2021-2022學(xué)年陜西省咸陽市禮泉縣高二（上）期中歷史試卷

一、選擇題（本大題25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）

• 1．《孟子?膝文公上》載：滕文公問為國。孟子曰：“民事不可緩也”；墨子說：“民有三患：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息?！边@反映出當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

  A．以民為本的人文思想

  B．儒家的統(tǒng)治權(quán)威受到挑戰(zhàn)

  C．儒家和墨家的主張混同

  D．諸子百家的爭鳴日趨激烈
  組卷：3引用：8難度：0.7

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• 2．北宋的張載提出了“民胞與物”的倫理觀，認(rèn)為每個(gè)人都當(dāng)以萬民為同胞，以萬物為朋友，人人都應(yīng)該對他人、對社會(huì)、對萬物盡一份職責(zé)和道德義務(wù)。據(jù)此可知張載（　?。?/div>

  A．強(qiáng)調(diào)深究學(xué)術(shù)，經(jīng)世致用

  B．主張窮理格物，探究新知

  C．強(qiáng)化倫理道德，維護(hù)統(tǒng)治

  D．倡導(dǎo)愛人愛物，和諧相處
  組卷：11引用：6難度：0.6

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• 3．針對程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”的命題，王陽明提出了“天理即是人欲”的觀點(diǎn)，認(rèn)為：孝，德，道等都出于本心，“人欲”只要不傷害他人、不侵犯他人利益，便可“隨心而動(dòng)，隨意而發(fā)”。相對而言，王陽明更（　　）

  A．重視道德培養(yǎng)	B．強(qiáng)調(diào)主體意識
  C．注重知行合一	D．追求民主自由
  組卷：2引用：5難度：0.6

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• 4．顧炎武聲稱“孔子未免有誤”，認(rèn)為在學(xué)術(shù)上不應(yīng)以孔子之是非為是非，但他決不自以為是，而是一有“獨(dú)見”，必細(xì)心求證。這說明顧炎武（　?。?/div>

  A．崇尚實(shí)學(xué)

  B．反對儒學(xué)

  C．胸懷天下

  D．思想激進(jìn)
  組卷：2引用：4難度：0.6

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• 5．李贄承認(rèn)個(gè)人私欲，“私者，人之心也，人必有私而后其心乃見”，他認(rèn)為人與人之間的交換關(guān)系、商業(yè)交易合乎天理。黃宗羲說：“夫工固圣王之欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。”這反映出他們（　?。?/div>

  A．具有離經(jīng)叛道思想	B．反對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策
  C．抨擊明末社會(huì)黑暗	D．主張發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)
  組卷：21引用：7難度：0.5

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• 6．據(jù)王士翹撰《西關(guān)志》（1548年序刻本）記載：昌鎮(zhèn)駐軍神器有神槍、大將軍鐵炮、二將軍鐵炮、大小將軍銅炮、神銃、大銅佛郎機(jī)、神炮、飛炮、銅銃、鐵銃、鐵宣風(fēng)炮、纓子炮、鐵三起炮、碗口炮、小神炮、鐵蒺藜等。這一記載說明（　?。?/div>

  A．明代火藥開始用于軍事

  B．明代火藥已廣泛運(yùn)用于軍事

  C．火藥影響了戰(zhàn)爭的勝負(fù)

  D．我國是最早使用火器的國家
  組卷：16引用：4難度：0.5

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• 7．元代曾聚集了一大批著名畫家。元代趙孟頫等主張以書法筆意入畫，重氣韻，輕格律，注重主觀抒情；元中晚期黃公望等則以寄興譴情的寫意詩為旨，作品以象征清高堅(jiān)貞人格精神的梅、蘭、竹、菊等題材為主。據(jù)此推知，這些畫家的畫作（　?。?/div>

  A．強(qiáng)調(diào)以花鳥為主要描繪內(nèi)容

  B．突出個(gè)性表現(xiàn)并且追求抒情寫意

  C．特別講究畫面的布局與構(gòu)圖

  D．注重對客觀自然景物的逼真摹寫
  組卷：5引用：8難度：0.6

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• 8．“從啟蒙文學(xué)教育時(shí)期開始，文人士子就長期受到傳統(tǒng)倫理觀念與文化趣味的滋養(yǎng)和熏陶，促使明清知識分子在講述戲曲故事時(shí)，自覺或不自覺地把‘寓義于事’或‘借事明義’作為創(chuàng)作動(dòng)機(jī)或主旨?！睋?jù)此可知，明清時(shí)期的戲曲創(chuàng)作（　?。?/div>

  A．推動(dòng)了啟蒙文學(xué)教育的進(jìn)一步發(fā)展

  B．促進(jìn)了科舉制度的不斷完善

  C．得益于文人士子強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感

  D．來源于傳統(tǒng)儒家思想的影響
  組卷：6引用：3難度：0.7

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• 9．《詩經(jīng)》在當(dāng)時(shí)流行于諸侯各國，而運(yùn)用于祭祀、朝聘、宴飲各種場合，在政治、外交活動(dòng)中發(fā)揮了重要作用；《左傳》中也記載了春秋時(shí)期大夫用《詩》的情況。由此可知《詩經(jīng)》（　?。?/div>

  A．注重記載政治事件	B．注重記載民風(fēng)民俗
  C．能反映一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)	D．能抒發(fā)人們的情感
  組卷：6引用：5難度：0.7

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二、非選擇題（本大題4小題，共50分）

• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：李大釗宣傳馬克思主義的主要活動(dòng)（摘錄）
  1918年與陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《每周評論》，反對封建思想，介紹社會(huì)主義思想。
  1918年11月在《新青年》發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》。
  1919年5月發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)地介紹馬克思主義。
  1919年在《晨報(bào)》副刊開辟“馬克思研究”專欄，翻譯并發(fā)表《馬克思的唯物史觀》《馬氏資本論釋義》等譯文。
  1920年初，組建馬克思主義學(xué)說研究會(huì)。會(huì)員人數(shù)一度達(dá)250多人。
  1920年7月，被聘為北京大學(xué)教授，在北京大學(xué)開設(shè)《社會(huì)主義史》《唯物史觀研究》等課程。
  自1918年到1921年7月，在各地發(fā)表《馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說》等宣傳社會(huì)主義的演講十多次。任北京大學(xué)圖書館主任期間，增購大量馬克思主義書籍和外文刊物，引導(dǎo)青年學(xué)生深入了解馬克思主義。
  ——摘編自舒悅《五四時(shí)期李大釗向青年學(xué)生群體傳播馬克思主義的途徑研究》材料二：五四前后，隨著文化觀念的啟蒙，“各色各樣的‘主義’蜂擁而入中國……化為眾多中國人的言談和文章”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這一時(shí)期從外國涌入的各種“主義”達(dá)330種，馬克思主義作為眾多“主義”中的一種，之所以被中國先進(jìn)分子所認(rèn)同和選擇，固然有對資本主義的認(rèn)異和對俄國社會(huì)主義的憧憬等心理因素，但更重要的是因?yàn)轳R克思主義顯示出了與中國傳統(tǒng)文化的融合性。
  ——摘編自王剛《五四前后馬克思主義傳入中國的多維進(jìn)路》（1）根據(jù)材料一，歸納李大釗宣傳馬克思主義的主要方式。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述馬克思主義被中國先進(jìn)分子所認(rèn)同的原因。
  組卷：1引用：2難度：0.7

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• 29．閱讀材料，完成下列要求。
  材料“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”中國共產(chǎn)黨成立之初，就把國家統(tǒng)一和民族復(fù)興作為自己的使命。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，一面始終不渝堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)，同時(shí)不斷推動(dòng)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造性提出一系列黨的理論創(chuàng)新成果。黨的理論實(shí)現(xiàn)不斷創(chuàng)新，對于完善中國特色社會(huì)主義理論體系、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢具有重要的意義。
  根據(jù)材料并結(jié)合中國近現(xiàn)代史知識，自選主題，論述中國共產(chǎn)黨的理論發(fā)展歷程。（要求：主題明確、突出發(fā)展歷程，邏輯清晰、史論結(jié)合。）
  組卷：2引用：3難度：0.6

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