2022年湖南省湘潭市湘潭縣錦石中學(xué)中考語(yǔ)文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。（34分）

• 1．書(shū)法要有“丈夫氣”
  朱中原
        ①梁?jiǎn)⒊凇稌?shū)法指導(dǎo)》中曾提到，學(xué)書(shū)法，不宜從趙孟頫、董其昌一派入手，不是不好，只是不容易學(xué)，易導(dǎo)致筆力軟弱，無(wú)“丈夫氣”。梁?jiǎn)⒊@番基于書(shū)法氣質(zhì)所下之論斷頗有見(jiàn)地?！罢煞驓狻惫倘徊皇菚?shū)法所有之必須，卻是值得提倡的一種精神氣質(zhì)。
        ②何為“丈夫氣”？即是有大丈夫的氣概。孟子有言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄罢煞驓狻?，即是有使命、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有毅力、不忸怩、不矯飾。書(shū)法的“丈夫氣”，則是融書(shū)卷氣、金石氣、士大夫氣、雄健氣于一體的陽(yáng)剛博大的精神氣質(zhì)，是書(shū)法雄健、雄強(qiáng)之氣的一種擬人化表達(dá)。這其中，書(shū)卷氣尤為重要，沒(méi)有書(shū)卷氣的“丈夫氣”，常是一種狂怪之氣、粗鄙之氣和莽夫之氣，去書(shū)法之本質(zhì)遠(yuǎn)矣。“丈夫氣”是書(shū)法的大格局、大氣象、大境界的精神表征，不是逞強(qiáng)使氣、矯揉造作，也不是粗鄙狂怪、嘩眾取寵。
        ③客觀來(lái)講，書(shū)法之美并無(wú)優(yōu)劣之分，有陽(yáng)剛雄強(qiáng)之美，也有陰柔妍媚之美。陽(yáng)剛雄強(qiáng)，好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴，是一種壯美；陰柔妍媚，好比江南小調(diào)、絲竹管弦，是一種優(yōu)美。這是藝術(shù)之美的兩極。然而，陰柔妍媚之美雖是書(shū)法的一種氣質(zhì)，當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)卻不能僅停留于此，因?yàn)橐粋€(gè)偉大時(shí)代的書(shū)風(fēng)，絕不能缺少昂揚(yáng)的精神氣度。
        ④磅礴渾樸的摩崖“三頌”，線條奔放的章草簡(jiǎn)牘，盤(pán)曲繁復(fù)的瓦當(dāng)書(shū)法，半篆半隸、華美典雅的漢碑額書(shū)法以及樸茂直率、不事雕琢的工匠之作--漢石闕書(shū)法和漢磚書(shū)法，共同筑就了漢代開(kāi)張爛漫、雄強(qiáng)大氣的藝術(shù)風(fēng)格。居延漢簡(jiǎn)和敦煌漢簡(jiǎn)中的書(shū)法，往往是篆書(shū)、隸書(shū)、章草、八分、真書(shū)等多種書(shū)體的結(jié)合與雜糅，率性而為，熱烈奔放，從中能夠讀出書(shū)寫(xiě)者自由瀟灑、一瀉千里的情感狀態(tài)。我們經(jīng)常會(huì)看到漢簡(jiǎn)書(shū)法上的長(zhǎng)撇大捺或最末一長(zhǎng)豎筆，猶如晴空霹靂，轟然一聲，急促直下，劃破長(zhǎng)空，震撼人心！要知道，這種藝術(shù)精神，并非出自文人貴族之手，而往往出自普通書(shū)吏。可見(jiàn)，在漢代，任何一個(gè)階層，只要稍識(shí)字者，包括女性和一般工匠，都不乏強(qiáng)烈的書(shū)法藝術(shù)表達(dá)沖動(dòng)。
        ⑤漢代之后，從曹魏到北周，書(shū)法藝術(shù)幾乎都表現(xiàn)為一種陽(yáng)剛偉岸之象，可謂“丈夫氣”十足。東晉時(shí)帖學(xué)已經(jīng)完善成熟，書(shū)風(fēng)則為之一變，開(kāi)啟了南朝風(fēng)雅。帖派書(shū)風(fēng)追求的是一種飄逸之美、瀟灑之美、妍媚之美，容易產(chǎn)生浮淺平滑、飄浮空怯等弊病，其雄豪之氣遜于漢魏。到唐朝，唐人重英豪，雄強(qiáng)陽(yáng)剛的書(shū)風(fēng)重新被崇尚。
        ⑥到了清代，碑學(xué)開(kāi)始興盛，碑派書(shū)風(fēng)追求的是一種質(zhì)樸之美、剛健之美、雄強(qiáng)豪放之美。碑學(xué)的拙樸、倔強(qiáng)、瘦硬特點(diǎn)，促生了金石書(shū)風(fēng)。但碑學(xué)書(shū)風(fēng)厚重的結(jié)體容易失之荒率粗糙、狂肆怪野，為了克服碑學(xué)書(shū)風(fēng)的弊端，有人提出了碑帖結(jié)合的方法。碑學(xué)可以救帖學(xué)妍媚之弊，然亦需以帖學(xué)之妍雅救碑學(xué)粗鄙之弊。
        ⑦書(shū)法審美總是在一種正反結(jié)合的歷史軌跡中前行，但不論如何發(fā)展，書(shū)法的“丈夫氣”都極其重要。每個(gè)時(shí)代的精神面貌都體現(xiàn)在這一時(shí)代的主流書(shū)風(fēng)之中。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)社會(huì)變革的偉大時(shí)代，需要一種大丈夫的擔(dān)當(dāng)精神，尤應(yīng)要倡導(dǎo)與時(shí)代精神相符的陽(yáng)剛大氣的書(shū)風(fēng)。
  （選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年3月，有刪改）（1）下列對(duì)文章內(nèi)容理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A．“丈夫氣”是一種擬人化表達(dá)，作為書(shū)法格局的精神表征，融多種氣質(zhì)于一身。
  B．文章第②段中引用孟子對(duì)“大丈夫”的闡釋來(lái)引出書(shū)法“丈夫氣”的內(nèi)涵。
  C．東晉時(shí)帖學(xué)已經(jīng)完善成熟，帖派書(shū)風(fēng)追求飄逸之美，而其雄豪之氣亦超越了漢簡(jiǎn)書(shū)法。
  D．文章論述了時(shí)代精神與主流書(shū)風(fēng)的關(guān)系，指出當(dāng)今書(shū)法尤其需要“丈夫氣”。
  （2）比較第④段畫(huà)線句的初稿和修改稿，從論證方法的角度談?wù)勑薷母搴迷谀睦铩?br />初  稿：我們經(jīng)常會(huì)看到漢簡(jiǎn)書(shū)法上的長(zhǎng)撇大捺或最末一長(zhǎng)豎筆，非常蒼勁雄渾，震撼人心！
  修改稿：我們經(jīng)常會(huì)看到漢簡(jiǎn)書(shū)法上的長(zhǎng)撇大捺或最末一長(zhǎng)豎筆，猶如晴空霹靂，轟然一聲，急促直下，劃破長(zhǎng)空，震撼人心！
  （3）根據(jù)提供的材料，結(jié)合第⑤段畫(huà)線句說(shuō)說(shuō)顏真卿書(shū)法的“丈夫氣”體現(xiàn)在哪里。
  材料一：如圖碑文（《東方朔畫(huà)像贊》唐?顏真卿）。
  
  材料二：顏真卿七十五歲以身殉國(guó)，以義烈名于時(shí)。歐陽(yáng)修言：“余謂魯公（顏真卿）書(shū)如忠臣烈士，道德君子?！?/h2>
  組卷：71引用：5難度：0.8

  解析

• 2．閱讀下面三則材料，完成后面的題目。
  【材料一】經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車在技術(shù)進(jìn)步的浪潮助推下，不斷加速向前駛?cè)?。?duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，適應(yīng)智能生活、享受高效便捷并非難事，但爺爺奶奶們正在“掉隊(duì)”。數(shù)據(jù)顯示，過(guò)去近20年間，我國(guó)65歲及以上老年人口增加了6000余萬(wàn)。而與之相對(duì)應(yīng)的是，六成中老年人不會(huì)在網(wǎng)上繳納手機(jī)費(fèi)；七成中老年人不會(huì)網(wǎng)上購(gòu)物、導(dǎo)航。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局報(bào)告顯示，中國(guó)正在逐步進(jìn)入老齡化社會(huì)。一面是科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，一面是老齡群體數(shù)量越來(lái)越多，社會(huì)治理面臨更大挑戰(zhàn)。
  【材料二】為解決部分老人、兒童“無(wú)手機(jī)、無(wú)碼亮”導(dǎo)致的“進(jìn)場(chǎng)難”問(wèn)題，2020年11月21日凌晨，北京健康寶在原有“他人代查”功能的基礎(chǔ)上，發(fā)布上線了“老幼健康碼助查詢”功能。助查人員在該功能中輸入16歲以下（含16歲）兒童及60歲以上（含60歲）老人的身份證號(hào)，即可為老人、兒童進(jìn)行健康狀態(tài)查詢。
  【材料三】“我還是從前那個(gè)少年，沒(méi)有一絲絲改變……”在2021的央視網(wǎng)絡(luò)春晚現(xiàn)場(chǎng)，平均年齡超過(guò)74歲的清華大學(xué)上海校友會(huì)藝術(shù)團(tuán)，挽起袖子演唱了一曲《少年》。這群清華“學(xué)霸”們的演出迅速走紅?！盀槭裁次覀冞@些老年人要聚在一起唱歌？”81歲的合唱團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)劉西拉說(shuō)，“是因?yàn)槲覀冃睦镉幸环N愛(ài)，愛(ài)我們的祖國(guó)、愛(ài)我們的人民。因?yàn)閻?ài)，我們就奉獻(xiàn)了我們每個(gè)人自己寶貴的一生；因?yàn)榉瞰I(xiàn)，我們得到了很多快樂(lè)。今天，我們聚在一起，我們是重新來(lái)分享這些快樂(lè)。”
  （1）材料一、材料二中提到的“老齡群體的智能生活”問(wèn)題，已引起社會(huì)廣泛關(guān)注，你能從家庭、社會(huì)等不同角度提出兩條可行建議嗎？
  （2）材料三中的視頻內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上迅速上了熱搜，請(qǐng)你以“后浪”身份留言，對(duì)這些“前浪少年們”說(shuō)出你的心聲。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

• 3．“草長(zhǎng)鶯飛三月天，又是一年植樹(shù)節(jié)?！崩^班團(tuán)委在3月12日組織開(kāi)展植樹(shù)節(jié)活動(dòng)后，同學(xué)們意猶未盡，掀起了一股“樹(shù)文化”熱，邀請(qǐng)你一起來(lái)參與。
  【我來(lái)撰稿】雨晨同學(xué)為本次活動(dòng)撰寫(xiě)了一篇通訊稿推送到班級(jí)公眾號(hào)上。她想選擇一幅圖片作為主題圖，你認(rèn)為下面哪一幅更合適呢？請(qǐng)從圖片內(nèi)容與主題角度給她些建議吧。
  
  組卷：1引用：1難度：0.8

  解析

• 4．濤濤喜歡琢磨漢字，他了解到很多樹(shù)的命名挺有意思，并引發(fā)不少聯(lián)想。
  

  漢字之美，美在字形，更美在表意。	柏	右旁“白”就是“伯”，大哥也。柏與其它常用木相比，質(zhì)材優(yōu)良，位居長(zhǎng)兄，故名。	聯(lián)想：古代和“伯”一起表示長(zhǎng)幼之序的還有  ①   、叔、季。
  	梓	右旁“辛”乃宰省，所以“梓”不讀xīn而音zǐ。	聯(lián)想：古代梓木村村有之，遂稱家鄉(xiāng)為 ②   ，稱木匠為梓人，稱棺材為梓宮。
  	桃	古人迷信桃枝打鬼，桃符辟邪。鬼邪畏懼此樹(shù)而逃，故名。	聯(lián)想：“桃”在書(shū)寫(xiě)時(shí)筆順很容易出錯(cuò)，它的第 ③   劃是“豎彎鉤”。
  組卷：14引用：1難度：0.8

  解析

• 5．語(yǔ)文老師對(duì)濤濤的分享很是贊賞，又提醒大家，在我們讀過(guò)的名著中其實(shí)也有不少關(guān)于“樹(shù)”的故事，不妨也講來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。你能從下列素材中挑選一個(gè)，簡(jiǎn)要給大家講述它的故事嗎？
  A《西游記》人參果樹(shù)
  B《水滸傳》垂楊柳
  組卷：4引用：2難度：0.9

  解析

三、語(yǔ)言的積累與運(yùn)用。（20分）

• 16．按要求填寫(xiě)相應(yīng)語(yǔ)句。
  （1）

   

  ，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子?密州出獵》
  （2）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，

   

  。（李白《行路難》
  （3）曾子曰：“吾日三省吾身：

   

  ？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語(yǔ)》）
  （4）苔痕上階綠，

   

  。（劉禹錫《陋室銘》）
  （5）人生自古誰(shuí)無(wú)死，

   

  。（文天祥《過(guò)零丁洋》）
  （6）羌管悠悠霜滿地，人不寐，

   

  。（范仲淹《漁家傲》）
  （7）

   

  ，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。（吳均《與朱元思書(shū)》）
  （8）

   

  ，煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）
  組卷：5引用：1難度：0.8

  解析

四、作文。（50分）

• 17．題目：總有______ 讓我回想起
  要求：①把題目補(bǔ)充完整，然后作文。
  ②可以結(jié)合個(gè)人生活經(jīng)歷，選取真實(shí)的生活片段，寫(xiě)成一篇記敘文；也可以根據(jù)自己的所思所感，寫(xiě)成一篇散文。
  ③書(shū)寫(xiě)工整，標(biāo)點(diǎn)規(guī)范，不少于600字。
  ④不得抄表，不要套作。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名或地名。
  組卷：2引用：1難度：0.7

  解析