（　?。?br />?

  A．儒學(xué)獨尊地位確立	B．佛教完成了本土化
  C．道教最受官方尊崇	D．社會思想多元并存
  組卷：2引用：10難度：0.5

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• 6．宋人建立了一套完整的臺諫系統(tǒng)以行使監(jiān)察權(quán)。樞密副使呂公弼對英宗說：“諫官、御史，耳目之官……陛下當(dāng)以政事責(zé)成大臣，而委視聽于臺諫”。這一機構(gòu)發(fā)揮監(jiān)督作用，以保證權(quán)力機制正常運轉(zhuǎn)。這一做法（　?。?/div>

  A．改變了武將擅權(quán)的局面	B．強化了君主專制集權(quán)
  C．避免了集體決策的失誤	D．削弱了士族門閥勢力
  組卷：2引用：6難度：0.5

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二、非選擇題：本大題包括4小題，17題14分，18題12分，19題14分，20題12分，共52分。

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：魏源在《海國圖志》中提出“師夷長技以制夷”，并認(rèn)為“夷之長技三：一、戰(zhàn)艦，二、火器，三、養(yǎng)兵練兵之法”。
  材料二：曾國藩說：“今日和議既成，中外貿(mào)易，有無交通，購買外洋器物，尤屬名正言順。購成之后，訪募覃思之士、智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)稔，可以勤遠(yuǎn)略。”
  材料三：任何一種社會思潮的形成都不是空穴來風(fēng)，也不是無本之木。實際上，晚清出現(xiàn)的幾乎所有的社會思潮都與傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)存在直接或間接的關(guān)系。鴉片戰(zhàn)爭后，面對嚴(yán)重的民族危機，在清朝統(tǒng)治集團內(nèi)部有一小部分開明、務(wù)實之士，試圖通過學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)和養(yǎng)兵、練兵之法以應(yīng)對空前嚴(yán)重的民族危機。從思想文化研究的角度來看，所謂晚清思潮史，就其一般意義而言，其實就是中西文化相互沖突、相互融會的歷史。日本通過學(xué)習(xí)西方，迅速擺脫了民族危機，一躍而成亞洲第一強國的現(xiàn)實，為中國提供了直觀的范例。晚清社會思潮中新的思潮往往誕生在舊思潮的母體中，這是社會轉(zhuǎn)型期特有的現(xiàn)象。
  ——摘編自陳國慶《論晚清進步思潮的淵源和特點》（1）根據(jù)材料一，說明魏源對“夷”的認(rèn)識，并指出“制夷”的本質(zhì)。
  （2）根據(jù)材料二，指出曾國藩提出的學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)的具體方法，并指出其目的。
  （3）根據(jù)材料三，概括晚清進步思潮產(chǎn)生的原因。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料
  
  以上三幅圖片體現(xiàn)了中國古代不同時期的地方管理制度。任選兩幅圖，簡析其代表的兩個時期地方管理制度的變化。（要求：史論結(jié)合，論證充分，表述清晰。）
  組卷：13引用：6難度：0.4

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