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2022-2023學(xué)年河北省承德二中高二(下)期末歷史模擬試卷
發(fā)布:2024/5/10 8:0:9
一、單選題(本大題共16小題,每題3分,共48分)
1.
儒學(xué)史上的一次學(xué)說更新,其“主要結(jié)果,便是對(duì)道德自我修養(yǎng)的重視,逐漸勝過了在文學(xué)和文化上的造詣,同時(shí)也使人們對(duì)天地自然的興趣與日俱增”。這一更新是( )
A.先秦“制天命思想”的提出
B.漢代“天人感應(yīng)說”的確立
C.宋代“格物致知觀”的形成
D.明代“致良知思想”的勃興
組卷:94
引用:13
難度:0.5
解析
2.
繼希臘人之后,羅馬人登上了地中海的歷史舞臺(tái),他們征服了希臘,建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。然而,古羅馬學(xué)者賀拉斯說:“被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人?!辟R拉斯所說的“俘虜”是指( ?。?/div>
A.商業(yè)征服
B.文化影響
C.神學(xué)統(tǒng)治
D.軍事控制
組卷:3
引用:11
難度:0.6
解析
3.
有學(xué)者認(rèn)為,“澳洲淘金華工……具有高度封閉性,中西文化融合現(xiàn)象業(yè)已出現(xiàn)但遠(yuǎn)非主流,因而以淘金史為代表的早期華人史更多反映了中國歷史的海外延伸”。這意味著澳洲淘金華工( ?。?/div>
A.傳承了中國傳統(tǒng)生活方式
B.遏止了中西文化融合現(xiàn)象的出現(xiàn)
C.奉行獨(dú)立自主和閉關(guān)鎖國政策
D.深受濟(jì)世安民思想的影響
組卷:5
引用:9
難度:0.7
解析
4.
巴格達(dá)城的市場(chǎng)上有從中國運(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香;從印度和馬來群島運(yùn)來的香料、礦物和染料;從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸;從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴;從非洲東部運(yùn)來的象牙、金粉和黑奴。這表明( ?。?/div>
A.中國商品優(yōu)勢(shì)明顯
B.世界市場(chǎng)開始形成
C.巴格達(dá)城商貿(mào)繁榮
D.商業(yè)革命逐漸興起
組卷:3
引用:23
難度:0.7
解析
5.
戴維?羅特科普夫在《外交季刊》上宣稱:“如果世界向統(tǒng)一語言方向發(fā)展,那么這種語言就應(yīng)該是英語?!倍?zhàn)后,美國對(duì)亞、非、拉美新興獨(dú)立國家的觀念始終沒有根本改變,極力把其社會(huì)模式和價(jià)值觀念強(qiáng)加于人。材料旨在說明( )
A.民族國家要極力抵制英語
B.文化擴(kuò)張是霸權(quán)主義的主要表現(xiàn)
C.經(jīng)濟(jì)全球化模糊文化界線
D.新興獨(dú)立國家應(yīng)該保持文化自信
組卷:6
引用:20
難度:0.7
解析
6.
北宋時(shí)期,為保存《石臺(tái)孝經(jīng)》《十三經(jīng)》等石碑,漕運(yùn)史昌大忠等人在西安建立碑林。經(jīng)歷代累積,碑林保存著自秦漢以來的圣偶、哲人的浩瀚石經(jīng)、名家的絕代書法等近三千方石碑。據(jù)此可知( )
A.儒家思想正統(tǒng)地位始終穩(wěn)固
B.古人藝術(shù)修養(yǎng)不斷提升
C.政府是文化傳播的主導(dǎo)力量
D.碑刻是文化傳承的載體
組卷:1
引用:3
難度:0.7
解析
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二、材料解析題(本大題共3小題,共40.0分)
19.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:兩河流域四面多對(duì)侵略者敞開,易遭到攻擊。蘇美爾人、阿卡德人、阿晏利人、亞述人和嘉樂迪人,各民族之間代代你爭(zhēng)我奪,一切都是轉(zhuǎn)瞬即逝和變幻無常的。雖然巴比倫人也敬奉神靈,但從根本上說,巴比倫是一個(gè)法制社會(huì)?!稘h謨拉比法典》開始假借神的口吻說法,一旦轉(zhuǎn)入世俗條文后,就把神拋到一邊。這部法典不僅闡明了法律制度,也照亮了當(dāng)時(shí)的社會(huì),使巴比倫人從心理上擺脫了生活變幻無常的陰影。
--摘編自劉文《古代西亞北非文明》
材料二:法老要向瑪阿特(古埃及一位女神)敬獻(xiàn)食物,由此獲得“神力”,統(tǒng)治埃及。對(duì)農(nóng)民來說,遵守瑪阿特意味著誠實(shí)勞動(dòng);對(duì)官員來說,意味著秉公辦事;對(duì)士兵來說,意味著忠于職守。在埃及這片土地上,尼羅河定期泛濫,人們豐衣足食,社會(huì)井然有序。在四千年的埃及文明史上,雖有外族入侵,但它基本上保持了法老文化的內(nèi)核。
--摘編自趙克仁《兩河文明與埃及文明的差異及原因探析》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出《漢謨拉比法典》的地位并分析其作用。
(2)根據(jù)材料一、二,概括古埃及文明與兩河流域文明在社會(huì)整體面貌上的差異,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納上述差異形成的主要因素。
組卷:28
引用:12
難度:0.4
解析
三、開放性試題(本大題共1小題,共12.0分)
20.
閱讀材料,完成下列問題。
材料 錢穆認(rèn)為,中國過去的政治縱要說它是專制,也不能不認(rèn)為還是一種比較合理的開明的專制。它也自有制度,自有法律,并不全由皇帝一人的意志來決定一切的。按照他的敘述,唐朝的中央政府組織則更較漢代進(jìn)步,它影響了以后一千多年的政治制度建設(shè)。體制、觀念上的進(jìn)步不僅體現(xiàn)在此,更是有把政權(quán)開放給全國各地,不斷獎(jiǎng)勵(lì)知識(shí)分子加入仕途。
--毛凱賢《中國官僚政治的歷史評(píng)價(jià):錢穆與王亞南的分歧》
據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),就材料中錢穆對(duì)中國古代中央政治運(yùn)行狀況的觀點(diǎn),進(jìn)行論證。(要求:觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述清晰。)
組卷:1
引用:7
難度:0.2
解析
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