2019-2020學(xué)年四川省綿陽市江油市八校九年級（下）開學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一．選擇題
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1．斯塔夫里阿諾斯認為：“由于雅利安人有強烈的種族優(yōu)越感，他們極力阻止與受他們鄙視的臣民混合，因而，發(fā)展起四大世襲種姓的制度。前三個種姓是由雅利安人自己的職業(yè)等級組成，第四種姓留給達塞人（土著）。”材料表明古代印度種姓等級劃分的最主要依據(jù)是（ ?。?/h2>
組卷：61引用：16難度：0.7 -
2．尼羅河流域是人類文明的搖籃，下列文明成果中屬于這一地區(qū)的是（ ）
組卷：38引用：3難度：0.6 -
3．這里開創(chuàng)了一系列的世界之最：最古老的城市和文字，最早的成文法典，最早的歷法，最早的冶金技術(shù)，最早的學(xué)校、圖書館，最早的神話，最早的藥典“這里”是指（ ?。?/h2>
組卷：113引用：14難度：0.8 -
4．種姓制度是曾在印度、孟加拉國、斯里蘭卡等國普遍存在的一種以血統(tǒng)論為基礎(chǔ)的社會體系，其中以印度最為嚴重，又稱賤籍制度，下列有關(guān)種姓制度的說法錯誤的是（ ）
組卷：88引用：8難度：0.6 -
5．每當要召開公民大會，事先就會有一個手持桂樹杖的傳令官用洪亮的聲音在各 條街道上高喊著會議的內(nèi)容，當人們聽到他的聲音后，會立即紛紛走出作坊、店鋪和住宅，來到城西的一個山岡上按照規(guī)定，公民凡滿二十歲都有選舉權(quán)。 但實際上，享有這種公民權(quán)的，還不到居民總數(shù)的十分之一參加選舉大會由于可以領(lǐng)到相當于一天生活費的會議津貼，所以來參加大會的人會比較多一些。這段話描述的地點是（ ?。?/h2>
組卷：18引用：3難度：0.5 -
6．雅典法院的法官（陪審員）是由各區(qū)以抽簽方式各選出 600 人，他們既是陪審員，又是審判員。審判員被分配在哪個法庭，由抽簽決定，在審理案件時，陪審員不必相互商議，而是根據(jù)自己的判斷進行秘密投票。法庭作出的決定是最后的決定。這體現(xiàn)出雅典（ ?。?/h2>
組卷：31引用：2難度：0.7 -
7．《藍色的地中海文明》一文中有這樣一段描述：“帝國初年，地中海已成了帝國的內(nèi)湖，地中海各地之間的交通暢通無阻，海上航路、內(nèi)陸河道、陸上通道和古老商道都成了內(nèi)外貿(mào)易的動脈，商旅往來，絡(luò)繹不絕?！蔽闹械摹暗蹏笔牵ā 。?/h2>
組卷：72引用：3難度：0.5 -
8．古羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次以戰(zhàn)爭，第二次以宗教，第三次以法律。下列屬于羅馬《十二銅表法》內(nèi)容的是（ ）
①訴訟程序 ②所有權(quán) ③債務(wù)權(quán) ④宗教法 ⑤契約關(guān)系組卷：13引用：2難度：0.7 -
9．關(guān)于古代社會的情況下列表述正確的是（ ）
組卷：36引用：3難度：0.5 -
10．中古時代的西歐城市（如法國瑯城）與中國當時城市最大的不同在于（ ?。?/h2>
組卷：34引用：2難度：0.5 -
11．公元7世紀中期，日本孝德天皇頒布改新詔書，大化改新正式開始，其“新”主要體現(xiàn)在（ ?。?/h2>
組卷：109引用：9難度：0.6 -
12．“它使穆斯林的足跡從此遍及四方；它又是文明使者，用嘴巴將東西方文化傳承，某種數(shù)字因此冠上了它的大名”。“它”指的是（ ?。?/h2>
組卷：155引用：8難度：0.5
四．材料題
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36．閱讀材料，完成下列要求。
五十五位代表，平均年齡不到四十三歲，來自十二個立場各異的州，代表不同的利益群體，激辯四個多月，有人出言威脅，有人離場抗議，連主席華盛頓都寫道：“我真懊悔跟這檔子事沾上關(guān)系?！泵鎸Υ髸子怏w的局面，賓州代表威爾遜痛心疾呼：“我們千萬不能忘記，當初革命初起時所說的話：‘不再有弗吉尼亞，不再有馬薩諸塞，也不再有賓夕法尼亞。'我們已經(jīng)成為同胞一國，埋葬掉所有的地方私利和傾軋?！逼v不堪的代表們在盛夏的酷暑中一天又一天地爭論著，試圖找到合適的折衷辦法。大家普遍認識到如果不采取果斷措施，美國試驗的共和制獨立國家將走向窮途末路。最終代表們的確“都做了一些讓步”，達成了一致的意見，締造出世界上第一部成文憲法。直到今天，這部憲法依然深刻影響著美國政治經(jīng)濟和社會秩序的運行。
--摘編自[美]凱瑟琳?鮑恩《民主的奇跡》（1）寫出材料中“憲法”的名稱。
（2）閱讀材料，提煉一個觀點，結(jié)合材料和所學(xué)知識加以論述。（要求：圍繞主題，觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）組卷：45引用：4難度：0.5 -
37．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：約公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來。國王自稱是神的化身，
他們的陵墓金字塔是權(quán)力的象征。
材料二：在引言部分，漢謨拉比宣揚“君權(quán)神授”，頌揚其功績，說他制定法典是為了在全國發(fā)揚正義與公道……法典明確規(guī)定，凡拐騙、藏匿他人或?qū)m廷奴隸者處死刑：理發(fā)師未經(jīng)奴隸主許可而剃掉奴隸發(fā)式標記，應(yīng)處砍手之刑……奴隸打自由人的嘴巴或不承認自己的主人，將遭受割耳之刑。
--齊濤主編《世界通史教程》材料三：由于雅利安人有著強烈的種族優(yōu)越感，所以他們極力避免與受鄙視的臣民混合，并專門發(fā)展起劃分四大世襲種姓的制度，前三個種姓是由雅利安人自己享有的職業(yè)等級，第四種姓則留給達塞人（當?shù)赝林＿_塞人不準參加宗教儀式，也不能擁有征服者所享有的種種社會權(quán)利。
--斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）材料一中的“國王”在古埃及被稱作什么？金字塔與“國王”有什么關(guān)系？
（2）材料二中的“法典”出自世界古代哪一王國？材料中漢謨拉比宣稱自己制定法典的目的是什么？他制定法典的真實目的（實質(zhì)）又是什么？
（3）材料三的現(xiàn)象出現(xiàn)在古代哪一國家？材料中“前三個種姓”依次指哪三個？“第四種姓”又是指的什么？如何評價這一制度？組卷：336引用：6難度：0.3