2021年廣東省汕頭市金山中學(xué)高考語(yǔ)文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        植物考古屬于科技考古范疇，而科技考古是考古學(xué)的研究分支，考古學(xué)又屬于人文社會(huì)科學(xué)。
        在人文社會(huì)科學(xué)中，考古學(xué)是最接近自然科學(xué)的一個(gè)研究領(lǐng)域，田野考古學(xué)的研究方法絕大多數(shù)可以在自然科學(xué)里找到本源。田野考古學(xué)研究方法的兩大支柱--地層學(xué)和類型學(xué)就是如此：地層學(xué)源自地學(xué)，類型學(xué)源自生物學(xué)。所以說(shuō)，現(xiàn)代考古學(xué)自誕生之日起就帶著深刻的自然科學(xué)烙印。而科技考古又是考古學(xué)中最接近自然科學(xué)的一個(gè)研究分支，包括植物考古在內(nèi)的科技考古與自然科學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從某種意義上講，所有的科技考古都屬于跨學(xué)科研究領(lǐng)域。如果用一句話來(lái)界定科技考古，科技考古就是應(yīng)用自然科學(xué)的研究方法解決和回答考古學(xué)的問(wèn)題，自然科學(xué)是手段，考古學(xué)是目的。
        植物考古為什么屬于考古學(xué)？這是由它的研究目的決定的。界定一個(gè)研究領(lǐng)域的學(xué)科屬性首先要考慮其研究目的，植物考古的研究目的是認(rèn)識(shí)和了解古代人類與植物的相互關(guān)系，復(fù)原古代人類生活方式和解釋人類文化的發(fā)展過(guò)程。
        復(fù)原古代人類生活方式和解釋人類文化的發(fā)展過(guò)程不僅是植物考古的最終研究目標(biāo)，也是現(xiàn)代考古學(xué)的研究目的。
        20世紀(jì)60年代以前，考古學(xué)研究的主要目標(biāo)是構(gòu)建古代文化的時(shí)空框架。然而到了20世紀(jì)60年代初，興起了“新考古學(xué)”運(yùn)動(dòng)。隨著考古學(xué)文化譜系的建立和不斷完善，一些歐美考古學(xué)者開始不滿足局限于如此具體的考古學(xué)研究目標(biāo)，提出應(yīng)該進(jìn)一步探討古代人類的行為和生活，例如古人吃什么、穿什么、住什么，如何生產(chǎn)勞作的，如何相互交往的，如何適應(yīng)和認(rèn)知自然界的，等等，也就是我們所說(shuō)的復(fù)原古代人類生活方式。另外，他們還提出在考古學(xué)文化譜系建立之后應(yīng)該進(jìn)一步探索這些相互銜接的考古學(xué)文化是如何發(fā)生演變的，為何要發(fā)生變化，即解釋人類文化的發(fā)展過(guò)程，所以“新考古學(xué)”運(yùn)動(dòng)后來(lái)也被稱作“過(guò)程考古學(xué)”。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的激烈爭(zhēng)辯和實(shí)踐檢驗(yàn)，這些新觀點(diǎn)逐漸得到了考古學(xué)界的普遍認(rèn)可，并最終成了現(xiàn)今考古學(xué)的研究目的。既然植物考古也是將復(fù)原古代人類生活方式和解釋古代文化的發(fā)展過(guò)程作為研究的終極目標(biāo)，當(dāng)然屬于考古學(xué)的研究范疇。
        植物考古和其他考古分支的主要區(qū)別在于研究對(duì)象。植物考古的研究對(duì)象是考古發(fā)現(xiàn)的與古代人類生活直接或間接相關(guān)的植物遺存。所謂直接相關(guān)就是指那些被人類利用的植物，包括食物、燃料、建筑材料、工具、用具等；所謂間接相關(guān)是指那些雖然對(duì)人類沒(méi)有利用價(jià)值，但間接地影響到人類生活的植物，比如依附在人工環(huán)境的各種雜草。
        植物是有機(jī)物質(zhì)，長(zhǎng)期埋藏于土壤中會(huì)腐朽消失，這是植物遺存與其他文化遺物的不同之處，所以不是所有與古代人類生活相關(guān)的植物都能夠長(zhǎng)期保存在文化堆積中，并最終成為植物遺存被考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)。有幸能夠長(zhǎng)期埋藏在考古遺址文化堆積中的植物遺存分為植物大遺存和植物微小遺存。植物大遺存分為三個(gè)類別：炭化植物遺存、特殊保存條件下的非炭化植物遺存、木材碎塊和炭化木屑。植物微小遺存也分為三個(gè)類別，即孢粉、植硅體和淀粉粒。
  （摘編自趙志軍《植物考古概述》第一部分“什么是植物考古”）材料二：
        有關(guān)考古出土植物遺存的報(bào)道最早可以追溯到19世紀(jì)，例如，當(dāng)時(shí)在干燥的埃及古墓中曾發(fā)現(xiàn)過(guò)脫水植物遺存，在瑞士古代湖邊遺址中發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)期被水浸泡的植物遺存，等等。但是，這些植物遺存的出土完全是偶然，主要是特殊的埋藏環(huán)境為植物遺存的保存提供了條件。另外，當(dāng)時(shí)對(duì)這些植物遺存的研究完全是由植物學(xué)家獨(dú)立進(jìn)行的，其研究結(jié)果僅限于對(duì)植物種屬的鑒定，基本上沒(méi)有涉及與人類文化的關(guān)系，所以這些發(fā)現(xiàn)和研究還算不上真正意義上的植物考古學(xué)。
        20世紀(jì)40年代初，在植物學(xué)的研究中出現(xiàn)了新的概念，稱作“人文植物學(xué)”，專門探討植物與人之間的相互關(guān)系。這一植物學(xué)的新概念立即引起了考古學(xué)界的關(guān)注，一些比較敏感的、思路開闊的考古學(xué)家開始意識(shí)到，如果能夠通過(guò)考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)古代植物遺存，然后再探討古代人類與古代植物的關(guān)系應(yīng)該是一件非常有意義的事情。于是，一些考古學(xué)家就開始試圖通過(guò)考古發(fā)掘主動(dòng)地尋找古代植物，邀請(qǐng)植物學(xué)家參與考古項(xiàng)目，并與植物學(xué)家共同對(duì)出土的植物遺存進(jìn)行研究。但是，當(dāng)時(shí)還是沒(méi)有找到一種通過(guò)考古發(fā)掘獲取植物遺存的有效方法，他們的發(fā)現(xiàn)依然是靠運(yùn)氣，比較系統(tǒng)的植物遺存資料主要還是來(lái)源于那些位于干燥地區(qū)的遺址或長(zhǎng)期被水浸泡的遺址。
        20世紀(jì)60年代，浮選法應(yīng)運(yùn)而生。浮選法的應(yīng)用有效地解決了在考古發(fā)掘過(guò)程中如何發(fā)現(xiàn)和獲取古代植物遺存這一難題，豐富了考古資料，極大地?cái)U(kuò)展了考古學(xué)研究的內(nèi)容。繼續(xù)由田野考古學(xué)家兼營(yíng)植物考古學(xué)的研究就顯得有些力不從心了，于是，一些考古學(xué)者在植物學(xué)家們的幫助和培訓(xùn)下，或者一些植物學(xué)者在考古學(xué)家的幫助和培訓(xùn)下，開始專門從事研究古代植物遺存及其與古代人類文化的相互關(guān)系，并不斷地發(fā)展和創(chuàng)新有關(guān)這一研究領(lǐng)域的理論和方法。于是，植物考古學(xué)作為考古學(xué)中的一個(gè)新的研究分支逐步地建立和發(fā)展起來(lái)。
  （摘編自趙志軍《植物考古學(xué)講稿》第一部分“植物考古學(xué)簡(jiǎn)史”）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.植物考古學(xué)最初的研究目的是構(gòu)建古代文化的時(shí)空框架，后來(lái)才提出復(fù)原古代人類生活方式和解釋人類文化發(fā)展過(guò)程。
  B.“新考古學(xué)”運(yùn)動(dòng)認(rèn)為應(yīng)該進(jìn)一步探討古代人類的行為和生活，并探討人類的生活如何發(fā)生演變、為何要發(fā)生變化。
  C.那些被人類利用的植物和那些對(duì)人類沒(méi)有利用價(jià)值而只是間接地影響到人類生活的植物，都是植物考古學(xué)的研究對(duì)象。
  D.植物是有機(jī)物質(zhì)，長(zhǎng)期埋藏于土壤中會(huì)腐朽消失，與古代人類生活相關(guān)的植物不一定都能成為被考古發(fā)現(xiàn)的植物遺存。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.考古學(xué)是人文社會(huì)科學(xué)中最接近自然科學(xué)的領(lǐng)域，田野考古學(xué)和科技考古學(xué)都與自然科學(xué)有著密切的聯(lián)系。
  B.對(duì)于植物考古學(xué)來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有弄清楚它的研究目的，就很有可能會(huì)在該研究領(lǐng)域的學(xué)科定位上出現(xiàn)錯(cuò)誤。
  C.“新考古學(xué)”運(yùn)動(dòng)提出應(yīng)該復(fù)原古代人類生活方式和解釋人類文化的發(fā)展過(guò)程，所以也被稱作“過(guò)程考古學(xué)”。
  D.20世紀(jì)60年代以前，比較系統(tǒng)的植物遺存資料主要來(lái)源于那些位于干燥地區(qū)的遺址或長(zhǎng)期被水浸泡的遺址。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列研究不屬于“植物考古學(xué)”的一項(xiàng)是

   

  
  A.《唐宋時(shí)期民房木質(zhì)建筑材料分析》
  B.《中國(guó)原始森林植物生態(tài)特征研究》
  C.《城子崖遺址史前經(jīng)濟(jì)的植硅體分析》
  D.《黍、粟碳化研究及其植物考古學(xué)意義》
  （4）兩個(gè)材料都圍繞植物考古學(xué)展開論述，側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一是如何一步步論述“植物考古為什么屬于考古學(xué)”的。
  組卷：10引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  紙條
  余顯斌
         她說(shuō)：“將軍，謝謝您?！?br />      將軍躺在病床上，微笑著輕輕搖頭。百余歲的將軍，已不再是當(dāng)年金戈鐵馬的將軍了，已不再是老家六安人傳奇里的將軍了。
        十五歲參加紅軍，十七歲擔(dān)任連長(zhǎng)的將軍，已到了垂暮之年，靜靜地躺在病房中，面色和緩，如大別山傍晚山尖的晚霞一樣，安詳，寧?kù)o。
        她告訴將軍，她是帶著六安市委市政府和六安人民的囑托，特意來(lái)看望將軍的，這么多年來(lái)，將軍為故鄉(xiāng)的養(yǎng)老院捐款，為學(xué)校捐款，為扶貧工作捐款，大家都記在心里呢。
        將軍聽到六安，昏花的眼睛亮了，輕聲道：“我也是六安子弟?！?br />      她忙點(diǎn)著頭道：“是的，您老是六安的驕傲?！?br />      老人搖著頭，繼續(xù)按照自己的意思說(shuō)著，他說(shuō)，六安多好啊，六安的山多綠啊，水多清啊，六安的映山紅一開，滿山就如霞一般。將軍的眼睛望著遠(yuǎn)處，仿佛透過(guò)窗玻璃看到了家鄉(xiāng)，看到了大別山，看到了映山紅，也看到了當(dāng)年漫卷的紅旗和聽到了沖鋒的號(hào)聲。他說(shuō)，六安養(yǎng)育了自己，自己捐點(diǎn)款，那是兒子孝順娘啊，那不是應(yīng)該的嗎？世間哪有兒子孝順娘，反而要讓娘回頭感謝的??？
        她聽了，眼圈有些發(fā)紅道：“所以，您老謝絕了所有的感謝?！?br />      老人點(diǎn)點(diǎn)頭。
        病房中一時(shí)靜悄悄的，沒(méi)有了一點(diǎn)聲音。
        她問(wèn)將軍：“將軍，您認(rèn)識(shí)一個(gè)叫吳先的人嗎？”
        是的，她來(lái)看望將軍，同時(shí)還想向?qū)④姶蚵犚幌铝硪粋€(gè)人，一個(gè)名叫吳先的人。因?yàn)椋看尉杩?，吳先總是和將軍一起，好像比賽一樣，捐的?shù)字相同，捐款時(shí)間前后一致，捐款總數(shù)也相同。市委一直在尋找這個(gè)好心人，卻一直查不出來(lái)。
        市委領(lǐng)導(dǎo)告訴她，將軍可能認(rèn)識(shí)這個(gè)人。
        市委領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，得了對(duì)方的捐助，雖然人家不希望感謝，我們卻不能沒(méi)有感謝之心啊，那樣，我們還算老區(qū)人嗎？
        將軍聽到她的問(wèn)話，輕聲重復(fù)道：“吳先？”
        她點(diǎn)點(diǎn)頭道：“對(duì)啊，我們得找到吳先先生，道聲感謝?！?br />      將軍不說(shuō)話，望著窗外，許久道：“不用找了，他已經(jīng)犧牲了?！?br />“他已經(jīng)犧牲了？”她聽了，險(xiǎn)些失聲叫出來(lái)。
  “他已經(jīng)犧牲八十多年了?！睂④娍隙ǖ卣f(shuō)。
        她感到渾身有點(diǎn)發(fā)冷，怎么可能？一個(gè)犧牲了八十多年的人，怎么可能一直給六安捐款，而且不是一次，是幾十年，是無(wú)數(shù)次。她想，這話如果說(shuō)出去，誰(shuí)也不會(huì)相信啊。她望著將軍，確定將軍很清醒，沒(méi)有迷糊。將軍可能也看出她的疑惑，對(duì)兒子指指自己背后，示意將自己扶起來(lái)，坐靠著枕頭道：“他犧牲了，我親眼見(jiàn)到的。”
  “怎么犧牲的？”她問(wèn)。
  “凍死的?！睂④娋従彽卣f(shuō)。
        將軍說(shuō)，那是一九三六年，是他參加紅軍的當(dāng)年，紅四方面軍就開始了長(zhǎng)征，翻越夾金山。將軍說(shuō)，夾金山多高啊，雪花就如棉團(tuán)一樣向下砸，砸得天地一片白，一片寒顫顫的，滴水成冰啊。將軍說(shuō)，他掉隊(duì)了，拄著一根棍子，在后面跌跌撞撞地走。沿路有很多戰(zhàn)士?jī)鏊懒?，或坐著，或靠著，或斜倚著槍，都成了雪雕。在一處山埡口，他看到一尊雪雕，坐在那兒，靠著石頭，被冰雪焊在石頭上，烈士的一只手攥著拳頭高高舉著，直立在寒風(fēng)暴雪中。將軍說(shuō)，他當(dāng)時(shí)想，烈士這樣，究竟是為了什么？是呼喊口號(hào)，還是在指著什么方向。他走過(guò)去，輕輕掰開烈士的手。說(shuō)到這兒，將軍嘆口氣道：“從此，我就再也忘不了他手心里的東西。”
        她忙問(wèn)：“什么東西？”
        將軍說(shuō)：“一塊銀元，還有一張紙條?！?/bdo>
        將軍給兒子示意了一下，兒子拿來(lái)一個(gè)包，將軍接過(guò)，抖抖索索將包打開，里面有一張紙條，已經(jīng)泛黃，顯然有很多年了。他將紙條遞給她，上面有一行字，雖然已經(jīng)褪色，但還能隱隱約約看清，寫道：我是六安人，名叫吳先，請(qǐng)代我交上黨費(fèi)。
        將軍流下了老淚：“從此啊，我每次交黨費(fèi)都是雙份，因?yàn)槲也辉偈且粋€(gè)人活著了，是兩個(gè)人，一個(gè)是我周隆盛，另一個(gè)是吳先。”
        她明白了：“從此，捐款什么的，您老也都是雙份?！?br />      將軍緩緩點(diǎn)頭：“這樣，我心里才安啊!”
        將軍說(shuō)的時(shí)間長(zhǎng)了，大概也太激動(dòng)了，激烈地咳嗽起來(lái)。
        兒子見(jiàn)了忙勸道：“爸，你歇歇吧?！?br />      她也忙勸將軍歇歇。她說(shuō)，過(guò)兩天會(huì)再來(lái)看將軍。
        她怎么也沒(méi)想到，這一別竟是永別。
        第三天一早，她就接到將軍兒子的電話，將軍離世了，離世前給她留了一封信，讓她帶回六安。她去了，打開信，里面是一張銀行卡，還有一張紙條，上面有一行歪歪扭扭的字，顯然是將軍在病中寫的：這是我最后一點(diǎn)積蓄，現(xiàn)交給故鄉(xiāng)。
        信的結(jié)尾署名：吳先、周隆盛。
  （選自《小小說(shuō)月刊》2020年10期）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.躺在病房中、垂暮之年的將軍一聽到六安，昏花的眼睛就亮了，并深情地贊美家鄉(xiāng)的山水，體現(xiàn)出一個(gè)游子對(duì)家鄉(xiāng)由衷的眷念與感恩。
  B.這個(gè)名叫吳先的人，每次捐款總是和將軍一起，并且數(shù)字相同、時(shí)間一致，這一情節(jié)暗示兩人之間存在某種關(guān)系，也為下文做了鋪墊。
  C.小說(shuō)中“她”是一個(gè)線索性人物，正是借助“她”的觀察與感受來(lái)刻畫將軍形象、“她”與將軍的對(duì)話來(lái)交代事件來(lái)龍去脈，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。
  D.小說(shuō)結(jié)尾部分寫將軍與“她”一別成永別、很快便溘然離世，給全文籠罩了濃郁的悲劇氣氛，使小說(shuō)情調(diào)一下子由激昂變得陰沉壓抑。
  （2）請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析畫線文字的作用。
  （3）小說(shuō)中先后出現(xiàn)了兩張紙條，這樣安排產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：39引用：2難度：0.3

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，12分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        重視體育不只是要求學(xué)生有一個(gè)好身體，而且還要通過(guò)體育培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。體育和健康不能完全等同，體育不代表一定能得到健康，但是，         。所以，要提高包括良好的身體素質(zhì)在內(nèi)的國(guó)民素質(zhì)，體育至關(guān)重要。
        對(duì)高中學(xué)生而言，          ，可以不斷地促進(jìn)各器官系統(tǒng)的發(fā)育并使其強(qiáng)壯，具有現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。單一的體育活動(dòng)難以滿足促進(jìn)學(xué)生身體正常、更好發(fā)育的需求。因此，高中體育與健康教材選編了相當(dāng)數(shù)量的基本體操和基本活動(dòng)。
        高中學(xué)生參加體育運(yùn)動(dòng)，不能否定興趣仍然起著重要的作用，但是，         。高中學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)文化的渴求，對(duì)新的體育思想、內(nèi)容和方法的探索意識(shí)，比初中學(xué)生強(qiáng)烈得多。因此，要注意從多角度引導(dǎo)學(xué)生參加體育運(yùn)動(dòng)。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）請(qǐng)分別用一個(gè)句子概括上文各段的主要意思。第一段用被字句，第二段用把字句，第三段用否定句。每句不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：46引用：26難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        抗戰(zhàn)時(shí)期，許多知識(shí)青年奔赴延安，他們自愿脫下西裝皮鞋，扔掉口紅、高跟鞋，穿上了八路軍軍裝，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，刻苦學(xué)習(xí)政治、軍事、文化、科學(xué)技術(shù)知識(shí)，深入到各條戰(zhàn)線，為民族獨(dú)立、人民解放做出了卓越貢獻(xiàn)。
  材料二：
        改革開放初期，各行各業(yè)發(fā)展需要大批勞動(dòng)者的踴躍參與，伴隨著打工潮的興起，大批受教育程度較高的青年涌入城市勇敢追夢(mèng)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的大調(diào)整、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，但同時(shí)也造成了鄉(xiāng)村的空心化。
  材料三：
        2018年6月，習(xí)近平在濟(jì)南市章丘區(qū)雙山街道三澗溪村考察時(shí)指出：鄉(xiāng)村振興，人才是關(guān)鍵。要積極培養(yǎng)本土人才，鼓勵(lì)外出能人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，鼓勵(lì)大學(xué)生村官扎根基層，為鄉(xiāng)村振興提供人才保障。
        請(qǐng)綜合以上材料，以一個(gè)即將跨入大學(xué)的青年人的身份，針對(duì)“青年人應(yīng)該到哪里去”這一時(shí)代課題寫一篇文章，在班級(jí)群中跟同學(xué)們分享你的感悟與思考。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：37引用：13難度：0.7

  解析