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2023-2024學(xué)年廣西河池市鳳山縣九年級(jí)(上)月考?xì)v史試卷(9月份)

發(fā)布:2024/9/27 2:0:1

一、下列各小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題意,請用2B鉛筆在答題卡上將選定的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(本卷共15小題,每小題2分,共30分)

  • 1.“美索不達(dá)米亞、埃及、印度河流域、中國、中美洲、南美安第斯文明,無一不是在農(nóng)耕畜牧的基礎(chǔ)上形成的?!谄湫纬蛇^程中帶有許多共同點(diǎn);同時(shí),……畢竟是在不相同的區(qū)域內(nèi)成長起來的,因而又帶有明顯的區(qū)域文化和區(qū)域文明的特點(diǎn)。”據(jù)此可知( ?。?/div>
    組卷:145引用:62難度:0.5
  • 2.古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果,為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。下列文明成果屬于古代埃及的是( ?。?/div>
    組卷:191引用:17難度:0.8
  • 3.在古巴比倫王國,一個(gè)奴隸因?yàn)椴怀姓J(rèn)自己的主人而被處以割耳之刑。此判罰的依據(jù)是( ?。?/div>
    組卷:143引用:11難度:0.7
  • 4.九年級(jí)某學(xué)生在學(xué)習(xí)世界三大宗教時(shí),寫下了“喬達(dá)摩?悉達(dá)多”“眾生平等”“忍耐順從”等課堂筆記。他正在學(xué)習(xí)的宗教最有可能是( ?。?/div>
    組卷:206引用:15難度:0.6
  • 5.公元前594年梭倫改革,奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ);公元前509年克里斯提尼改革,終于確立雅典民主政體;到公元前5世紀(jì)中后期,雅典奴隸制民主政治臻于全盛?!叭ⅰ睍r(shí)期的當(dāng)政者是( ?。?/div>
    組卷:156引用:3難度:0.8
  • 6.東漢史書上記載的“大秦”在公元2世紀(jì)成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國,地中海成了其“內(nèi)湖”。據(jù)此可知,“大秦”是( ?。?/div>
    組卷:355引用:50難度:0.7

二、解答題

  • 17.改革與創(chuàng)新是當(dāng)今世界的主題。世界古代史的一些重要改革,對所在國家和地區(qū)產(chǎn)生了重大影響。閱讀材料,回答問題。
    材料一 雅典的民主制度就是通過公民自己參與國家的各類管理機(jī)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)他們的民主權(quán)力的。這樣,充分激發(fā)了公民的愛國熱情,使他們能以主人公的姿態(tài)為國家的興旺發(fā)達(dá)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策獻(xiàn)力……偉大導(dǎo)師恩格斯也認(rèn)為,雅典的民主制度,在當(dāng)時(shí)是最進(jìn)步的。
    ——宋慧娟《奧林匹亞圣火——輝映環(huán)球的希臘文明》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答,“實(shí)現(xiàn)他們的民主權(quán)力”的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是什么?為了保證貧窮公民參政議政,雅典的當(dāng)政者建立了什么制度?“雅典的民主制度”對古希臘的發(fā)展有何積極影響?
    材料二 日本全面學(xué)習(xí)中華文化與唐制,……在全球歷史上比西歐法、德、意、英等國更早地確立了封建制社會(huì)。中國傳統(tǒng)的對外思想是“協(xié)和萬邦”,對外部世界的影響主要是依靠思想和道德自身的力量,依靠華夏一整套的德教禮治,所以對日本一向毫無覬覦之心。因此接受儒教、“以唐為師”的日本,封建社會(huì)得到迅速的發(fā)展,中日之間的關(guān)系密切,中日人民長期友好地往來。
    ——摘編自劉明翰陳月清《論大化改新和明治維新對日本及東亞的影響》(2)材料二中“日本全面學(xué)習(xí)中華文化與唐制”指的是哪‘歷史事件?根據(jù)材料一概括日本“以唐為師”的影響。
    材料三 拜占庭的作用是絕對保守的。命運(yùn)注定它只是保存,而不是創(chuàng)新。它誕生在一個(gè)古老的國度,生活在過去的勢力和榮譽(yù)的陰影之中,這種勢力和榮譽(yù)正是它試圖維持和恢復(fù)的。他們很少有人具有創(chuàng)造力。
    ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(3)根據(jù)材料三概括拜占庭帝國衰亡的原因。
    (4)綜合以上材料和所學(xué)知識(shí),談?wù)勥@對我國今天的社會(huì)主義建設(shè)有何啟示?
    組卷:3引用:2難度:0.5
  • 18.人類文明在碰撞與交流中得以不斷延續(xù)、推動(dòng)世界發(fā)展。閱讀材料回答問題。
    階段 史事 概述
    文明的起源 菁優(yōu)網(wǎng) 文明起源于多樣的自然環(huán)境、歷史背景、民族傳統(tǒng)中,它造成各地域、各民族物質(zhì)生產(chǎn)方式的不同類型。人類文明起源的多樣性是世界的基本特征,也是人類進(jìn)步的源泉。——摘編自楊正權(quán)《交流互鑒是人類文明發(fā)展進(jìn)步的光明大道》
    文明的發(fā)展 菁優(yōu)網(wǎng) 文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展??v觀世界歷史,以文明多樣性為基礎(chǔ)的文明交流互鑒始終是人類文明演進(jìn)的主流,不同文明之間相互學(xué)習(xí)借鑒、共同發(fā)展,始終是促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的正確道路?!幾詮堃姟段拿鞫鄻有哉蔑@構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文明自信》
    文明的延續(xù) 1840年法國制定世界上最早的文物保護(hù)法令《歷史性建筑法案》。 保護(hù)文化遺產(chǎn),對于人們尊重與理解祖先的發(fā)明與創(chuàng)造,將這些發(fā)明與創(chuàng)造傳承給子孫以及更好地了解人類的生存法則,營造文明、和諧、理想的生存環(huán)境具有決定性作用。——摘編自沙海燕《淺論世界遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)利用》
    “麼乜”是自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是壯族特有的吉祥飾物。百色在傳統(tǒng)“麼乜”工藝的基礎(chǔ)上,融入更豐富的民族文化元素,制成耳環(huán)、手機(jī)佩飾等豐富的產(chǎn)品。創(chuàng)建“麼乜”傳承基地,培養(yǎng)一批“麼乜”民俗文化傳承隊(duì)伍,力拓線上銷售,以產(chǎn)業(yè)化發(fā)展增強(qiáng)非遺活力。——摘編自《廣西新聞網(wǎng)》2021年6月15日
    (1)文明發(fā)源地的差異孕育出了不同的文明,請將材料一中①②兩個(gè)文明代表進(jìn)行分類。
    大河文明:
     
    ;海洋文明:
     

    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),寫出為③的開通做出巨大貢獻(xiàn)的使者是誰?③和④有何共同的影響?
    (3)根據(jù)材料三歸納文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的方式。
    (4)綜合上述材料,從“起源”“發(fā)展”“延續(xù)”中選取一個(gè)角度,以“文明”為主題提煉觀點(diǎn)運(yùn)用材料加以論述。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯清晰,總結(jié)提升)
    組卷:4引用:2難度:0.6
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