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人教部編版中外歷史綱要(上)《2.8 三國至隋唐的文化》2023年同步練習(xí)卷(27)
發(fā)布:2024/8/2 8:0:9
一、選擇題
1.
魏晉南北朝時期,社會出現(xiàn)斥責(zé)佛教“使父子之親隔,君臣之義乖,夫婦之和曠,友朋之信絕”的現(xiàn)象,這反映出當(dāng)時( ?。?/div>
A.佛教與儒家倫理相抵觸
B.佛教傳入顛覆了傳統(tǒng)觀念
C.佛教急于融入本土文化
D.儒家倫理不為社會所重視
組卷:6
引用:7
難度:0.9
解析
2.
有學(xué)者指出:“中國佛教僧人要尊敬父母:也提倡忠君愛國,有的寺院稱為“護(hù)國寺”,有的稱‘報(bào)國寺’慧遠(yuǎn)在廬山講經(jīng),就曾講誦儒家的《喪服經(jīng)》,闡述服喪的問題?!边@說明在中國佛教( )
A.與儒家思想基本融為一體
B.深受中國思想文化的浸潤
C.與印度早期佛教理論背離
D.變成了世俗化的倫理學(xué)說
組卷:20
引用:70
難度:0.7
解析
3.
魏晉南北朝到隋唐時期,因佛教而發(fā)展的藝術(shù)有( ?。?br />①話本②繪畫③北方民歌④石窟造像
A.①④
B.②④
C.③④
D.②③④
組卷:5
引用:3
難度:0.9
解析
4.
819年,唐朝刑部侍郎韓愈冒死上奏《諫迎佛骨表》,反對朝廷推助佛教在中原的傳播。險(xiǎn)被唐憲宗處死,宰相極力勸諫,才免了韓愈死罪,貶他到南方潮州做刺史。對此理解正確的是( ?。?/div>
A.佛教一度成為唐朝統(tǒng)治思想
B.韓愈視復(fù)興儒家文化為己任
C.此抗?fàn)幓謴?fù)了儒家主導(dǎo)地位
D.唐朝時儒家地位一直不穩(wěn)固
組卷:3
引用:9
難度:0.7
解析
5.
如圖是吳道子的作品《送子天王圖》(宋人基本局部),內(nèi)容取自佛經(jīng)故事,描繪的是喬達(dá)摩?悉達(dá)多(釋迦牟尼)降生后,其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜的故事。通過此圖可以看出( ?。?/div>
A.佛教日益融入中國
B.宋朝市民文化繁榮
C.人們虔誠地信仰佛教
D.統(tǒng)一的王朝社會安定
組卷:6
引用:5
難度:0.6
解析
6.
“世上瘡痍”詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾。此詩贊譽(yù)的是唐代大詩人( )
A.杜甫
B.李白
C.白居易
D.陸游
組卷:1
引用:3
難度:0.9
解析
7.
有學(xué)者認(rèn)為唐代的文學(xué)和藝術(shù)具有多元化的特點(diǎn),在詩、書、畫各方面涌現(xiàn)了大量名家。下列名家能代表唐朝文學(xué)和藝術(shù)成就的是( ?。?/div>
A.李白、柳永
B.王羲之、杜甫
C.顏真卿、王維
D.關(guān)漢卿、懷素
組卷:8
引用:4
難度:0.8
解析
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一、選擇題
21.
北朝賈思勰在《齊民要術(shù)》中提出:“順天時,量地利,則用力少而成功多。任性返道,勞而無獲?!彼荚趶?qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)該( )
A.完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具
B.改變自然發(fā)展規(guī)律
C.加大開墾荒地力度
D.提升農(nóng)業(yè)知識水平
組卷:4
引用:3
難度:0.5
解析
22.
某同學(xué)在研究古代亞洲法律時發(fā)現(xiàn),八世紀(jì)初日本在制定大寶律時,吸收了唐律“八議”中的“六議”,將“十惡”改為“八虐”。據(jù)此可得出的結(jié)論是( ?。?/div>
A.唐律對日本法律影響較大
B.中日文化交流頻繁
C.唐律與日本法律差別較大
D.日本不重視內(nèi)部穩(wěn)定
組卷:15
引用:25
難度:0.6
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