2022-2023學(xué)年天津九中高二（下）月考語(yǔ)文試卷（6月份）

一、選擇題

• 1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)注音都正確的一項(xiàng)（　　）

  A．粳米（gēng）    曲肱（gōng）     猿猱（róu）        卷帙浩繁（zhì）

  B．慰藉（jiè）        淬火（cuì）        潦水（liáo）         小有舛漏（chuǎn）

  C．嫉妒（jí）           哀矜（jīn）       恤孤（xù）           否極泰來(lái)（fǒu）

  D．諛佞（nìng）       苔蘚（tái）      異爨（cuàn）         捫參歷井（shēn）
  組卷：18引用：2難度：0.5

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二、解答題（共4小題，滿分0分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        一個(gè)人得有多少煙火氣才算合適？煙火氣少了，終日高飄于俗世之上，與世界隔絕開來(lái)，不合群，也不合流，最后只能（　?。?bdo class="mathjye-underwave">可要是煙火氣過(guò)多，渾身銅臭，三句話不離錢，或開口就是（　　）的閑事，也難免油膩得可怕。一本書應(yīng)該有煙火氣。俗世煙火，是書中（　?。┑脑慈Ｓ辛藷熁饸?，才能與讀書的人產(chǎn)生共鳴。但一本好書，在煙火之上，總得有那么一些人和事是（　?。┑摹熁饸馐菚幕?，而高于煙火氣的，則是書的精髓，兩者缺一不可。
        一個(gè)人也該如此。一個(gè)人身上的煙火氣，總歸得多一點(diǎn)，但再多也不能超過(guò)七分。一個(gè)人身上那些高飄在上的非煙火氣，也多少得有點(diǎn)，再少也不能少于三分。七分俗氣，三分仙氣，一個(gè)人的身上也就同時(shí)兼容了俗味與趣味。
  （1）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.孤芳自賞	雞零狗碎	喜怒哀樂	超塵脫俗
  B.孤芳自賞	亂七八糟	嬉笑怒罵	出類拔萃
  C.顧影自憐	亂七八糟	喜怒哀樂	出類拔萃
  D.顧影自憐	雞零狗碎	嬉笑怒罵	超塵脫俗

  （2）下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
  B.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
  C.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
  D.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
  組卷：10引用：1難度：0.5

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• 3．      下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。原本只稱《詩(shī)》，漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》。收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，分為“賦”“比”“興”三大類。

  B． 樂府詩(shī)是漢魏六朝時(shí)期重要的詩(shī)歌類型，其繼承了《詩(shī)經(jīng)》所開創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，講究“感于哀樂，緣事而發(fā)”，其中有兩首敘事詩(shī)被譽(yù)為“樂府雙璧”，一首是《木蘭詩(shī)》，另一首是《孔雀東南飛》。

  C．《蜀道難》，作者李白，大約作于唐天寶初年，是詩(shī)人在長(zhǎng)安時(shí)送別友人入蜀而作。“蜀道難”，屬于古樂府舊題，句式以七言為主，雜以其他長(zhǎng)短句，參差錯(cuò)落，如行云流水，一氣貫注。

  D．《阿Q正傳》選自小說(shuō)集《吶喊》，作者魯迅。這部小說(shuō)以辛亥革命前后的中國(guó)農(nóng)村為背景，通過(guò)阿Q這一典型人物，特別是他的“精神勝利法”，暴露了舊中國(guó)國(guó)民的“劣根性”，揭示了民族衰敗的根源，也揭示了普遍的人性弱點(diǎn)，體現(xiàn)了魯迅深刻的啟蒙思想。
  組卷：34引用：1難度：0.5

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五、現(xiàn)代文閱讀

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
  雪峰之樹田瑛      想不到，自己會(huì)成為一棵樹，置身在雪峰山頂。準(zhǔn)確地說(shuō)，這是一棵馬尾松，通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)領(lǐng)儀式，彼此互為化身。
        一生中去過(guò)無(wú)數(shù)地方，與會(huì)、采風(fēng)或旅游，無(wú)非見證一些大同小異的風(fēng)景。唯這次與往常不同，湖南雪峰山給了我驚喜，以自然的名義邀我入伙。我不再是過(guò)客，從此作為山的一員或森林的一部分而存在，與萬(wàn)物同生共長(zhǎng)。另一個(gè)我不管走到哪里，經(jīng)歷什么人間風(fēng)雨，也不會(huì)忘記自己是一棵樹，一棵負(fù)有使命的雪峰之松。
        雪峰山是樹的王國(guó)，它演繹了一部樹的歷史。在別處，古樹參天也許只是昔日景觀，在這里卻是現(xiàn)實(shí)。我的記憶深處，始終保留著森林無(wú)邊的印象。老家在湘西北的另一處大山，小時(shí)候，跟隨大人出山去鎮(zhèn)上趕場(chǎng)，就要經(jīng)過(guò)一大片林子。路在密匝匝的樹木間蜿蜒，再大的晴天也不見陽(yáng)光，陰森得可怕。后來(lái)，成片的大樹倒下，劈成柴火，制成木料，運(yùn)出大山。山頭禿頂了，并且這一光禿禿的景象一直向遠(yuǎn)處延伸。
        雪峰山卻是個(gè)例外。聚居在此的花瑤人視樹為神，每年舉行祭樹神儀式，在族人心里播撒一遍敬畏的種子。尤其對(duì)于初臨現(xiàn)場(chǎng)的孩童，其靈魂洗禮不言而喻。當(dāng)他們面朝山林而跪，懵懂的心智便從那一刻開啟，想象著自己是林中的一棵大樹并照此生長(zhǎng)，將來(lái)就像樹一樣頂天立地了。捍衛(wèi)山林是每個(gè)人的職責(zé)，他們不甘落后，手持拿得動(dòng)的家伙沖在前面，成功阻止了歐伐，保住了森林。
        雪峰山堪稱人樹合一之地。人即樹，樹即人，樹在人的敬仰中默默生長(zhǎng)，又蔭庇人世代繁衍。樹是不會(huì)辜負(fù)人類的，它給予的滋養(yǎng)始終如一，既給了瑤寨一片遮天綠蔭，又使雪峰山的一片肺葉保存完好。沅水滔滔。這支由雪峰山脈的飛瀑、流泉匯聚而成的水系，流經(jīng)之處，人杰地靈。無(wú)論土生土長(zhǎng)者還是外來(lái)者，只要接上雪峰山的氣，都將成長(zhǎng)為參天大樹。2000多年前，屈原在觀摩學(xué)習(xí)沅水流域大型巫、道祭祀的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了《九歌》。千年之后，唐代詩(shī)人王昌齡被謫龍標(biāo)尉，在雪峰山西麓的黔城創(chuàng)建龍標(biāo)書院。又過(guò)千年，“睜眼看世界”的先驅(qū)、近代思想家魏源在雪峰山主峰白馬山麓的腹地隆回縣司馬前鎮(zhèn)誕生。還有一位從雪峰山走出的出版家舒新城，主編《鋅海》，影響深遠(yuǎn)。
        歷史翻開了新的一頁(yè)，雪峰山下出現(xiàn)了一塊實(shí)驗(yàn)田，它的主人便是“雜交水稻之父”袁隆平。如今，已經(jīng)九旬高齡的他，為圓糧食更加高產(chǎn)之夢(mèng)，依然奔波在田間和世界各地。
        我們則是后來(lái)者，是來(lái)共赴一個(gè)“與樹結(jié)緣”的約會(huì)。本是一群書生，卻硬要給雪峰山添一抹翠色，營(yíng)造一片別樣的文學(xué)之林。大家齊聚于雪峰山，幾乎在同一時(shí)刻徹底改變了身份，各自成為了一棵樹。我們這些長(zhǎng)期蝸居都市的文弱書生，現(xiàn)在一概“枝干虬扎”，若再回到書齋伏案寫作，筆力便具有了從未有過(guò)的堅(jiān)硬與蒼勁，那定然是樹神附體所致。
        諸多樹種，主人偏偏挑選了馬尾松給我們認(rèn)領(lǐng)。這恰好是我最熟悉的樹種，熟悉到一眼能認(rèn)出它來(lái)，與我比肩齊高。分明就是我兒時(shí)的一個(gè)伙伴。馬尾松又叫樅樹，用途廣泛，它幾乎貫穿了我的童年，童年的全部快樂與辛酸都和它分不開。每次鉆進(jìn)樅樹林，必有所求，也必有所獲。我曾爬上數(shù)丈高的樹巔，斫下枯椏作柴火；在樅菌生長(zhǎng)的季節(jié)，一大清早背著背籠去撿菌子，那是一家人上好的食材。樅菌難以人工培植，所以稀有珍貴也在情理之中。樅樹還注定了我與音樂的某種緣分，最早接觸或者說(shuō)最喜歡的樂器是二胡，但那時(shí)的家境決定我不可能花錢購(gòu)買，只能動(dòng)手自制，其松香便是取自樅樹膏脂。二胡一旦拉響，隱約能聽到松濤合鳴。對(duì)于山民來(lái)說(shuō)，樅樹的重要性在于它能夠燃燒照明。將溢滿松脂的樹蔸劈開，肢解成碎塊，當(dāng)?shù)厝私袠焊嘤汀Ｔ跊]有電甚至缺少煤油的年代，松明便是照亮山寨夜晚的唯一燈具、火炬，又或光明的源泉。
        然而，這一切已成過(guò)往。昔日的故鄉(xiāng)少年一旦走出，再難找到回家的路。曾經(jīng)長(zhǎng)滿馬尾松的地方早就物是人非，那個(gè)在此留下辛酸與快樂的人也近垂暮，他和馬尾松的故事將以另一種版本展開。雪峰山收留了他，他就是我，還有我們。不僅僅是我們，我們只是這片文學(xué)林的拓荒者，雪峰山期待著更多人加入，相信一定會(huì)有真正蔚然成林的那一天……
  （選自2020年6月15日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．作者來(lái)雪峰山參加了一個(gè)“與樹結(jié)緣”的活動(dòng)，認(rèn)領(lǐng)了一棵馬尾松，由此生發(fā)出諸多感慨，這是本文創(chuàng)作的緣起。
  B．聚居于雪峰山的花瑤人視樹為神，貌似落后的行為中恰恰體現(xiàn)了敬畏自然、保護(hù)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的現(xiàn)代先進(jìn)理念。
  C．認(rèn)領(lǐng)雪峰山之樹后，作者說(shuō)自己也成為了一棵樹，非常生動(dòng)地傳達(dá)出作者對(duì)于樹木、對(duì)于大自然的敬重和親近感。
  D．“雪峰山收留了他，他就是我”中的“他”和“我”在兩種人稱之間自然切換，體現(xiàn)了作者展望未來(lái)和立足現(xiàn)在兩種不同的視角。
  E．“我們這些長(zhǎng)期蝸居都市的文弱書生，現(xiàn)在一概‘枝干虬扎’”運(yùn)用比喻，形象地贊美了雪峰山給予“我們”創(chuàng)作上的堅(jiān)硬和蒼勁。
  （2）文中為什么兩次寫到“我”童年的經(jīng)歷，請(qǐng)聯(lián)系文本簡(jiǎn)要分析。
  （3）結(jié)合全文，理解概括以“雪峰之樹”為標(biāo)題的意義。
  組卷：8引用：2難度：0.5

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六、作文

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        瓜熟蒂落、羽翼豐滿，這是草木鳥獸成熟的模樣；但對(duì)我們而言，真正的成熟卻不僅僅指身體的長(zhǎng)成……
        你對(duì)這段話有怎樣的理解和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)以“這，才是成熟的模樣”為題目，寫一篇文章。
        要求：①自選角度；  ②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；  ④不得抄襲，不得套作。
  組卷：5引用：5難度：0.7

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