2021-2022學年福建省三明市五縣高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，共19分）

• 1．閱讀下列文字，回答下列問題。
  材料一：
        現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離。這種心理距離的形成，有歷史原因也有現(xiàn)實原因。近百年來，社會上一度存在輕視民族戲曲的現(xiàn)象，影響過幾代人，現(xiàn)在這種心態(tài)淡化多了，但仍未徹底消失?，F(xiàn)實的原因有很多，其中之一是外來的與內生的新文娛形式實在太多，擠壓了戲曲的生存空間。
        戲曲曾經(jīng)是我們民族的時尚藝術，遠的不說，近的如京劇，曾被稱為“時尚黃腔”。到了當代，戲曲界仍然在努力。其實，越是傳統(tǒng)裝的，就越是時尚的。令大家折服的一個好例子，就是歷來很邊緣、被譽為“古南戲活化石”的梨園戲，因為創(chuàng)作出《董生與李氏》這部佳作，不少遠方的年輕人乘飛機去觀賞，竟成一種時尚。
        雖然任何一種藝術都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲的目標。當務之急，是要充分發(fā)揮國家的政策利好，創(chuàng)造多種機會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領略戲曲何以能在世界戲劇之林獨樹一幟，其作為民族文化重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認真對待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人對戲曲的疏離現(xiàn)狀，培養(yǎng)出更多“粉絲”，甚至將來在他們中還會產生新的戲曲工作者，為戲曲的繁榮發(fā)展建功立業(yè)。
        同時，我們不應把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解，認為他們“喜新厭舊”或“喜舊厭新”。趣味不能劃一，總的來說，古典美與現(xiàn)代美他們都需要。所謂新與舊是相對而言，實質上都是當代藝術家在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎上的新創(chuàng)造。比如《曹操與楊修》是從無到有，再如《牡丹亭》的文本剪裁、音樂伴奏、表演與導演、服飾與燈光，都融入了當代藝術家的心血，是一種追求古典韻味的隱形化現(xiàn)代處理。有了古典美，還有現(xiàn)代美，戲曲的道路才寬廣。
        一要美，有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個人的獨特之美；二要真與善，在陶冶情性的藝術欣賞中，感受到生活的歷史的時代的某種真實感，有利于觀眾的心靈建設。戲曲能做到真善美的有機結合，一定可以克服偏見或成見，贏得年輕人，也贏得更美好的未來。
  （摘編自周飛亞、王瑨《戲曲藝術與年輕觀眾》，《人民日報》2020年7月16日）材料二：
        科學技術的每一次進步，都將推動藝術和文學向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個時代與一個時代之間的代際感。
        在藝術回歸的時代，全媒體是技術、背景、視角，也是價值觀和審美觀，但它不是內容。它的內容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國，這是人類所共同面對的全媒體背景下的極其珍貴的個別性、獨特性。我們可以擁有一萬臺相同的電腦，但透過屏幕卻能映射出一萬張不同的面龐。這一萬張不同的面龐因不同的人種、不同的國度、不同的宗教而構成不同的表情。如果一萬臺電腦映射出的是同一張面孔、同一個表情、同一種眼神，那么全媒體時代的到來，就是人類文明的災難。
        人類在進入新世紀、新時代方才意識到，我們一直所追求的現(xiàn)代化、國際化，為我們帶來了意想不到的負面資產--人類文化的多樣性正日益失去其賴以生存的土壤。2001年的5月18日，坐落在美國紐約的聯(lián)合國教科文組織提出了人類口頭與非物質文化的保護方略。美國是致力推進現(xiàn)代化的急先鋒，可就是在美國，人們已經(jīng)意識到地域文化、民族文化多樣性的危機。于是，在全媒體時代的文化風氣當中，就有一種非常自覺的對傳統(tǒng)文化回歸的趨向。各民族、各地域在任何時代都不像在21世紀已經(jīng)過去的這19年中，對本土文化予以如此高度的重視。以舞臺藝術為例，在國首演的音樂劇《漢密爾頓》，它所使用的音樂元素既非歐美的古典音樂，也非美國當下的流行音樂，而是古老的非洲鄉(xiāng)土音樂，甚至于鄉(xiāng)土歌謠。而恰恰是這種地域的、民間的歌謠和說唱藝術，構成了今天最為時尚的嘻哈音樂。音樂劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯，有最好的劇場、最優(yōu)秀的音樂劇演員，使用的表演元素大都是最傳統(tǒng)的，而這個最傳統(tǒng)的表演元素顯示出來的品質卻是最現(xiàn)代的。
        正像在中國一樣，最古老的藝術、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時代，我們應該更加正視人的內心世界，更加正視不同文化背景的獨特傳統(tǒng)和獨特表達。從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內容的支撐，這個內容就是要在標準化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，即是在更大的范圍內用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播你所要傳承的文化內容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當我們迎接全媒體時代到來之時，我們所要喚醒的恰恰就是向傳統(tǒng)、向內心的回歸，更加自覺地在全媒體的背景下展示出各自的獨特，這也是中國戲曲生命力的傳承。
  （摘編自羅懷臻《傳統(tǒng)戲曲的全媒體生命力》，《光明日報》2020年3月1日）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.太多外來的與內生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因，現(xiàn)在的年輕人更多追求時尚文娛。
  B.只要利用好國家政策，多創(chuàng)造機會讓年輕人與民族戲曲有更多接觸，就能拉近他們與民族戲曲之間的距離。
  C.科學技術的進步將推動藝術與文學向更開闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成時代間的代際感。
  D.全媒體時代如果將創(chuàng)新融入戲曲藝術，那么即使是中國最古老的戲曲劇種也可以呈現(xiàn)出最現(xiàn)代的藝術品質。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.任何一種藝術都很難得到所有觀眾的喜歡，我國的戲曲藝術也不例外，而且當代戲曲藝術對年輕觀眾的吸引力相對變小了。
  B.梨園戲被譽為“古南戲活化石”，新戲《董生與李氏》讓不少年輕人不遠千里去觀賞的原因是該劇實現(xiàn)了傳統(tǒng)和時尚的結合。
  C.既不使用歐美古典音樂，又不使用美國當下流行音樂的音樂劇《漢密爾頓》取得成功，應歸功于其對傳統(tǒng)文化的自覺回歸。
  D.現(xiàn)在有最好劇場和音樂劇演員的百老匯，用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)最現(xiàn)代的品質，這一點和中國的昆曲、梨園戲大體相同。
  （3）根據(jù)材料內容，下列不屬于戲曲藝術創(chuàng)新的一項是

   

  
  A.抖音中的戲曲短視頻
  B.古典美學與現(xiàn)代意識交融的《牡丹亭》
  C.具備古典美的《曹操與楊修》
  D.融入了鄉(xiāng)土歌謠的音樂劇《漢密爾頓》
  （4）請簡要分析材料一的論證思路。
  （5）你認為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾？請結合材料簡要作答。
  組卷：10引用：7難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，共16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  寶黛共讀《西廂記》      ①且說寶玉自進花園以來，心滿意足，再無別項可生貪求之心……誰想靜中生煩惱，忽一日不自在起來，這也不好，那也不好，出來進去只是悶悶的。茗煙見他這樣，因想與他開心，左思右想，皆是寶玉頑奈煩了的，不能開心，惟有這件，寶玉不曾看見過。想畢，便走去到書坊內，把那古今小說并那飛燕、合德、武則天、楊貴妃的外傳與那傳奇角本買了許多來，引寶玉看。寶玉何曾見過這些書，一看見了便如得了珍寶。茗煙又囑咐他不可拿進園去，“若叫人知道了，我就吃不了兜著走呢?！睂氂衲抢锷岬牟荒眠M園去，踟躕再三，單把那文理細密的揀了幾套進去，放在床頂上，無人時自己密看。那粗俗過露的，都藏在外面書房里。
        ②那一日正當三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會真記》^①，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會真記》，從頭細玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了?；貋碇灰姷叵逻€有許多。
        ③寶玉正踟躕間，只聽背后有人說道：“你在這里作什么？”寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手內拿著花帚。寶玉笑道：“好，好，來把這個花掃起來，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟塌了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈?！?br />      ④寶玉聽了喜不自禁，笑道：“待我放下書，幫你來收拾?！摈煊竦溃骸笆裁磿?？”寶玉見問，慌的藏之不迭，便說道：“不過是《中庸》《大學》。”黛玉笑道：“你又在我跟前弄鬼。趁早兒給我瞧，好多著呢。”寶玉道：“好妹妹，若論你，我是不怕的。你看了，好歹別告訴別人去。真真這是好書！你要看了，連飯也不想吃呢。”一面說，一面遞了過去。林黛玉把花具且都放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺詞藻警人，馀香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內還默默記誦。
        ⑤寶玉笑道：“妹妹，你說好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣?！睂氂裥Φ溃骸拔揖褪莻€‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’?！?sup>②林黛玉聽了，不覺帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說！好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學了這些混話來欺負我。我告訴舅舅舅母去?！闭f到“欺負”兩個字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉身就走。寶玉著了急，向前攔住說道：“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子里，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去?！闭f的林黛玉嗤的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：“一般也唬的這個調兒，還只管胡說?！?，原來是苗而不秀，是個銀樣镴槍頭?！睂氂衤犃?，笑道：“你這個呢？我也告訴去。”林黛玉笑道：“你說你會過目成誦，難道我就不能一目十行么？”
        ⑥寶玉一面收書，一面笑道：“正經(jīng)快把花埋了罷，別提那個了。”二人便收拾落花，正才掩埋妥協(xié)，只見襲人走來，說道：“那里沒找到，摸在這里來。那邊大老爺身上不好，姑娘們都過去請安，老太太叫打發(fā)你去呢?？旎厝Q衣裳去罷。”寶玉聽了，忙拿了書，別了黛玉，同襲人回房換衣不提。
        ⑦這里林黛玉見寶玉去了，又聽見眾姊妹也不在房，自己悶悶的。正欲回房，剛走到梨香院墻角上，只聽墻內笛韻悠揚，歌聲婉轉。林黛玉便知是那十二個女孩子演習戲文呢。只是林黛玉素習不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶然兩句吹到耳內，明明白白，一字不落，唱道是：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣?！?sup>③林黛玉聽了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側耳細聽，又聽唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”聽了這兩句，不覺點頭自嘆，心下自思道：“原來戲上也有好文章。可惜世人只知看戲，未必能領略這其中的趣味?！毕氘叄趾蠡诓辉摵?，耽誤了聽曲子。又側耳時，只聽唱道：“則為你如花美眷，似水流年……”林黛玉聽了這兩句，不覺心動神搖。又聽道：“你在幽閨自憐”等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細嚼“如花美眷，似水流年”八個字的滋味。忽又想起前日見古人詩中有“水流花謝兩無情”之句，再又有詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬種”之句，都一時想起來，湊聚在一處。仔細忖度，不覺心痛神癡，眼中落淚。
  （節(jié)選自《紅樓夢》第二十三回《西廂記妙詞通戲語　牡丹亭艷曲警芳心》）
  [注]①《會真記》，唐代元稹作傳奇，名《鶯鶯傳》，又名《會真記》。后來金元人把這個故事演為諸宮調和雜劇，稱為《西廂記》。也有仍借用唐傳奇《會真記》舊名去稱雜劇劇本的。②《西廂記》第一本第四折，張生稱自己是“多愁多病身”，鶯鶯是“傾國傾城貌”。③“原來姹紫嫣紅開遍”“你在幽閨自憐”等句見湯顯祖《牡丹亭》。
  （1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是 

   

  
  A.寶玉將茗煙買來的書藏起來看，說明他對封建禮教并不完全認同，具有一定的反抗的意識。
  B.寶玉將《會真記》藏起來，說“不過是《中庸》《大學》”，他內心慌張，極力掩飾，表明他對林黛玉還不完全信任。
  C.林黛玉對落花處置的見解和葬花的行為，可以見出其愛花惜花之心，體現(xiàn)出她敏感細膩的性情和純凈高潔的品格。
  D.寶黛二人都對《會真記》愛不釋手，也反映了兩人思想情趣相投，也為小說后面的情節(jié)做了鋪墊。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是 

   

  
  A.本文運用了肖像描寫、語言描寫、神態(tài)描寫等正面描寫和側面烘托來刻畫賈寶玉的性格特點。
  B.本文雖然情節(jié)沒有太大起伏，但作者筆觸細膩，尤其是對林黛玉心理描寫細致，頗能吸引讀者。
  C.小說前面寫寶玉在身邊時，黛玉多是“笑”，后面寫“見寶玉去了”之后，黛玉盡是“愁”，這樣安排情節(jié)巧妙而有深意。
  D.小說多次引用《牡丹亭》戲文，不僅有助于刻畫人物，戲文本身的繾綣纏綿、典雅雋永也帶給讀者極大的審美享受。
  （3）結合文中對林黛玉的描寫，概括其形象特點并加以分析。
  （4）小說第②段對落花的描寫，有什么作用？請結合全文簡要分析。
  組卷：34引用：5難度：0.7

  解析

二、古詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，共24分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
  （一）
        良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯽生說我曰：‘距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。’故聽之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援旐椡鹾?？“沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也?！薄?br />      張良出，要項伯。項伯即人見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾人關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王。”沛公曰：“諾?！庇谑琼棽畯鸵谷ィ淋娭?，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項王許諾。
  （二）
        項籍少時學書不成去學劍又不成項梁怒之籍曰書足以記名姓而已劍一人敵不足學學萬人敵。于是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。項梁嘗有櫟陽逮，乃請?zhí)I獄掾曹咎書抵櫟陽獄掾司馬欣，以故事得已。項梁殺人，與籍避仇于吳中。吳中賢士大夫皆出項梁下。每吳中有大徭役及喪，項梁常為主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟，皆已憚籍矣。
  （三）
        項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌忼慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。
  （四）
        太史公曰：吾聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也，及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古。謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國。身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！
  （選自《史記?項羽本紀》）
  （1）下列句子中加點字的用法不相同的一項的是

   

  
  

  A.項王軍壁垓下	籍吏民，封府庫
  B.梁以此奇籍	闕秦以利晉
  C.五年卒亡其國	若不闕秦
  D.老吾老，以及人之老	秋毫不敢有所近

  （2）下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.項籍少時/學書不成/去/學劍/又不成/項梁怒之/籍曰/書/足以記名姓而已/劍/一人敵/不足學/學萬人敵/
  B.項籍少時學/書不成/去學劍/又不成/項梁怒之/籍曰/書/足以記名姓而已/劍/一人敵/不足學/學萬人敵/
  C.項籍少時學/書不成/去/學劍/又不成/項梁怒之/籍曰/書/足以記名姓而已/劍/一人敵不足學/學萬人敵/
  D.項籍少時/學書不成/去/學劍/又不成/項梁怒之/籍曰/書/足以記名姓而已/劍/一人敵不足學/學萬人敵/
  （3）下列文中加點詞語的相關內容解說，不正確的一項是

   

  
  A.為壽，祝頌之辭。向尊長敬酒或敬贈財物，以祈祝健康長壽。
  B.“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”，這句話中“婚姻”與現(xiàn)代漢語的“婚姻”含義有所不同，這里是指結為兒女親家。
  C.力能扛鼎，扛，用雙手舉起沉重的東西；鼎，三足兩耳的青銅器。這里指筆力雄健。
  D.苗裔，苗，本有“初生的植物、禾谷之實”的意思，后來從禾谷之實轉義引申為“子孫后代”；裔，就是“后代”之意。所謂“苗裔”其實就是子孫后人對自己的謙稱。
  （4）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.劉邦能言善辯，善于應變。當他聽到項羽要擊破他時，他熱情款待項伯，并且低聲下氣拉攏項伯，約為婚姻，使得局勢出現(xiàn)轉機。
  B.項梁才能過人，德高望重。他因避殺人罪逃到吳縣，吳縣的賢士大夫們都很佩服敬重他們，每次遇到大的徭役或者喪事，總是請項梁主辦。
  C.張良足智多謀，胸有韜略。他深知劉邦肺腑，提出見解，能夠剖析利害，啟發(fā)劉邦醒悟并予以采納。
  D.項羽是司馬遷筆下最生動、最豪邁的悲劇英雄。司馬遷認為項羽有封地作為根據(jù)，切割土地，分封王侯，天下政令都由項羽一個人發(fā)布，失敗的原因是因為自己太沒有政治謀略。
  （5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。
  ②若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。
  ③自矜功伐，奮其私智而不師古。謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（14分）

• 8．如果你是北京2022年冬奧會主題口號新聞發(fā)布會的主持人，以如圖這幅圖片作為發(fā)布會的結尾，來表達中國人民對奧運會的期盼和祝愿，請你為它配寫一段100字以內的結束語。
  組卷：81引用：3難度：0.8

  解析

四、寫作題（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?br />--《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》      ②謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
  --《齊桓晉文之事》      ③噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內。樊噲側其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。
  --《鴻門宴》      ④習近平指出，青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。面對突如其來的新冠肺炎疫情，全國各族青年積極響應黨的號召，踴躍投身疫情防控人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，不畏艱險，沖鋒在前，真情奉獻，展現(xiàn)了當代中國青年的擔當精神，贏得了黨和人民高度贊譽。我為你們感到驕傲！
  --五四講話“觀今宜鑒古，無古不成今。”這是必修下冊第一單元序言里的話，讀了上面四則材料，聯(lián)系社會現(xiàn)實，寫一篇不少于800字的議論文。
        要求：可以綜合材料，可以組合材料，也可以選擇某一材料；觀點鮮明，結構清晰，內容充實；自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.7

  解析