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2023-2024學(xué)年內(nèi)蒙古通遼市科左中旗??等衅吣昙?jí)(上)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/9/25 6:0:3

一、選擇題

  • 1.假如你想穿越時(shí)空,回到遠(yuǎn)古時(shí)期去體驗(yàn)我國(guó)最早人類的生活,那么你應(yīng)該最好選擇去( ?。?/div>
    組卷:47引用:11難度:0.6
  • 2.世襲制在中國(guó)延續(xù)了近四千年,對(duì)中國(guó)社會(huì)影響深遠(yuǎn)。這種制度開始于( ?。?/div>
    組卷:131引用:27難度:0.7
  • 3.毛澤東評(píng)價(jià)說,商鞅“是首屈一指的利國(guó)富民的偉大政治家……商鞅之法……此誠(chéng)我國(guó)從來未有之大政策?!逼洹按笳摺敝饕獌?nèi)容包括( ?。?br />①推行分封制
    ②獎(jiǎng)勵(lì)軍功
    ③實(shí)施推恩令
    ④統(tǒng)一度量衡
    組卷:288引用:11難度:0.7
  • 4.清明時(shí)節(jié),社會(huì)各界人士紛紛開展祭祖儀式。請(qǐng)問被尊崇為“中華民族人文初祖”的是( ?。?/div>
    組卷:161引用:20難度:0.8
  • 5.“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?!迸c此相關(guān)的思想流派及思想家分別是( ?。?/div>
    組卷:71引用:15難度:0.7
  • 6.“政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心”強(qiáng)調(diào)民心向背對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性。下列歷史人物的結(jié)局與“政之所廢,在逆民心”觀點(diǎn)相一致的是( ?。?br />①啟②夏桀  ③商紂  ④盤庚  ⑤周厲王  ⑥周武王
    組卷:203引用:22難度:0.5
  • 7.《禮記》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一,其中記載:“大道之行也,天下為公,選賢與能,……是謂大同。今大道既隱,天下為家,……是謂小康。”這里“天下為家”的含義是( ?。?/div>
    組卷:283引用:35難度:0.8
  • 8.甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。我國(guó)有文字可考的歷史開始于( ?。?/div>
    組卷:80引用:25難度:0.7
  • 9.有一位作家,在游覽古代中國(guó)某項(xiàng)工程后感慨道:“看上去,是人在治水;實(shí)際上,卻是人領(lǐng)悟了水,順應(yīng)了水,聽從了水。只有這樣,才能天人合一”。這項(xiàng)偉大工程的設(shè)計(jì)者是( ?。?/div>
    組卷:154引用:23難度:0.7

二、非選擇題(50分)

  • 28.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯割據(jù)紛爭(zhēng),社會(huì)急劇變化、儒、法、道、墨、陰陽等學(xué)派針對(duì)治理國(guó)家的問題提出自己的主張,各家學(xué)派之間進(jìn)行激烈論爭(zhēng),出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。閱讀材料,回答下列問題。
    材料一:樊遲問仁。子曰:“愛人?!?br />子貢問曰:“有一言而可以修身行之者乎?”
    子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?br />材料二:“知之為知之,不知為不知,是知也。”
    “三人行,必有我?guī)熝伞!?br />“溫故而知新,可以為師矣。”
    材料三:某中學(xué)七年級(jí)(1)班新學(xué)期則剛開學(xué),班中屢次出現(xiàn)亂扔紙屑、破壞公物的現(xiàn)象。為此班委召開緊急會(huì)議,但大家意見不統(tǒng)一,爭(zhēng)論起來。
    勞動(dòng)委員:“一定要嚴(yán)厲懲罰,罰值日,實(shí)在不行,一次罰5元錢?!?br />班長(zhǎng):“還是說服教育吧,一次不行就兩次,兩次不行就三次,相信他們會(huì)改的?!?br />生活委員:“隨他們?nèi)グ桑訋讖垙U紙而已,無所謂的事,根本不用管。”
    (1)材料一體現(xiàn)了孔子的核心主張是什么?引用材料一中的一句原話來說明如何實(shí)現(xiàn)這一主張的?
    (2)材料二體現(xiàn)了孔子的哪些教育思想?
    (3)材料三中,勞動(dòng)委員、班長(zhǎng)和生活委員的觀點(diǎn)分別蘊(yùn)含了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪三家學(xué)派的觀點(diǎn)?
    組卷:1引用:3難度:0.6
  • 29.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),成就輝煌,運(yùn)用所學(xué)知識(shí),探究以下問題。
    材料一:鼎最初作為食物器皿,漸漸演化為重要的祭祀禮器,直到成為家國(guó)寶器,西周時(shí)期的用鼎制度規(guī)定:天子九鼎,諸侯七,卿大夫五,士三。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,風(fēng)氣大開,思想活躍,鼎的紋飾更加簡(jiǎn)練舒朗,神獸形象紛紛登場(chǎng),宴飲、征戰(zhàn)等紋飾明顯增多。
    --據(jù)CCTV-10《百家講壇》(1)根據(jù)材料一,說明鼎在我國(guó)古代的用途。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說出鼎在我國(guó)歷史上有何象征意義?
    材料二:孔子早年喪父,家境貧寒。他“十有五而志于學(xué)”,一生努力不懈。他曾到宋國(guó)考察殷禮,到魯國(guó)太廟考察周、魯?shù)亩Y儀典章制度,還向齊國(guó)樂師學(xué)習(xí)音樂。他去世前一天,還要求弟子將典籍拿到自己面前。
    (2)根據(jù)材料二,概括孔子的治學(xué)態(tài)度。
    材料三:孔子的政治活動(dòng)失敗了,而孔子的教育事業(yè)卻留下一個(gè)絕大的影響。
    (3)根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出孔子對(duì)中國(guó)古代教育“絕大的影響”的具體表現(xiàn)。
    材料四:要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓……深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
    --習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(4)根據(jù)材料四,說說我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化?
    組卷:2引用:4難度:0.5
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