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2021-2022學(xué)年陜西省西安中學(xué)高二(上)期末政治試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題:本題共35小題,每小題2分,共70分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。

  • 1.科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),人工智能和生物技術(shù)加速發(fā)展,人類社會正進(jìn)入一個前所未有的歷史性變化中。這場技術(shù)驅(qū)動的變局對哲學(xué)提出了三大挑戰(zhàn):哲學(xué)如何澄明新科技的本質(zhì)、如何認(rèn)識新科技、如何確立新科技的價值。這表明( ?。?br />①哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考
    ②哲學(xué)總是直接或間接影響我們的工作和生活
    ③哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界
    ④實踐的不斷發(fā)展推動人們進(jìn)行新的探索和研究
    組卷:22引用:1難度:0.5
  • 2.東漢思想家王充認(rèn)為,人不能以行感天,天亦不隨行而應(yīng)人。下列觀點與之相一致的是( ?。?br />①天下唯器,無其器則無其道
    ②眼開則花明,眼閉則花寂
    ③問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏
    ④陰陽二氣充滿太虛,此外更無他物
    組卷:24引用:3難度:0.6
  • 3.2021年9月,中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時代馬克思主義學(xué)院建設(shè)的意見》并發(fā)出通知,要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實。加強(qiáng)馬克思主義學(xué)院建設(shè),是深化馬克思主義理論研究和建設(shè)的重要舉措,是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的內(nèi)在要求。這表明,加強(qiáng)新時代馬克思主義學(xué)院建設(shè)的意義在于( ?。?br />①進(jìn)一步豐富和發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義
    ②幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀
    ③完成對新時代社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識
    ④為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
    組卷:13引用:2難度:0.5
  • 4.國家主席習(xí)近平在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會領(lǐng)導(dǎo)人峰會上指出,“萬物各得其和以生,各得其養(yǎng)以成”。我們要深懷對自然的敬畏之心,尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,構(gòu)建人與自然和諧共生的地球家園。這說明( ?。?br />①認(rèn)識自然就能達(dá)到改造自然的目的
    ②正確發(fā)揮主觀能動性能突破客觀條件的制約
    ③自然界的變化發(fā)展有其固有的規(guī)律
    ④只有按規(guī)律辦事才能實現(xiàn)人與自然和諧共生
    組卷:29引用:2難度:0.4
  • 菁優(yōu)網(wǎng)5.2022年北京冬奧會會徽以漢字“冬”為靈感來源,上半部分展現(xiàn)滑冰運(yùn)動員的造型,下半部分表現(xiàn)滑雪運(yùn)動員的英姿,中間舞動的線條代表舉辦地起伏的山巒、賽場、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶,運(yùn)用中國書法的藝術(shù)形態(tài),將厚重的東方文化底蘊(yùn)與國際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體,增添了節(jié)日喜慶的視覺感受。從2022年北京冬奧會會徽可以看出( ?。?br />①意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性
    ②意識都是對客觀存在的真實反映
    ③沒有被反映者就不可能有任何意識
    ④意識對改造客觀世界具有促進(jìn)作用
    組卷:42引用:4難度:0.6
  • 6.“2020宅家、宅家、宅家”“網(wǎng)絡(luò)上課,在云端”,不知從何時起,我們的生活已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)流行用語了,它們?yōu)槲覀兊纳钤鎏砹藷o窮的樂趣。事實上,每一個流行語背后都有一個飽受關(guān)注的社會事件。這反映的哲學(xué)道理是( ?。?br />①物質(zhì)和意識相互依賴,不可分離
    ②物質(zhì)決定意識,意識是對物質(zhì)的反映
    ③認(rèn)識是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一
    ④主觀認(rèn)識隨著客觀實際的變化而變化
    組卷:21引用:25難度:0.5
  • 7.在工匠做車輪時,榫眼(榫卯由榫與卯構(gòu)成,卯俗稱“榫眼”)松緊會導(dǎo)致松滑或滯澀,而松緊適當(dāng)這種手藝,“得之于手而應(yīng)于心,口不能言,有數(shù)存焉于其間”,莊子稱之為“只可意會,不可言傳”的“不知之知”。這種“不知之知”( ?。?br />①說明人能脫離存在的制約認(rèn)識事物
    ②表明復(fù)雜事物的性質(zhì)具有不確定性
    ③來源于工匠日積月累的社會實踐
    ④受工匠知識構(gòu)成、思維方式的影響
    組卷:5引用:3難度:0.7
  • 8.“從15世紀(jì)起,近代科學(xué)不斷得到發(fā)展,這個發(fā)展過程在增加人類關(guān)于自然的知識的同時也揭示了科學(xué)與人本身的相對關(guān)系,否定著人類在科學(xué)探索過程中形成的某些觀念,也否定著人類認(rèn)識自然界終極真理的可能性,表明探索自然之謎的科學(xué)前進(jìn)的結(jié)果便是面對新的自然之謎?!睆闹形覀儷@得的啟示是( ?。?br />①人類對真理的追求是一個永無止境的過程
    ②人類追求真理的過程往往具有曲折性
    ③徹底否定自己是真理超越自我的必由之路
    ④真理性認(rèn)識以謬誤為起點,不斷向前發(fā)展
    組卷:9引用:3難度:0.5
  • 9.如圖,漫畫啟示我們辦事情要( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    組卷:277引用:18難度:0.9
  • 10.近年來,某縣根據(jù)自身特有地貌和氣候優(yōu)勢,大力發(fā)展種植產(chǎn)業(yè),培育出許多獨具特色的優(yōu)秀企業(yè)。該縣通過打造優(yōu)質(zhì)特色品牌、創(chuàng)新農(nóng)產(chǎn)品加工模式,有力地推動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。由此可見( ?。?br />①聯(lián)系的多樣性根源于人類實踐的多樣性
    ②人為事物聯(lián)系是自在事物聯(lián)系變化的根據(jù)
    ③根據(jù)事物固有的聯(lián)系能建立新的具體聯(lián)系
    ④人為事物的聯(lián)系具有鮮明的“人化”特點
    組卷:8引用:3難度:0.6
  • 11.2021年2月21日公布的中央一號文件規(guī)定,對擺脫貧困的縣,從脫貧之日起設(shè)立5年過渡期,做到扶上馬送一程。過渡期內(nèi)保持現(xiàn)有主要幫扶政策總體穩(wěn)定,并逐項分類優(yōu)化調(diào)整,逐步實現(xiàn)由集中資源支持脫貧攻堅向全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興平穩(wěn)過渡。這表明( ?。?br />①物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一
    ②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要著眼于事物的每個要素
    ③做好量變的準(zhǔn)備,促進(jìn)事物的質(zhì)變
    ④前途是曲折的,道路是光明的
    組卷:7引用:2難度:0.4
  • 12.事物的矛盾包括兩個基本屬性,斗爭性與同一性,下列強(qiáng)調(diào)同一性的是( ?。?br />①君子喻于義,小人喻于利
    ②垃圾,就是放錯了位置的資源
    ③卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘
    ④沒有當(dāng)年中國人民的抗日戰(zhàn)爭,就不會有今天的和平生活
    組卷:229引用:42難度:0.5

二、非選擇題:共30分。

  • 37.閱讀材料,完成下列要求。
    “企業(yè)家”的概念是由法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德?坎蒂?。≧ichard Cantillon)在1800年首次提出。西方發(fā)展到19世紀(jì),人們將企業(yè)家具有的某些特征歸納為企業(yè)家精神。進(jìn)入20世紀(jì)后,企業(yè)家精神的定義已拓展到了行為學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)分析的領(lǐng)域。而在當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國家,企業(yè)家轉(zhuǎn)到政治,社會領(lǐng)域工作的情況非常普遍,且卓有成效。因此,不斷有人提出和實施用企業(yè)家精神來改造政府服務(wù)工作和社會管理工作。對于企業(yè)家來說,首先應(yīng)該有工匠精神,創(chuàng)新、冒險,合作,敬業(yè),學(xué)習(xí),執(zhí)著,誠信,寬容等都是企業(yè)家精神的題中之義,甚至做一個合格的服務(wù)者也是企業(yè)家應(yīng)有的精神。黨的十九大報告提出,激發(fā)和保護(hù)企業(yè)家精神,鼓勵更多社會主體投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。弘揚(yáng)優(yōu)秀企業(yè)家精神,需要營造積極向上的輿論氛圍,堅持實事求是,客觀公正的原則,加強(qiáng)對優(yōu)秀企業(yè)家先進(jìn)事跡和突出貢獻(xiàn)的宣傳,凝聚崇尚創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的正能量,能夠更好發(fā)揮企業(yè)家作用,對實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展具有重要意義。
    結(jié)合材料,運(yùn)用“文化作用”的相關(guān)知識,談?wù)勀銓σ獱I造積極向上的輿論氛圍,大力弘揚(yáng)優(yōu)秀企業(yè)家精神的理解。
    組卷:0引用:2難度:0.3
  • 38.作為梅派藝術(shù)的傳人,梅葆玖先生在舞臺藝術(shù)實踐中,致力于傳承發(fā)展梅派藝術(shù),促進(jìn)了京劇藝術(shù)的繁榮。傳承梅派藝術(shù),原汁原味尤其重要。京劇本體的東西,一點都不能動?!爸挥袀鞒凶龅轿?,才有可能去創(chuàng)新?!笨嗑毝嗄?,梅葆玖終于繼承了父親的衣缽。在改良新戲方面梅葆玖也不遺余力。他的代表劇目《大唐貴妃》在原來《太真外傳》的基礎(chǔ)上加入了西方歌劇、交響樂等元素。梅葆玖說:“京劇需要不斷創(chuàng)新,虛擬影像、立體音效、LED展示等現(xiàn)代科技方式和手段完全可以為京劇服務(wù)但不能遠(yuǎn)離京劇的本源,京劇一定姓‘京’,而不能姓‘歌劇’歌劇‘芭蕾’等?!?br />(1)結(jié)合材料,說明文化創(chuàng)新對民族文化發(fā)展的意義。
    (2)結(jié)合材料,說明梅葆玖是如何實現(xiàn)京劇藝術(shù)創(chuàng)新的。
    組卷:4引用:3難度:0.3
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