2021-2022學年黑龍江省大慶實驗中學高一（上）期中語文試卷
發(fā)布：2024/12/7 10:30:2
一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，14分）
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1．閱讀下面的文字，完成各小題。
材料一：
蘇東坡十一歲時，進入中等學校，認真準備科舉考試。為應付考試，當時的學生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學生會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。
蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學經(jīng)典之時，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學天才的青年的發(fā)育。
（摘編自林語堂《蘇東坡傳》） 材料二：
蘇軾生活在佛教傳播相當發(fā)達的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥的皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。
從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個極富魅力的“東坡居士”形象。
黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有對被貶后曠達心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。
蘇軾詩詞的主導風格是灑脫曠達，其曠達風格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨特意境，從而構(gòu)建出一個“詞意高妙”的超然曠達的藝術(shù)高境。
（摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》） 材料三：
相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因為觀念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學習、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內(nèi)影響深遠，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間?！闭f明其生前文集已在國外廣為傳播。
日本詞人學習、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌?赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當無出槐南右者?！彼小鄂隆贰邦}髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進行跨時空的對話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯寥廓?！鄙蹦嫌锰K軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時的心路歷程，對其境遇表示同情。另一方面對蘇軾的人格魅力和風流才情作了高度的評價，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。
其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳?警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌?汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳?警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳?警世》詞完全一樣。
再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風格來進行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！备咭爸耠[的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是學句法，對蘇軾詞中的經(jīng)典句法進行效仿。如對蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗?！鄙ㄖ翊m的《水調(diào)歌頭?琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對酒拍闌干。”竹隱詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境?！氨鹆ы暎抡丈胶右黄焙吞K軾的《水調(diào)歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達到自出機抒的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動人難。摩壘晚風殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！痹谠~中抒發(fā)胸襟懷抱，表達詞學見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。
（摘編自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是
A．北宋時期，學生科舉應考必須熟讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法苦讀。
B．蘇軾的思想以及灑脫曠達的詩風，在很大程度上與蘇軾從小就受到佛教思想的熏染，信奉佛教有關(guān)。
C．夏承燾對蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道；他對許多日本詞人及其作品也進行了深入細致的研究。
D．日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的詞作，常在詩詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。
（2）根據(jù)材料，下列對蘇軾詩詞成就及影響的表述，正確的一項是
A．蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及到個人情緒和生活的諸多方面，蘇軾詞作的數(shù)量之多已然突破了前人。
B．蘇軾詞作雖然有其主導的風格，但前期和后期的作品風格迥乎不同，相對來說后期作品更趨成熟。
C．蘇軾構(gòu)建了一個“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無論生前還是身后，不僅在國內(nèi)，在國外也廣為傳播。
D．森槐南等日本詞人在模仿蘇詞時，經(jīng)常擷取蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達相同情懷，足見蘇軾對其影響之深。
（3）下列說法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點的一項是
A．蘇軾的人生痛苦體驗比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。
B．蘇軾被貶黃州之后慢慢適應現(xiàn)實的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠。
C．《念奴嬌?赤壁懷古》一詞中，“人生如夢，一尊還酹江月”一句強化了全詞的主題。
D．蘇軾在《算子?黃州定慧院寓居作》中借月夜孤鴻自喻來托物寓懷，表達孤高心境。
（4）請簡要梳理材料三的行文脈絡。
（5）蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請結(jié)合以上材料加以分析。組卷：24引用：11難度：0.5
（二）小說閱讀（本題共1小題，18分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
琥珀色的篝火
烏熱爾圖 獵人尼庫和他的兒子，還有妻子塔列走在山路上。
尼庫高個兒頭，他被太陽曬得發(fā)黑的臉，拉得挺長，顯得很難看。秋卡頭發(fā)蓬亂，牽著馴鹿，一竄一竄跟在父親身后，幾乎在小跑。孩子的母親騎在一頭粗壯的馴鹿上，弓著腰，垂著頭，用深綠色的頭巾包住額頭。
黃昏，林子里傾斜的光線變成了玫瑰色。樹枝上的鳥兒扯著嗓門叫著，發(fā)出各種悅耳動聽的音調(diào)，可誰也沒有興趣理睬它們。
“爸爸!太陽快下去了，還沒到呀？”
尼庫緊繃著臉，沒說什么。他把目光投向妻子。妻子臉色蒼白，眼神暗淡無光。他皺起眉頭心好像被什么揪著。
“在山上……我死了也不覺得難受……要不是怕你生氣，這次真不想下山……”妻子無力地說，“我知道你心煩。為我，還為那些腳印！”
“你也看見了？那幾只鳥兒，真是笨透了。離小路只有幾步遠，硬是沒看見。”
“尼庫，你想去?？赡闩挛摇彼写蚱鹁袂浦煞?，“你——去——吧!”
尼庫轉(zhuǎn)過身來，凝視著妻子失去血色的臉。
“秋卡，你送媽媽下山看病?！?br />“那你去哪兒？天這么黑!”
“去看那三個人。你在路上沒看見他們的腳印？那是迷路了?！?br /> 林子里走夜路比白天費力。尼庫在橫穿黑幽幽的密林。天要放亮，他走出很遠時，大雨潑下來了，大粒的雨珠噼噼叭叭落在樹葉上、巖石上、河水里，匯成氣勢無比的音響。雨越下越大，尼庫走的更快了，他被淋得渾身精濕，冷氣針刺般穿透胸脯，朝他的心底逼進。這樣冷颼颼的秋雨是能凍死人的。他的腦袋里閃出迷路人的影子：絕望的，饑餓的，僵硬的。雨勢弱下的時候，他終于發(fā)現(xiàn)尋找的目標，是三個穿著野外作業(yè)服的陌生人。一個孩子似的年輕人，一個戴眼鏡的老人和一個中年人，他們已經(jīng)凍僵了。
他在林子里找了截碗口粗的枯柳木，挾在腋下。他把半截樹干扛在右肩，拎著小斧往回走來。一會兒功夫，半截樹干劈成一堆細長的木拌。他蹲在地上，抽出獵刀，削起那截柳木，柳木外表的濕皮被削掉了，露出里面干爽的木芯，木芯很快又削成了花瓣似的木屑。隨后，他從貼身衣兜里掏出一個小巧的樺皮盒，打開木塞，抖出一盒火柴。嚓地一聲，微小的火花在那堆木屑上跳了一下，冒起一縷青煙。木屑變成火團，發(fā)出呼呼的燃燒聲。一堆篝火著了起來，火光是琥珀色的，很好看。
他又砍來樹枝，鋪在火堆四周，把三個凍僵的人拖到火堆邊。他奔來奔去搭帳篷，鄂溫克式的簡易帳篷里的火很旺，熱氣逼人。他用最后一點力氣，把三人濕乎乎的外衣脫掉，掛在火堆上面的枝叉上。從背夾子里取出帶來的烤餅、烤肉，攤在火堆邊。他想，這些很快就會暖和過來的人，一會吃掉這些東西。他再也撐不住了，難以忍受的饑餓，極度的疲勞，使他頭暈、想吐、心慌。他還想干點什么，可失去頭腦支配的肉體，軟軟地癱在火堆邊。他想起病重的妻子，還有十四歲的兒子。真想不出他們是怎樣度過這場暴雨的。
他用手臂支撐沉重的身體：“我要回去。這就回去!”他太累了，腦袋越來越沉，全身松軟無力，身子一歪，昏睡過去。不知睡了多久，朦朧中他感到難以忍受的饑渴。腰、腿，全身各部位，針剌般疼。
“醒了，他醒了!”年輕人嚷了起來。
“您救了我們的命!”戴眼鏡的老漢嘴唇在抖，眼眶濕了。
他坐起來，瞅瞅他們，沒說什么。他覺得不論哪一個鄂溫克人都會像他這樣干的。
“您餓了吧？”戴眼鏡的老漢問，“真對不起!您帶的餅和熟肉讓我們吃光了。”
“光了好——我去打獵。”他扛起獵槍，晃著雙肩，朝林子里走去
這次很順利，他把獵物扛了回來。三個人瞪大了眼睛焦急地等待著他。
“你們——那個樺樹林穿過去一一找到小河——就能回到家。”說罷，他把背夾子搭在后背，操起獵槍，手中拎著砍刀，轉(zhuǎn)過身去。
“大叔——”年輕人在他背后喊他。
“大叔——”戴眼鏡的老漢也這樣稱呼他。
“您——別走!我們還會迷路的?！边@是那個中年人的聲音。
他的心猛地被什么東西緊緊拉住了。他轉(zhuǎn)過身，呆呆地站在那里。
他終于放棄走的念頭。他摘下背夾子，獵槍。動作緩慢，凝重。三人笑了。他們生火做飯，時間過得真快。尼庫抿著嘴角，不說也不笑，可心里痛快。不知什么東西使他暫時忘記了憂愁，把他的心同陌生人連在一起，竟變得難離難舍。
有什么響聲？聲音微弱，又這么熟悉。他一頭沖進樺樹林，呆立在那里。被樹枝劃傷臉蛋、撕破外衣的秋卡，可憐巴巴地站在他面前。
“你來干什么？”他吼起來，“你媽媽怎么樣？”
“爸爸，橋斷了，大水沖的。公路上一個汽車也沒有?！?br />“不會想辦法？笨東西!找木頭，扎木排，坐木排過河!”
“爸爸，我連一把斧頭也沒有?！?br />“別說了，別說了。你媽媽怎么樣？”
秋卡用手捂住眼睛，淚珠順著指縫流出來。
“媽說，等你回去，見你一面……才……”
尼庫回頭望了望，他知道那些人很快就會找到自己的帳篷。
灰蒙蒙的密林像黑綠色的海，淹沒了父子的身影。
“大叔——”
從他們背后傳來喊聲。是那三個人的呼喚。在林子里，他們的聲音變得清脆，像孩子純真的童聲。
森林沉默了……
（選自《民族文學》1983年10月，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A.尼庫一家沒有興趣理睬鳥兒悅耳動聽的音調(diào)，可見他們心情沉重，這種沉重主要因為妻子塔列病得嚴重，他們要下山給塔列看病。
B.妻子塔列的話“你——去——吧”打消了尼庫的顧慮與糾結(jié)，可見塔列對丈夫的理解，她和丈夫一樣都是熱情、樂于助人的人。
C.三個迷路的人是來自城市的外來者，文章中寫他們的遇險及獲救，充分表現(xiàn)了現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的沖突與交融。
D.本文既贊美了獵人尼庫，又贊美了以尼庫為代表的鄂溫克人，展現(xiàn)了這個民族獨特的精神氣質(zhì)，字里行間透著作者濃濃的深情。
（2）下列對文章藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說采用明暗線交織的結(jié)構(gòu)。明線寫尼庫冒著暴風雨救迷路人，暗線寫秋卡送媽媽下山看病，雙線交織使故事情節(jié)緊湊，充滿張力。
B.小說運用外貌、動作、心理等描寫刻畫人物，塑造了熱情善良、舍己為人的鄂溫克獵人形象，展現(xiàn)了這個民族的精神氣質(zhì)。
C.小說語言富有表現(xiàn)力。人物對話描寫簡潔、生動，能夠充分展現(xiàn)人物的個性；對森林環(huán)境的描寫真實、形象，令人有身臨其境之感。
D.小說結(jié)尾對尼庫的呼喚表達了這三個人對尼庫深深的敬意和不舍、而“森林沉默了……”則暗示了尼庫妻子已經(jīng)遭遇不幸。
（3）小說標題“琥珀色的篝火”有什么意蘊？
（4）善于通過矛盾塑造人物形象是這篇小說的突出特色。主人公尼庫救人的經(jīng)歷中體現(xiàn)了哪幾種矛盾？請結(jié)合文本簡要分析。組卷：9引用：2難度：0.6
二、古代詩文閱讀（4分）（一）課內(nèi)古詩文知識（本題共5小題，15分）
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3．下列各項歸類中全部含有通假字的一組是（ ）
①列缺霹靂
②檣櫓灰飛煙滅
③句讀之不知，惑之不解
④則知明而行無過矣
⑤君子生非異也，善假于物也
⑥雖有槁暴，不復挺者
⑦師者，所以傳道受業(yè)解惑也
⑧夢啼妝淚紅闌干組卷：42引用：10難度：0.9 -
4．下列各句中，加點字的解釋有誤的一項是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.9
三、語言文字運用（9分）
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13．依次填入下面橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ā 。?br />___．__．__，___：__，___．周敦頤曾論證過，衡湘以南為進士者，皆以子厚為師。唐朝時湖南有25人考取了進士，永州就有9人，柳子功莫大焉。
①一個歷史上著名的奸臣竟對柳子有這樣的禮贊
②震驚之余，也頗釋然
③在永州瀟水之西的柳子廟內(nèi)的一塊古碑上有一首詩，名為“尋愚溪謁柳子廟”
④理應得到所有人的敬仰
⑤詩的落款刻的是“嚴嵩”二字
⑥以柳宗元謫守永州而堅貞如玉的品格操守、才冠古今的文章學識組卷：34引用：4難度：0.7
四、寫作（60分）
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14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
有三個人流落到一個荒島上，突然天降大雨。
甲說：“荒島之上，沒有地方可以躲雨，何必奔逃，徒勞無功?！北闾┤惶幹?，靜靜地待在原地。
乙說：“荒島這么大，也許其他地方并沒有下雨，依我看，不如四處找找?！庇谑遣晦o辛勞，到處尋找沒有下雨的地方。
丙說：“靜坐無聊，奔走無益，何不雨中漫步，享受自然的妙趣?！北懵朴频卦谟曛行凶摺?br /> 在生活中，我們常常會遇到一些類似的情況。如果身臨其境，你將做出怎樣的抉擇？
要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：1引用：1難度：0.7