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2021-2022學(xué)年天津市五校聯(lián)考高二(下)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(本題共30小題,每題2分,共60分)

  • 1.殷商時(shí)期村落是人們生活居住的地方,也是人們生產(chǎn)勞作的地方,有的村落有一定的規(guī)模,設(shè)有圍墻和大門,宗族族長(zhǎng)也居住期間。據(jù)此可知村落( ?。?/div>
    組卷:8引用:8難度:0.7
  • 2.明清時(shí)期,商業(yè)的繁榮催生了一批新興工商業(yè)市鎮(zhèn)。松江棉布有“衣被天下”之稱;絲綢業(yè)市鎮(zhèn)有著名的盛澤鎮(zhèn)、濮院鎮(zhèn);景德鎮(zhèn)瓷業(yè)也是“工匠來(lái)八方,器成天下走”。據(jù)此可知,明清時(shí)期(  )
    組卷:104引用:64難度:0.5
  • 3.在11世紀(jì)末和12世紀(jì)初,意大利的北部諸城市都先后成立了公社,這些公社戰(zhàn)勝了封建主發(fā)展為獨(dú)立的城市共和國(guó),他們對(duì)商業(yè)和手工業(yè)采取保護(hù)的政策,并以同樣的態(tài)度對(duì)待具有世俗傾向的新文化,材料意在說(shuō)明( ?。?/div>
    組卷:22引用:12難度:0.5
  • 4.19世紀(jì)80年代以后,由于洋糖的大量?jī)A銷,廣東的蔗糖業(yè)受到沉重打擊。蔗糖運(yùn)輸沿線城鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)也因此受到影響走向衰落。這成為城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)走向衰退的重要誘因,尤以珠三角為典型。這可用來(lái)說(shuō)明( ?。?/div>
    組卷:6引用:3難度:0.7
  • 5.如圖是中國(guó)古代都城遷移示意圖。我國(guó)古代都城的遷移出現(xiàn)了一個(gè)由西向東和由北向南的趨勢(shì)。該變遷著重反映出( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    組卷:6引用:5難度:0.6
  • 6.1905年京漢鐵路正式通車后,武漢鬧市區(qū)不再局限于長(zhǎng)江邊的租界一隅,以前被稱為“草廬茅店,三五零星”的硚口至諶家磯一帶,也變得“三十里幾比室直連矣”。由此可見,近代中國(guó)鐵路建設(shè)( ?。?/div>
    組卷:40引用:25難度:0.5
  • 菁優(yōu)網(wǎng)7.現(xiàn)代交通運(yùn)輸?shù)男伦兓?,把陸??战煌ㄌ嵘搅艘粋€(gè)新高度。如圖所示的海底隧道(  )
    組卷:33引用:14難度:0.5
  • 8.2021年12月,日蘭高鐵曲阜至菏澤至莊寨段正式開通運(yùn)營(yíng),菏澤首次接入全國(guó)高鐵網(wǎng)。菏澤至北京、濟(jì)南最快分別2小時(shí)59分鐘、1小時(shí)23分鐘可到達(dá),這一鐵路線完善了區(qū)域路網(wǎng)結(jié)構(gòu),增強(qiáng)了魯南和中原地區(qū)交通互聯(lián)互通性,將有效帶動(dòng)沿線城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這表明(  )
    組卷:27引用:8難度:0.6
  • 9.《宋史?五行志》載,南宋隆興二年冬,“淮甸流民二三十萬(wàn)避亂江南,結(jié)草舍遍山谷,暴露凍餒,疫死者半,僅有還者亦死”。同時(shí),還將疾病傳染給了江南民眾,“是歲,浙之饑民疫死者尤眾”。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是( ?。?/div>
    組卷:2引用:2難度:0.7
  • 10.2020年2月3日,世衛(wèi)組織總干事譚德塞表示,“中國(guó)應(yīng)對(duì)疫情有力且有效,緊緊抓住疫情中心地區(qū)和病毒源頭發(fā)力……這體現(xiàn)了中國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、信心和能力”。你認(rèn)為在古代醫(yī)學(xué)著作中,最能表明政府對(duì)疾病防治十分重視的是(  )
    組卷:7引用:7難度:0.8

二、材料分析題(本題共2小題,共40分)

  • 31.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:近代中國(guó)城市人口總數(shù)及城市化率
    年份 全國(guó)總?cè)藬?shù)(萬(wàn)) 城市人口數(shù)(萬(wàn)) 城市化率(%)
    1840 41281 2768 6.7
    1843 41724 2825 6.6
    1893 33671 2769 8.2
    1901 42645 4173 9.8
    1920 44715 4742 10.6
    1931 46884 5106 10.9
    1936 46962 5281 11.2
    1949 54167 5765 10.6
    ——摘編自李蓓蓓等《中國(guó)近代城市化率及城市化分期》(1)依據(jù)材料一,分析1901-1920年我國(guó)城市化發(fā)展有何變化。并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析這一時(shí)期城市化發(fā)展的原因。
    材料二:第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,隨著侵略者特權(quán)的擴(kuò)大,外商在華輪運(yùn)勢(shì)力也空前地?cái)U(kuò)張起來(lái)。旗昌、德忌利士、省港澳、公正、北清、太古、華海、揚(yáng)子、怡和等輪船公司相繼出現(xiàn)在各個(gè)口岸。這些公司資力雄厚,不僅擁有各自的碼頭倉(cāng)棧,而且聯(lián)設(shè)保險(xiǎn)行號(hào),儼然形成完整的外商輪船運(yùn)輸體系。據(jù)統(tǒng)計(jì),各口外商船只進(jìn)出噸位,自1868年的630余萬(wàn)噸增至1892年的2300萬(wàn)噸。24年間增長(zhǎng)幾達(dá)4倍。
    ——摘編自聶寶璋《輪船的引進(jìn)與中國(guó)的近代化》(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括外商在華輪運(yùn)勢(shì)力迅速擴(kuò)張的原因。
    材料三:19世紀(jì)末20世紀(jì)初,“衛(wèi)生”一詞在晚清日益流行。由于近代社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型,衛(wèi)生涉及的已經(jīng)不是個(gè)人或地方團(tuán)體層面,而是同國(guó)家、民族聯(lián)系在了一起。文化市場(chǎng)涌現(xiàn)大量的生理衛(wèi)生、生殖醫(yī)學(xué)的書籍和刊物,相關(guān)的廣告與介紹也頻繁見諸報(bào)端,大多強(qiáng)調(diào)泰西的興盛與其對(duì)生理衛(wèi)生學(xué)的重視密切關(guān)聯(lián),表示譯者或作者的目的即在希望種族強(qiáng)盛上。
    ——摘編自張仲民《出版與文化政治:晚清的“衛(wèi)生”書籍研究》(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析晚清衛(wèi)生觀念傳播的積極作用。
    材料四:在歐洲和亞洲,從10世紀(jì)到18世紀(jì),經(jīng)濟(jì)關(guān)系的轉(zhuǎn)換改變了城市與其腹地之間簡(jiǎn)單的索取關(guān)系。當(dāng)貿(mào)易變成了經(jīng)濟(jì)的引擎,城市商人開始進(jìn)行買賣交易。他們一般購(gòu)買原材料——羊毛、木材、香料。然后將其加工成制成品,如紡織品、小船和食品?!I(yè)革命加速了城市化進(jìn)程,尤其是在歐洲。以水力或火力為動(dòng)力,工廠中被工業(yè)人口所操作的越來(lái)越多的新機(jī)器形成了大規(guī)模生產(chǎn)。過(guò)去以教堂或?qū)m殿為中心、被城墻環(huán)繞、集中在市場(chǎng)或河流旁的城市,現(xiàn)在有了根本性變化:城市的經(jīng)濟(jì)財(cái)富集中在工廠、鐵路和工廠工人的住房上。
    ——阿瑟?格蒂斯等《地理學(xué)與生活》,世界圖書出版公司2013年(4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué),簡(jiǎn)要分析說(shuō)明不同階段影響歐洲城市發(fā)展的主要因素。
    組卷:4引用:3難度:0.5
  • 32.在人類思想文化發(fā)展進(jìn)程中,中外思想文化相互碰撞、彼此交融,共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
    材料一:
    文明區(qū)域 任務(wù) 觀點(diǎn)或名言
    古代希臘 普羅塔戈拉 人是萬(wàn)物的尺度
    蘇格拉底 認(rèn)識(shí)你自己
    古代中國(guó) 孔子 仁者愛人
    孟子 民貴君輕人性本善
    (1)據(jù)材料一指出,東西方思想的共性和差異分別是什么?
    材料二:17~18世紀(jì),中國(guó)古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)說(shuō),通過(guò)傳教士的介紹、研究,在歐洲知識(shí)界和上層社會(huì)得到了流傳和宣揚(yáng),成為伏爾泰等啟蒙運(yùn)動(dòng)者汲取精神力量的源泉?!袊?guó)歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想,更是主張開明君主專制的啟蒙思想家反對(duì)歐洲王權(quán)所追求的社會(huì)楷模。……(啟蒙思想家)霍爾巴赫說(shuō):“中國(guó)是世界上唯一的將政治和倫理相結(jié)合的國(guó)家。”
    ——摘自沈福偉《中西文化交流史》(2)根據(jù)材料二,指出西方啟蒙思想家汲取中國(guó)文化的內(nèi)容及其目的。
    材料三:近代中外文化交流是在沖突中進(jìn)行的,并且中國(guó)文化處于劣勢(shì)。中西文化之間的這種落差,影響了一些中國(guó)人對(duì)待中西文化的態(tài)度,出現(xiàn)了兩種極端的傾向:一是“保存國(guó)粹”,一是“醇心歐化”……以上一方趨于保守,另一方又過(guò)于盲目,他們對(duì)中西方文化優(yōu)劣問(wèn)題的評(píng)價(jià)都過(guò)于偏激。
    ——張騰《近代中西文化交流中的沖突及其作用》(3)根據(jù)材料三,概括作者評(píng)價(jià)近代中西方文化的觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)材料三中提到的對(duì)待中西文化的“兩種極端傾向”,試舉一例加以說(shuō)明。
    組卷:2引用:1難度:0.4
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