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2021-2022學(xué)年河南省信陽(yáng)市高一(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、(選擇題共48分)本卷共24小題,每小題2分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合要求的。
1.
恩格斯指出:“財(cái)產(chǎn)的差別,通過(guò)世襲顯貴和王權(quán)的最初萌芽的形成,對(duì)社會(huì)制度發(fā)生反作用”。恩格斯意在說(shuō)明( )
A.原始社會(huì)的瓦解
B.私有制的產(chǎn)生和影響
C.早期國(guó)家的出現(xiàn)
D.人類文明的發(fā)展進(jìn)步
組卷:17
引用:1
難度:0.6
解析
2.
商朝的國(guó)家管理實(shí)行內(nèi)外服制,內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū),外服指商王間接控制的方國(guó)和部落。商朝推行該制度主要原因是( ?。?/div>
A.商朝國(guó)家機(jī)構(gòu)的完善
B.統(tǒng)治疆域的不斷擴(kuò)大
C.生產(chǎn)力發(fā)展水平的局限
D.商王尚未實(shí)行中央集權(quán)
組卷:12
引用:7
難度:0.6
解析
3.
有學(xué)者在評(píng)論我國(guó)古代某一政治制度時(shí)指出,它對(duì)于減少政治繼承中的沖突、維護(hù)君主專制制度的穩(wěn)定有序具有不可替代的作用,同時(shí)也符合儒家思想的家族本位觀念和最低政治目標(biāo)。該政治制度是( )
A.嫡長(zhǎng)子繼承制
B.中央集權(quán)制度
C.王位世襲制
D.宗法分封制
組卷:4
引用:5
難度:0.6
解析
4.
下列圖片可以直接用來(lái)印證我國(guó)古代( ?。?br />
A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
B.手工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步
C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化
D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的進(jìn)步
組卷:6
引用:11
難度:0.7
解析
5.
據(jù)學(xué)者考證,西周后期,“饕餮紋”“夔紋”“龍紋”等代表奴隸主階級(jí)的裝飾紋樣逐漸消失或被取締,取而代之的是一種隨意粗獷的紋飾,鳥(niǎo)獸等動(dòng)物紋樣逐漸走向?qū)憣?shí)。這反映出,西周后期( )
A.工藝水平不斷提高
B.審美觀念發(fā)生變化
C.等級(jí)秩序遭到破壞
D.貴族政治走向瓦解
組卷:14
引用:4
難度:0.6
解析
6.
如圖是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)使用的貨幣。這些貨幣體現(xiàn)出( ?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/202112/2/dbaac7fd.png" style="vertical-align:middle" />
A.統(tǒng)一貨幣成為當(dāng)務(wù)之急
B.富國(guó)強(qiáng)兵促進(jìn)幣制改革
C.各諸侯國(guó)工商業(yè)的繁榮
D.幣制混亂影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展
組卷:3
引用:2
難度:0.6
解析
7.
先秦時(shí)期,諸子百家中有一家學(xué)者提出“喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和?!边@家學(xué)者最有可能倡導(dǎo)的政治主張是( )
A.“以法治國(guó)”
B.“無(wú)為而治”
C.“相生相勝”
D.“為政以德”
組卷:3
引用:2
難度:0.7
解析
8.
如圖是近代出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古物上的六國(guó)文字(部分),它們與殷周的古文、秦國(guó)的文字和秦統(tǒng)一后的小篆都不同,實(shí)際上是那時(shí)當(dāng)?shù)氐耐ㄓ梦淖帧?jù)此可知( ?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/202112/2/5d40f809.png" style="vertical-align:middle" />
A.皇權(quán)意識(shí)已初顯端倪
B.文字多元化發(fā)展特征
C.統(tǒng)一文字是大勢(shì)所趨
D.六國(guó)文字都大同小異
組卷:1
引用:1
難度:0.6
解析
9.
《史記?秦始皇本紀(jì)》載:“始皇推終始五德之傳,以為周得火德,秦代周德,從所不勝。方今水德之始,改年始,朝賀皆自十月朔?!边@說(shuō)明( ?。?/div>
A.古代政治迷信色彩濃厚
B.秦始皇拋棄了法家思想
C.諸子百家思想影響深遠(yuǎn)
D.五行學(xué)說(shuō)影響秦朝政令
組卷:0
引用:1
難度:0.6
解析
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二、非選擇題共52分本卷均為必考題。第25題14分,第26題12分,第27題14分,第28題12分,每個(gè)試題考生都必須作答。
27.
閱讀材料,完成下列要求。
材料:中國(guó)傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時(shí)期開(kāi)始形成封建的大一統(tǒng)文化,董仲舒所倡導(dǎo)的“獨(dú)尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致,但這并不意味中國(guó)傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實(shí)上,中國(guó)傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一,正如漢宣帝所稱的“吾家治國(guó)之道,霸王道雜之”。中國(guó)傳統(tǒng)文化的連續(xù)性在世界文化史上是獨(dú)一無(wú)二的。中國(guó)古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂、社會(huì)分裂和王朝更替,這個(gè)文化并未中斷自己的傳統(tǒng),而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上,不斷獲取發(fā)展的新動(dòng)力。僅就先秦而論,從周人對(duì)前代的維新,到孔子對(duì)周禮的重新解釋;從孟子對(duì)孔子思想的深化發(fā)展,到荀子對(duì)先秦百家爭(zhēng)鳴的總結(jié)與融合,就表現(xiàn)為一個(gè)連續(xù)性與變革性的過(guò)程。
——摘編自張應(yīng)杭《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》
(1)根據(jù)材料,概括中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析上述特點(diǎn)形成的原因。
組卷:1
引用:32
難度:0.5
解析
28.
閱讀材料,完成下列要求。
材料:隋、唐是繼西晉滅亡以后南北長(zhǎng)期分裂又重新走向統(tǒng)一的兩個(gè)王朝。經(jīng)過(guò)隋的短暫統(tǒng)治,唐朝建立起更為穩(wěn)固和廣闊的統(tǒng)一國(guó)家。不管在政治、經(jīng)濟(jì)、文化哪一方面,唐朝都有突飛猛進(jìn)的發(fā)展,致使中國(guó)出現(xiàn)了空前繁榮的景象。所以,唐王朝不僅在中國(guó)歷史上占著極為重要的地位,而且在當(dāng)時(shí)的世界上也占著非常重要的地位。在七世紀(jì)初至九世紀(jì)末的世界上,唐王朝是先進(jìn)的、強(qiáng)大的、文化高度發(fā)展的國(guó)家。在整個(gè)人類歷史的進(jìn)程中,曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)先導(dǎo)作用、楷模作用以及東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的橋梁作用。
——摘編自牛致功《隋唐時(shí)期中國(guó)在世界上的地位》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉唐朝科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新成就。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明唐朝享有崇高國(guó)際地位的條件。
組卷:4
引用:1
難度:0.6
解析
0/60
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0/20
進(jìn)入試卷籃
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