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2023年云南省“3+3+3”高考語(yǔ)文三模試卷

發(fā)布:2024/7/15 8:0:9

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          近年來(lái),“肌理”一詞與城市鄉(xiāng)村等聯(lián)系在一起,越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)在專業(yè)領(lǐng)域。這個(gè)概念能夠反映文化積累、傳承的基本特征,表達(dá)中國(guó)人自古以來(lái)關(guān)于“文統(tǒng)”、文脈的認(rèn)識(shí),應(yīng)該進(jìn)一步擴(kuò)大其應(yīng)用范圍,并為社會(huì)大眾所熟知。從肌理的角度觀察城市、鄉(xiāng)村、文化,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的發(fā)展就是一次旅行,每天都在出發(fā),每處各有風(fēng)情,環(huán)環(huán)相扣寫就了各自的壯麗史詩(shī),步步生花構(gòu)成了它們的“震撼風(fēng)景”,這才有了中華民族和中華文化的瓜瓞綿綿。
          城市肌理已經(jīng)是城市規(guī)劃、城市更新的常用概念,所謂城市肌理,是城市在長(zhǎng)期演進(jìn)中,由地域環(huán)境與人文歷史交互作用形成的積淀,主要體現(xiàn)在功能布局、道路交通、建筑樣式、街區(qū)風(fēng)格等方面,儲(chǔ)存著不同時(shí)期人們生產(chǎn)生活的信息,以及他們的理念、理想,是后人尋找故鄉(xiāng)的路徑,也是破解這塊土地密碼的線索。城市肌理受到業(yè)界和政府部門的重視,是文化自覺(jué)、文化自信在各地城市建筑中的直接反應(yīng)。
          有城市肌理,當(dāng)然也有鄉(xiāng)村肌理。長(zhǎng)期以來(lái),鄉(xiāng)村規(guī)劃不是城市規(guī)劃那樣的顯學(xué),甚至很多鄉(xiāng)村就從來(lái)沒(méi)有過(guò)現(xiàn)代意義上的規(guī)劃。如今,只是在極少古村落,能聽到關(guān)于先祖選擇這方土地時(shí)的勘查經(jīng)歷和規(guī)劃思路。但是,從絕大多數(shù)村落看,其形成和演變的過(guò)程,還是折射出最初的布局考慮以及后世的沿續(xù)。東晉陶淵明《桃花源記》有這樣的描寫:“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛……土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞?!边@是一千六百多年前帶有理想色彩的鄉(xiāng)村肌理寫照,實(shí)際上仍是今天的“臨摹樣本”。
          文化肌理。歷史上,“肌理”一詞常出現(xiàn)在文學(xué)作品中,比如東漢蔡邕《彈棋賦》“肌理光澤,滑不可屢”,指器物表面紋理,杜甫《麗人行》“肌理細(xì)膩骨肉勻”,指人的皮膚紋理。作為對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的比喻也很早,東漢張衡《西京賦》:“剖析毫厘,擘肌分理”。在此之外,“肌理”一詞也逐步向文學(xué)理論乃至文化理論范疇擴(kuò)展,如清代翁方綱“論詩(shī)”中提出了“肌理說(shuō)”,但當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)和文壇已呈暮氣,“肌理”一詞由此在文學(xué)藝術(shù)理論中陷入沉寂。經(jīng)歷社會(huì)和文化的螺旋式發(fā)展,在現(xiàn)代生活中活化傳統(tǒng)、復(fù)歸中華美學(xué)又成為社會(huì)目標(biāo)和文化方向。實(shí)際上,無(wú)論是城市肌理還是鄉(xiāng)村肌理,都具有文化的特征,是城鄉(xiāng)生活在物質(zhì)空間的重重累積,也是城鄉(xiāng)文化的層層疊加。因此,應(yīng)將“肌理”一詞“迎回”文化理論,讓這個(gè)一度是中國(guó)文學(xué)理論上的熱詞在更廣范圍、更高層級(jí)活化。
          中國(guó)的文化傳統(tǒng),是人本位而非神本位,把家族傳承、人丁興旺視為責(zé)任,血緣宗法制度規(guī)范著國(guó)家、家族、個(gè)人的生活方式,不僅看重自己姓什么,而且看重在這個(gè)姓中屬于哪一支、哪一輩,并且用家族規(guī)定的姓和輩分取名,由此形成各自家族牒譜,傳承有序,如果混亂了,則與禽獸無(wú)異,“不知其可”。推己及人,由近及遠(yuǎn),政治關(guān)系、社會(huì)關(guān)系都是這種關(guān)系的放大。所以,我們不僅重視自己的根系,而且重視從這個(gè)根系長(zhǎng)出的樹干、樹枝、樹葉,重視長(zhǎng)成枝繁葉茂大樹的過(guò)程。希望我們?cè)谖幕赝锌辞遄叩浇裉斓拿恳徊剑牢磥?lái)應(yīng)該從哪里起步,并且如同每個(gè)輩分的前人一樣,擔(dān)起繼往開來(lái)的責(zé)任。
          這種既認(rèn)準(zhǔn)源頭又沿波討源,既仰望綠葉又振枝尋葉,既重視起步又重視過(guò)程的文化心理,是形成文化肌理的內(nèi)在動(dòng)因。
          由城市肌理推及鄉(xiāng)村肌理,又進(jìn)而推及文化肌理,是期冀在城市更新、鄉(xiāng)村振興和文化復(fù)興中,能從“肌理”的角度把握其共同規(guī)律:
          一是傳承。文化發(fā)展是代際傳遞、層層累積的過(guò)程,城市肌理、鄉(xiāng)村肌理、文化肌理,就是在這種年復(fù)一年、日復(fù)一日的光陰荏苒中形成的年輪掛圖。每一代人都是在前人的基礎(chǔ)上邁開自己新的步伐,積跬步以至千里,聚細(xì)壤以成泰山。從文化肌理的角度強(qiáng)調(diào)文化傳承,意在梳理文化發(fā)展的每個(gè)環(huán)節(jié)、細(xì)節(jié),突出每代人的角色分量。
          二是特色。不同國(guó)家、民族、城市、鄉(xiāng)村乃至于家族,由于稟賦、淵源、經(jīng)歷不同,都有自己的特色。每一代人的傳承過(guò)程,也都是堅(jiān)守特色并且不斷強(qiáng)化特色的過(guò)程。標(biāo)出文化肌理的理念,是希望通過(guò)“肌理”這個(gè)對(duì)于皮膚肌肉紋理的比喻,喚醒對(duì)不同城市、鄉(xiāng)村、文化的獨(dú)特感知和體驗(yàn)。
          三是有機(jī)。城市、鄉(xiāng)村、文化,都是有機(jī)體,都有其生命基因和發(fā)展軌跡,有時(shí)如草蛇灰線、伏脈千里,有時(shí)如山嶺騰浪、逶迤天際。不同的元素,依照各地的內(nèi)在規(guī)律組織、排列、構(gòu)造,也接受外在力量的鐫刻、浸潤(rùn)、沖蝕、鍛打,沉積成體,混成一物。這種有機(jī)性保證了城市、鄉(xiāng)村、文化肌理的整體性、生態(tài)性,也由此帶來(lái)審美創(chuàng)造與體驗(yàn)的立體式、沉浸式。
          四是繁盛。歷史上,中國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ)是血緣宗法制,人丁興旺,立國(guó)興邦是深及國(guó)家、城鄉(xiāng)、家庭的理想。而今天我們期待文化的發(fā)展繁榮,也是對(duì)歷史夢(mèng)想的回響。
          歷史是我們生活的另一個(gè)維度,它與未來(lái)形成了生活詩(shī)意的張力。人不可能生活在對(duì)歷史無(wú)感的世界,生活的光亮既來(lái)自對(duì)未來(lái)的暢想,也來(lái)自對(duì)過(guò)去的發(fā)掘。我們所處的城鄉(xiāng),是保存過(guò)去的容器,文化肌理則是指引我們回憶的“路標(biāo)”。拂去塵封,凝視這些文化肌理,如同撫摸布滿歲月痕跡的老物件,正是它使得每一片土地都被獨(dú)特的節(jié)奏、符號(hào)、韻律所籠罩,也讓生活在這些土地上的人擺脫了千篇一律的生命模板。
          我們熟悉腳下的這片土地,是因?yàn)槭煜み@片土地的文化肌理。文化肌理既受“時(shí)空加持”,又穿越時(shí)空。提出“文化肌理”這一理念,是期待從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度,理解各地文化的演變邏輯和展開脈絡(luò),在歷史中爬羅剔抉,興象深微,并把這樣的肌理融為今人的內(nèi)在血肉。
    (摘編自孫若風(fēng)《城市肌理、鄉(xiāng)村肌理、文化肌理》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“震撼風(fēng)景”文中指從肌理角度觀察城市、鄉(xiāng)村、文化及所發(fā)現(xiàn)和感受到的“風(fēng)景”。
    B.“臨摹樣本”文中指《桃花源記》中所呈現(xiàn)的村落布局至今仍值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)摹仿。
    C.“不知其可”在文中指在血緣宗法社會(huì)中,人若綱常失序,則無(wú)可適從,沒(méi)有信譽(yù)。
    D.“時(shí)空加持”,“加持”原為佛教用語(yǔ),文中指文化肌理受到時(shí)空的共同影響和作用。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.城市肌理儲(chǔ)存著不同時(shí)期人們生產(chǎn)生活的信息,以及他們的理念、理想,是后人尋找故鄉(xiāng)的路徑,也是破解這塊土地密碼的線索。
    B.很多鄉(xiāng)村雖然從來(lái)沒(méi)有過(guò)現(xiàn)代意義上的規(guī)劃,但絕大多數(shù)村落形成和演變的過(guò)程,還是折射出最初的布局考慮以及后世的沿續(xù)。
    C.中國(guó)文化傳統(tǒng)能使我們?cè)诨赝锌辞遄哌^(guò)的每一步,知道自己應(yīng)該從哪里起步,如同每個(gè)輩分的前人一樣,擔(dān)起繼往開來(lái)的責(zé)任。
    D.歷史是我們生活的另一個(gè)維度,在對(duì)未來(lái)的暢想和對(duì)過(guò)去的發(fā)掘中,城鄉(xiāng)是保存過(guò)去的容器,文化肌理則是指引我們回憶的“路標(biāo)”。
    (3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
     

    A.“桃林、屋舍,良田、美池,桑竹、阡陌……”,《桃花源記》中的鄉(xiāng)村肌理、美麗景致千百年來(lái)依然是人們的理想和憧憬。
    B.城市肌理和鄉(xiāng)村肌理,都是城鄉(xiāng)生活在物質(zhì)空間的重重累積,也是城鄉(xiāng)文化的層層疊加,因此它們都具備了文化肌理的特征。
    C.由城市肌理推及鄉(xiāng)村肌理,進(jìn)而推及文化肌理,從肌理的角度觀察城市、鄉(xiāng)村、文化,梳理細(xì)節(jié),才能把握肌理的共同規(guī)律。
    D.標(biāo)出“文化肌理”這一理念,喚醒了人們對(duì)不同城市、鄉(xiāng)村、文化的獨(dú)特感知、體驗(yàn)以及今天我們對(duì)文化繁榮發(fā)展的期待。
    (4)簡(jiǎn)述“肌理”這一概念的作用以及“肌理”一詞常出現(xiàn)的領(lǐng)域。
    (5)請(qǐng)結(jié)合文本材料,談?wù)勛髡叩膶懽饕鈭D。
    組卷:13引用:4難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。

    王愿堅(jiān)
          一位藏族同志指著當(dāng)年紅軍走過(guò)的草地,說(shuō):“就在這里,在奶粉廠旁邊,我們要建一座糖廠,這里是最甜的地方?!?br />      二班長(zhǎng)楊光從昏迷中醒過(guò)來(lái)的時(shí)候,天已經(jīng)放亮了。他欠起身子,四下里打量著,回想著,好半天才弄明白:自己是躺在濕漉漉的草地里。
          昨天,也就是過(guò)草地的第四天,快要宿營(yíng)的時(shí)候,連長(zhǎng)要他們班到右前方一個(gè)小高地上擔(dān)任警戒。他們趕到了指定地點(diǎn),看好哨位,搭好帳篷,已經(jīng)黑上來(lái)了。他要去解決吃飯的問(wèn)題。他提著把刺刀,圍著山丘轉(zhuǎn)了半天,才找到了一小把水芹菜和牛耳大黃。正發(fā)愁呢,忽然看到小溪邊上有一叢野菜,顏色青翠,葉子肥嫩,他興沖沖地砍了一捆拿回來(lái),倒進(jìn)那半截“美孚”油桶里,煮了滿滿一鍋。
          誰(shuí)知道,問(wèn)題就發(fā)生在這些野菜上了:換第三班崗的時(shí)間還不到,哨兵就捂著肚子回來(lái),把他叫醒了。他起來(lái)一看,班里同志們有的口吐白沫,有的肚子痛得滿地打滾,有的舌頭都僵了。倒是他和黨小組長(zhǎng)因?yàn)槌缘貌欢?,癥狀還輕些,于是兩人分工,一個(gè)留下警戒和照顧同志們,一個(gè)向上級(jí)報(bào)告。就這樣,他摸黑沖進(jìn)了爛草地;開始是跑,然后是走,最后體力實(shí)在支持不住了,就在地上爬。爬著,爬著,不知什么時(shí)候昏過(guò)去了。
          當(dāng)一切都回想起來(lái)了以后,他的心像火燎一樣焦灼了。得趕快找部隊(duì)去,救同志們的生命要緊呵!
          他正要舉步,忽然薄霧里傳來(lái)了人聲。人聲漸漸近了,人影也顯現(xiàn)出來(lái),是一支小隊(duì)伍。走在前面的是幾個(gè)徒手的軍人,后面是一副擔(dān)架。
          他急忙迎上幾步?!昂?,同志們有救了!”他狂喜地喊道。跑是沒(méi)有力氣了。他索性把槍往懷里一抱,就地橫倒身軀,沿著山坡滾下山去。
          就在他滾到山包下停住的時(shí)候,正好趕在了那支小隊(duì)伍的前頭。人群和擔(dān)架都停下了。背紅十字挎包的人飛步跑來(lái),彎腰扶起他,關(guān)切地問(wèn)道:“你怎么啦?”
          楊光定了定神,把事情講了講。他緊緊抓住了那人的挎包,懇求地說(shuō):“醫(yī)生同志,快去吧!晚了,人就沒(méi)救啦!”
          醫(yī)生看看背后的擔(dān)架,又看看楊光,為難地?fù)u搖頭:“同志,我們還有緊急任務(wù)!”
          “什么任務(wù)能比救人還要緊?”
          醫(yī)生指著擔(dān)架:“我們也是要救人哪!”
          楊光這才看清楚,擔(dān)架上躺著一個(gè)人。一床灰色的舊棉毯嚴(yán)嚴(yán)地蓋在上面。
          “那邊的同志很危險(xiǎn)!”楊光焦急地叫起來(lái)。他伸開手?jǐn)r住了路口,大聲地說(shuō):“你不去,我就不放你走!”話一下子僵住了。
          擔(dān)架響了一聲,毯子動(dòng)了一下。
          醫(yī)生有點(diǎn)慍怒地看了楊光一眼:“你這個(gè)同志,有話不會(huì)小點(diǎn)聲說(shuō)?你知道嗎?這是……”他壓低了聲音,說(shuō)出了那個(gè)全軍都敬愛(ài)的人的名字,然后解釋地說(shuō)道:“他病得很厲害哪!昨天開了一夜的會(huì),剛才又發(fā)起高燒,人都昏迷了。”“什么,周副主席[注]?”楊光立時(shí)驚住了。對(duì)于這位敬愛(ài)的首長(zhǎng),楊光不但知道,還曾親眼看見過(guò)。在遵義戰(zhàn)役之前,這位首長(zhǎng)曾經(jīng)親自到他們團(tuán)作過(guò)戰(zhàn)斗動(dòng)員。在部隊(duì)開上去圍攻會(huì)理的時(shí)候,連隊(duì)在路邊休息,他也曾親眼看見周副主席和毛主席、朱總司令一道,跟戰(zhàn)士們親切交談?,F(xiàn)在竟然病倒在草地上。而他,卻在首長(zhǎng)趕去衛(wèi)生部救治的路上,攔住了他的擔(dān)架……他惶惑地望著擔(dān)架,一時(shí)竟不知如何是好了。
          就在這時(shí)毯子被掀開了,周副主席緩慢地欠起了身,朝著楊光招了招手。楊光不安地走過(guò)去。他深情地注視著那張熟悉的臉,卻不由得大吃一驚:由于疾病的折磨,這位敬愛(ài)的首長(zhǎng)面容變化多大呵!他覺(jué)得心頭像刀在絞,眼睛一陣酸澀,竟然連敬禮也忘了。
          周副主席顯然剛從昏迷中醒來(lái)。他費(fèi)了好大勁,才把身軀往擔(dān)架邊上移開了些,然后,拉住楊光的衣角,把他拽到擔(dān)架空出的半邊坐下來(lái)。
          靠著警衛(wèi)員的扶持,周副主席在擔(dān)架上半坐起來(lái)。他慢慢撫摸著楊光那濕漉漉的衣服,又摸摸楊光的額頭,親切地說(shuō)道:“這么說(shuō),你們是吃了有毒的野菜?”
          “是。”楊光點(diǎn)了點(diǎn)頭。
          “那種野菜是什么樣子呢?”
          “這就是?!睏罟鈴膽牙锾统鲆豢靡安?。為了便于醫(yī)生救治,他臨走時(shí)帶上了它。
          周副主席接過(guò)野菜,仔細(xì)端詳著。野菜有些蔫巴了,但樣子還可以看得出來(lái):有點(diǎn)像野蒜苗,一層暗紅色的薄皮包著白色的根,上面挑著四片互生的葉子??粗恢怯捎谄@圻€是怎的,他倚在警衛(wèi)員的肩頭,仰起了頭,眼里浮上了異常的嚴(yán)肅的神情。
          楊光擔(dān)心地看著周副主席,他弄不明白:首長(zhǎng)為什么對(duì)這棵野菜這么關(guān)心。他剛想勸首長(zhǎng)休息,周副主席又問(wèn)了:“這野菜,多半是長(zhǎng)在什么地方呢?”
          楊光想了想:“在背陰靠水的地方。”
          “味道呢?還記得嗎?”楊光搖了搖頭。因?yàn)槭侵笫炝顺缘模瑳](méi)有嘗過(guò)。
          周副主席又舉起那棵野菜看了看,慢慢地把它放進(jìn)嘴里。醫(yī)生驚呼著撲過(guò)來(lái),野菜已經(jīng)被咬下了一點(diǎn)。
          周副主席那干裂的嘴唇閉住了,濃密的胡須不停地抖動(dòng)著,一雙濃眉漸漸皺緊了。嚼了一陣,吐掉了殘?jiān)?,把那棵野菜還給楊光,囑咐道:“你記著,剛進(jìn)嘴的時(shí)候,有點(diǎn)澀,越嚼越苦?!?br />      楊光又點(diǎn)了點(diǎn)頭。周副主席把聲音提高了些,用命令的語(yǔ)氣講話了:要醫(yī)生馬上按楊光指出的方向,去救治中了毒的戰(zhàn)士們。他又要擔(dān)架抬上楊光,用最快的速度趕到總部去報(bào)告。他的命令又是十分具體的:要求總部根據(jù)楊光他們的經(jīng)驗(yàn),馬上給部隊(duì)下發(fā)一個(gè)切勿食用有毒野菜的通報(bào)。在通報(bào)上要畫上有毒野菜的圖形,加上詳細(xì)的說(shuō)明,而且,最好是附上標(biāo)本。
          一個(gè)年輕的衛(wèi)生員,聽到了首長(zhǎng)下達(dá)的命令,驚慌地叫起來(lái):“那……你呢?”
          “你們扶我走一會(huì)兒嘛!”周副主席微笑著伸出了一個(gè)指頭,又?jǐn)傞_了手掌,“看,是一個(gè)多呢還是五個(gè)或者上萬(wàn)個(gè)多呢?”
          誰(shuí)也想不出更好的做法了,而爭(zhēng)辯是沒(méi)有用的。一時(shí),全部默默不作聲了。只有晨風(fēng)吹過(guò)荒漠的草地,撕掠著青草,發(fā)出颯颯的聲響。
          衛(wèi)生員抽噎了兩聲,突然抓起一把野菜,光火地說(shuō):“都是敵人的圍追堵截,逼著我們走草地,逼得我們吃草!”
          “吃草。嗯,說(shuō)得好?。 敝芨敝飨瘒?yán)肅地點(diǎn)了點(diǎn)頭,“革命斗爭(zhēng),需要我們吃草,我們就去吃它。而且,我們還要好好總結(jié)經(jīng)驗(yàn),把草吃得好一些!”
          “應(yīng)該感謝他們,感謝這些同志用生命和健康為全軍換來(lái)了經(jīng)驗(yàn)。也要記住這些草!”稍稍喘息了一下,他又說(shuō)下去,“等你們長(zhǎng)大了,就會(huì)想起這些草,懂得這些草;就會(huì)看到,我們正是因?yàn)槌圆莩缘脧?qiáng)大了,吃得勝利了?!?br />      楊光激動(dòng)地聽著。就在這一霎,他看到了偉大戰(zhàn)士的那顆偉大的心。頓時(shí),他覺(jué)得自己變得強(qiáng)大了,有力了,這力量足足能一氣走出草地。他向著敬愛(ài)的周副主席深情地舉手敬禮,然后,那緊握著野菜的手猛地一揮,轉(zhuǎn)身向總部所在的方向跑去。
          醫(yī)生向衛(wèi)生員囑咐了句什么,也緊抓著那個(gè)紅十字挎包,向另一個(gè)方向跑去。
          周副主席望著兩個(gè)人漸漸遠(yuǎn)去的背影,對(duì)小衛(wèi)生員說(shuō):“……看你說(shuō)的,為革命嘛,我們吃的是草,流的是血,可我們比那些花天酒地的敵人高尚得多,也強(qiáng)大得多呀!……”
          周副主席那濃濃的胡須綻開來(lái),寬慰地笑了。他笑得那么爽朗,那么開心。
    【注】周恩來(lái)時(shí)任中央革命軍事委員會(huì)副主席。
    (1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
     

    A.班長(zhǎng)楊光為救戰(zhàn)友歷盡艱辛,當(dāng)看到衛(wèi)生員不去救自己的戰(zhàn)友后,不恤武力威脅,十分魯莽。
    B.周副主席對(duì)有毒野草的形狀、味道、生長(zhǎng)環(huán)境非常關(guān)心,是讓其他戰(zhàn)士準(zhǔn)確識(shí)別,不至誤食。
    C.周副主席要戰(zhàn)士們“記住這些草”“懂得這些草”,意在讓紅軍戰(zhàn)士銘記曾經(jīng)走過(guò)的艱難歷程。
    D.小說(shuō)以周副主席爽朗、開心的笑來(lái)收結(jié)全文,表現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家蔑視敵人的氣魄。
    (2)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.本文雖為小說(shuō),以紅軍長(zhǎng)征過(guò)草地為背景,卻出現(xiàn)了毛主席、朱總司令、周副主席等真實(shí)人物,違背了小說(shuō)的虛構(gòu)原則。
    B.本文細(xì)節(jié)描寫非常生動(dòng)具體,如煮野菜都沒(méi)有口行軍鍋,只能用“美孚”汽油桶,由此可見當(dāng)時(shí)紅軍面臨的艱難困苦。
    C.開頭類似題記中的“最甜”一語(yǔ)雙關(guān):表面指糖甜,深層含義為今人繼承革命傳統(tǒng),以巨大的精神財(cái)富創(chuàng)造甜美生活。
    D.本文調(diào)動(dòng)了各種文學(xué)表現(xiàn)手法:運(yùn)用環(huán)境描寫、肖像描寫、心理描寫、語(yǔ)言描寫來(lái)刻畫人物,運(yùn)用插敘、倒敘來(lái)講述故事。
    (3)本文以“草”為線索串聯(lián)故事,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
    (4)小說(shuō)的主人公是楊光還是周副主席?請(qǐng)指出并說(shuō)明理由。
    組卷:10引用:1難度:0.5

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,13分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成各題。
          語(yǔ)言智能是指(①),運(yùn)用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)模仿人類語(yǔ)言的智能,分析和處理人類語(yǔ)言的科學(xué)。語(yǔ)言智能的發(fā)展經(jīng)歷了由基于規(guī)則的發(fā)展階段向基于實(shí)例和統(tǒng)計(jì)的發(fā)展階段的轉(zhuǎn)變。在(②)的語(yǔ)言智能發(fā)展階段,語(yǔ)言學(xué)知識(shí)和理論發(fā)揮著十分重要的作用。然而近年來(lái),語(yǔ)言智能的發(fā)展愈來(lái)愈依賴于語(yǔ)言數(shù)據(jù),語(yǔ)言學(xué)對(duì)于語(yǔ)言智能的重要性似乎逐漸下降,以至于一些學(xué)者認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)研究對(duì)于語(yǔ)言智能發(fā)展(③)。然而,語(yǔ)言學(xué)對(duì)于語(yǔ)言智能的發(fā)展具有多大價(jià)值?難道不是真的如同計(jì)算機(jī)許多專家所認(rèn)為的那樣一文不值?語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)言智能之間的關(guān)系如何?這些問(wèn)題顯然需要我們予以回答。
    (1)請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使它與上下文語(yǔ)意連貫,內(nèi)容貼切,整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。
    (2)文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??缮倭吭鰟h詞語(yǔ),不得改變?cè)狻?br />(3)如果把文中三個(gè)問(wèn)號(hào)都改成逗號(hào)可不可以?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
    組卷:9引用:1難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          現(xiàn)代文閱讀Ⅰ《城市肌理、鄉(xiāng)村肌理、文化肌理》告訴我們,歷史是我們生活的另一個(gè)維度,它與未來(lái)形成了生活詩(shī)意的重要內(nèi)容。人不可能生活在對(duì)歷史無(wú)感的世界,生活的光亮既來(lái)自對(duì)未來(lái)的暢想,也來(lái)自對(duì)過(guò)去的發(fā)掘。
          請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料,不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
    組卷:4引用:1難度:0.5
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