2021-2022學(xué)年云南省大理州巍山二中高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題（本大題共32小題，每小題1.5分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）

• 1．二里頭遺址是探索夏文化的重要依據(jù)，在此處曾發(fā)掘出土一塊不規(guī)則形殘?zhí)掌?，有研究者認(rèn)為這塊陶片表面存有多個(gè)字痕，與鄭州二里岡早商文化遺址出土的牛骨刻辭、殷墟晚商文化出土的甲骨卜辭文句結(jié)構(gòu)近似，疑似“社”“六”“蛇”“告”等文字，這說(shuō)明（　?。?/div>

  A．二里頭遺址有助于研究早期陶器發(fā)展

  B．夏朝時(shí)我國(guó)已經(jīng)產(chǎn)生漢字

  C．出土文物與文獻(xiàn)記載結(jié)合可印證歷史

  D．研究歷史必須有考古依據(jù)
  組卷：10引用：5難度：0.6

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• 2．唐朝柳宗元（773-819年）在《封建論》中認(rèn)為，國(guó)家要治理的好，不僅要實(shí)行郡縣制，還要配合“善制兵，謹(jǐn)擇守”等一系列制度。這一文章撰寫的時(shí)代背景是（　?。?/div>

  A．藩鎮(zhèn)割據(jù)的嚴(yán)峻問(wèn)題	B．制度創(chuàng)新的封建盛世
  C．開疆?dāng)U土的軍事需要	D．吏治腐敗的統(tǒng)治危機(jī)
  組卷：29引用：11難度：0.7

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• 3．明天啟三年七月十六日，蘇州府商戶林輝等人，因不堪官府胥吏科索，聯(lián)名向南直隸監(jiān)察御史告狀，結(jié)果長(zhǎng)官批文，該縣“一切浮費(fèi)，嚴(yán)行禁約，并不許騷擾民間，致累鋪戶”，并勒石立碑永遵。材料旨在說(shuō)明（　　）

  A．明政府主動(dòng)保護(hù)商人利益

  B．商人已有較強(qiáng)的維權(quán)意識(shí)

  C．農(nóng)商并重的思想深入人心

  D．商人的社會(huì)地位有所提高
  組卷：4引用：2難度：0.6

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• 4．幸而五四運(yùn)動(dòng)救了我，我說(shuō)的不是打章宗樣的、罷課游行的、抵制日貨的、愛國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)。我說(shuō)的是請(qǐng)賽先生和德先生打倒孔家店的五四運(yùn)動(dòng)，從此我只過(guò)著一種生活，我所行的只是我所思想的。材料強(qiáng)調(diào)的是五四運(yùn)動(dòng)（　?。?/div>

  A．沖擊綱常禮教促進(jìn)思想啟蒙

  B．反帝愛國(guó)推動(dòng)民族意識(shí)覺醒

  C．改造中國(guó)追隨世界發(fā)展潮流

  D．罷課、游行等行為的非理性
  組卷：38引用：6難度：0.5

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• 5．1974年1月中越西沙海戰(zhàn)爆發(fā)前后，臺(tái)灣當(dāng)局曾聲明，“中華民國(guó)”是南沙、西沙等群島的唯一合法主權(quán)的“國(guó)家”此后，國(guó)民黨黨報(bào)《中央日?qǐng)?bào)》連續(xù)報(bào)道了“中共與越軍西沙群島發(fā)生海陸戰(zhàn)斗”的戰(zhàn)況，報(bào)道一改過(guò)去“共匪”的基調(diào)。這說(shuō)明（　?。?/div>

  A．“九二共識(shí)”具有歷史淵源

  B．臺(tái)灣當(dāng)局改變對(duì)大陸的政治立場(chǎng)

  C．海峽兩岸關(guān)系正在逐漸解凍

  D．“一國(guó)兩制”構(gòu)想獲得廣泛認(rèn)同
  組卷：12引用：3難度：0.7

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• 6．1954年憲法和1982年憲法目錄比較表。據(jù)表中的變化可知，1982年憲法新在（　?。?br />

  1954年憲法目錄	1982年憲法目錄
  序言	序言
  第一章總綱	第一章總綱
  第二章國(guó)家機(jī)構(gòu)	第三章公民的基本權(quán)利和義務(wù)
  第三章公民的基本權(quán)利和義務(wù)	第二章國(guó)家機(jī)構(gòu)
  第四章國(guó)旗、國(guó)徽、首都	第四章國(guó)旗、國(guó)徽、首都

  A．提出了社會(huì)主義的憲法原則

  B．確立依法治國(guó)為國(guó)家體制改革重點(diǎn)

  C．昭示著國(guó)家權(quán)力來(lái)源于人民

  D．凸顯了國(guó)家尊重和保障人權(quán)的理念
  組卷：43引用：50難度：0.5

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• 7．在處理相鄰關(guān)系方面，羅馬法有“相鄰一方不得將污染的水排放到鄰人土地中”“要進(jìn)行建筑的人應(yīng)當(dāng)在自己的房子與鄰居的房子之間留出12步距離”等規(guī)定。《查士丁尼法學(xué)階梯》對(duì)此歸納為：“使任何人不濫用自己的物乃系公共利益之所在?！边@說(shuō)明（　?。?/div>

  A．羅馬法以維護(hù)貴族利益為宗旨

  B．羅馬法公平正義的法理原則

  C．羅馬法強(qiáng)調(diào)集體利益

  D．羅馬法一定程度維護(hù)平民利益
  組卷：7引用：2難度：0.6

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• 8．17世紀(jì)歐洲《海軍手冊(cè)》的前言提及：他們可以不知道整個(gè)地球是什么樣的，但至少應(yīng)該知道奧斯曼帝國(guó)和其鄰國(guó)之間的地圖。這樣，他們?cè)诼受娬鲬?zhàn)時(shí)，才能根據(jù)知識(shí)向前推進(jìn)。該前言強(qiáng)調(diào)（　?。?/div>

  A．開辟新航路的意義重大	B．認(rèn)識(shí)世界地理并不重要
  C．推進(jìn)海外擴(kuò)張十分必要	D．掌握地圖科學(xué)的重要性
  組卷：28引用：3難度：0.5

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• 9．甘地認(rèn)為，發(fā)展手工紡織運(yùn)動(dòng)可以使人遠(yuǎn)離大城市而生活，是對(duì)每個(gè)人都應(yīng)從體力勞動(dòng)中獲得生活必需品原則的踐行，是印度人民擺脫英國(guó)人剝削取得自治的必由路徑。這一思想的核心目的是（　?。?/div>

  A．抵制西方資本控制印度	B．實(shí)現(xiàn)印度的自治和獨(dú)立
  C．竭力維護(hù)現(xiàn)存社會(huì)秩序	D．用道德力量來(lái)治理國(guó)家
  組卷：9引用：10難度：0.5

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• 10．莎士比亞在《哈姆雷特》中寫道：“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么文雅的舉止！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！”以上材料反映當(dāng)時(shí)的思想潮流（　?。?/div>

  A．肯定人的價(jià)值	B．強(qiáng)調(diào)理性判斷
  C．主張?zhí)熨x人權(quán)	D．宣傳分權(quán)制衡
  組卷：13引用：2難度：0.8

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• 11．1947 年 3 月，美國(guó)總統(tǒng)發(fā)表國(guó)情咨文。要求美國(guó)國(guó)會(huì)向希臘、土耳其提供經(jīng)濟(jì)援助以防止當(dāng)?shù)?nbsp;發(fā)生革命，并派遣軍事人員保衛(wèi)“自由制度”，這一咨文（　?。?/div>

  A．揭開了美蘇“冷戰(zhàn)”的序幕

  B．導(dǎo)致美蘇“冷戰(zhàn)”正式形成

  C．直接促成了馬歇爾計(jì)劃

  D．導(dǎo)致兩極格局的正式形成
  組卷：0引用：3難度：0.7

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二、非選擇題（共52分）

• 34．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料：隨著大帝國(guó)的出現(xiàn)，跨文化互動(dòng)進(jìn)一步加速，廣泛的貿(mào)易、旅行和交通網(wǎng)絡(luò)建立起來(lái)，為遙遠(yuǎn)社會(huì)間持久而系統(tǒng)的交流打下了基礎(chǔ)。在早期的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)中，絲綢之路網(wǎng)絡(luò)是最為廣闊的，大約公元前200年之后，它不僅便利了商業(yè)和物種交流，也便利了文化交流。絲綢之路作為陸路和海路網(wǎng)絡(luò)，商人們通過(guò)它交易絲綢、香料、馬匹、玻璃和其他商品，這一點(diǎn)人所共知；但絲綢之路也是宗教和文化傳統(tǒng)傳播的通道。陸路連接起從中國(guó)和朝鮮到大夏和印度再到更遠(yuǎn)的伊朗和地中海沿岸的各社會(huì)，而海路網(wǎng)絡(luò)作為輔助手段，保證了航海者在中國(guó)、日本、東南亞、錫蘭、印度、伊朗、阿拉伯半島和東非之間的航行。伊斯蘭教興起后，這些陸上通道和海上航線的運(yùn)載量極大提高，不久，另外一個(gè)穿越撒哈拉沙漠的陸路網(wǎng)絡(luò)把撒哈拉以南非洲地區(qū)與地中海沿岸聯(lián)系起來(lái)。
  --[美]杰里?H.本特利《世界歷史上的文化交流》根據(jù)材料并結(jié)合史實(shí)，對(duì)材料觀點(diǎn)加以闡釋。（要求：表述成文，觀點(diǎn)明確，論證充分，邏輯清晰。）
  組卷：14引用：5難度：0.5

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• 35．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 周代開始，中央政府經(jīng)常派出使者“分行四方，延問(wèn)疾苦”，以便及時(shí)“賑濟(jì)百姓”。漢代各級(jí)政府與扶貧相關(guān)的財(cái)政事權(quán)就包括了收養(yǎng)孤兒、撫恤鰥寡、救疾醫(yī)病、放賑救災(zāi)、助貸貧民、協(xié)助生產(chǎn)等十多項(xiàng)。漢代限民田，曹魏屯田制，北魏隋唐均田制，都是努力把人民和土地結(jié)合起來(lái)，幫助人民生產(chǎn)自救；另一方面則對(duì)農(nóng)民生產(chǎn)提供幫助，如大興水利、提供種子農(nóng)具的貸款、編制農(nóng)書等等。魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了獨(dú)孤園等恤養(yǎng)老幼貧疾的常設(shè)機(jī)構(gòu)。中唐時(shí)，劉晏強(qiáng)調(diào)國(guó)家賑濟(jì)要適當(dāng)：“賑給少則不足活人，活人多則闕國(guó)用，國(guó)用闕則復(fù)重?cái)恳印?。唐宋時(shí)期，政府針對(duì)各種貧弱對(duì)象，都設(shè)立了專門的救助機(jī)構(gòu)，這些措施為元明清歷代所繼承，并有新的發(fā)展。
  --摘編自史衛(wèi)《古代財(cái)政與扶貧》材料二 最早到達(dá)美洲新大陸的移民主要是靠互幫互助來(lái)渡過(guò)難關(guān)，移民到達(dá)新大陸不久之后很快就效仿英國(guó)建立了濟(jì)貧制度。1929年下半年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使人們強(qiáng)烈要求政府承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)死抱著“自愿救濟(jì)”和聯(lián)邦政府不參與社會(huì)救助的信條，未采取任何措施。1933年總統(tǒng)羅斯福推行“新政”，并于當(dāng)年5月簽署了《聯(lián)邦緊急救助法》，標(biāo)志著美國(guó)第一個(gè)全國(guó)性的救濟(jì)機(jī)構(gòu)--聯(lián)邦緊急救助署的成立，開辟了公共救助的新紀(jì)元。1935年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《社會(huì)保障法》，這部法律一改濟(jì)貧制度下事后救濟(jì)的做法，將貧困的預(yù)防提到了一個(gè)前所未有的高度，開啟了社會(huì)救助立法的里程碑。該法案在對(duì)待貧困問(wèn)題上采用了兩道防線，即社會(huì)保險(xiǎn)和社會(huì)救助。該法案主要目的就是將失業(yè)者、兒童、婦女、老年退休人員與殘疾人納入公共援助體系，形成了不同類別的社會(huì)援助計(jì)劃。
  --摘編自于婷《中美社會(huì)救助制度比較研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代扶貧措施的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出美國(guó)《社會(huì)保障法》頒布的意義。
  組卷：8引用：4難度：0.5

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