2023-2024學(xué)年內(nèi)蒙古通遼市科左中旗?？等衅吣昙?jí)（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/9/25 6:0:3
一、選擇題
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1．假如你想穿越時(shí)空，回到遠(yuǎn)古時(shí)期去體驗(yàn)我國(guó)最早人類(lèi)的生活，那么你應(yīng)該最好選擇去（ ?。?/h2>
組卷：48引用：11難度：0.6 -
2．世襲制在中國(guó)延續(xù)了近四千年，對(duì)中國(guó)社會(huì)影響深遠(yuǎn)。這種制度開(kāi)始于（ ?。?/h2>
組卷：142引用：27難度：0.7 -
3．毛澤東評(píng)價(jià)說(shuō)，商鞅“是首屈一指的利國(guó)富民的偉大政治家……商鞅之法……此誠(chéng)我國(guó)從來(lái)未有之大政策?！逼洹按笳摺敝饕獌?nèi)容包括（ ）
①推行分封制
②獎(jiǎng)勵(lì)軍功
③實(shí)施推恩令
④統(tǒng)一度量衡組卷：289引用：11難度：0.7 -
4．清明時(shí)節(jié)，社會(huì)各界人士紛紛開(kāi)展祭祖儀式。請(qǐng)問(wèn)被尊崇為“中華民族人文初祖”的是（ ?。?/h2>
組卷：163引用：20難度：0.8 -
5．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！迸c此相關(guān)的思想流派及思想家分別是（ ?。?/h2>
組卷：71引用：15難度：0.7 -
6．“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”強(qiáng)調(diào)民心向背對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性。下列歷史人物的結(jié)局與“政之所廢，在逆民心”觀點(diǎn)相一致的是（ ）
①啟②夏桀 ③商紂 ④盤(pán)庚 ⑤周厲王 ⑥周武王組卷：273引用：24難度：0.5 -
7．《禮記》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，其中記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康?！边@里“天下為家”的含義是（ ?。?/h2>
組卷：286引用：37難度：0.8 -
8．甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于（ ?。?/h2>
組卷：83引用：26難度：0.7 -
9．有一位作家，在游覽古代中國(guó)某項(xiàng)工程后感慨道：“看上去，是人在治水；實(shí)際上，卻是人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽(tīng)從了水。只有這樣，才能天人合一”。這項(xiàng)偉大工程的設(shè)計(jì)者是（ ?。?/h2>
組卷：166引用：25難度：0.7
二、非選擇題（50分）
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28．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯割據(jù)紛爭(zhēng)，社會(huì)急劇變化、儒、法、道、墨、陰陽(yáng)等學(xué)派針對(duì)治理國(guó)家的問(wèn)題提出自己的主張，各家學(xué)派之間進(jìn)行激烈論爭(zhēng)，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
材料一：樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人?！?br />子貢問(wèn)曰：“有一言而可以修身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
材料二：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?br />“三人行，必有我?guī)熝??！?br />“溫故而知新，可以為師矣?！?br />材料三：某中學(xué)七年級(jí)（1）班新學(xué)期則剛開(kāi)學(xué)，班中屢次出現(xiàn)亂扔紙屑、破壞公物的現(xiàn)象。為此班委召開(kāi)緊急會(huì)議，但大家意見(jiàn)不統(tǒng)一，爭(zhēng)論起來(lái)。
勞動(dòng)委員：“一定要嚴(yán)厲懲罰，罰值日，實(shí)在不行，一次罰5元錢(qián)。”
班長(zhǎng)：“還是說(shuō)服教育吧，一次不行就兩次，兩次不行就三次，相信他們會(huì)改的。”
生活委員：“隨他們?nèi)グ?，扔幾張廢紙而已，無(wú)所謂的事，根本不用管?！?br />（1）材料一體現(xiàn)了孔子的核心主張是什么？引用材料一中的一句原話來(lái)說(shuō)明如何實(shí)現(xiàn)這一主張的？
（2）材料二體現(xiàn)了孔子的哪些教育思想？
（3）材料三中，勞動(dòng)委員、班長(zhǎng)和生活委員的觀點(diǎn)分別蘊(yùn)含了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪三家學(xué)派的觀點(diǎn)？組卷：1引用：3難度：0.6 -
29．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成就輝煌，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，探究以下問(wèn)題。
材料一：鼎最初作為食物器皿，漸漸演化為重要的祭祀禮器，直到成為家國(guó)寶器，西周時(shí)期的用鼎制度規(guī)定：天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，士三。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，風(fēng)氣大開(kāi)，思想活躍，鼎的紋飾更加簡(jiǎn)練舒朗，神獸形象紛紛登場(chǎng)，宴飲、征戰(zhàn)等紋飾明顯增多。
--據(jù)CCTV-10《百家講壇》（1）根據(jù)材料一，說(shuō)明鼎在我國(guó)古代的用途。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)出鼎在我國(guó)歷史上有何象征意義？
材料二：孔子早年喪父，家境貧寒。他“十有五而志于學(xué)”，一生努力不懈。他曾到宋國(guó)考察殷禮，到魯國(guó)太廟考察周、魯?shù)亩Y儀典章制度，還向齊國(guó)樂(lè)師學(xué)習(xí)音樂(lè)。他去世前一天，還要求弟子將典籍拿到自己面前。
（2）根據(jù)材料二，概括孔子的治學(xué)態(tài)度。
材料三：孔子的政治活動(dòng)失敗了，而孔子的教育事業(yè)卻留下一個(gè)絕大的影響。
（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孔子對(duì)中國(guó)古代教育“絕大的影響”的具體表現(xiàn)。
材料四：要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓……深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
--習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話（4）根據(jù)材料四，說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化？組卷：3引用：4難度：0.5