2021-2022學年新疆建設兵團十師北屯高級中學高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        事物總是在比較中更能夠凸顯自身。散文最為本質(zhì)的屬性，和小說相比更容易看清楚。虛構(gòu)是小說創(chuàng)作的核心，是通過描繪并不存在的人和故事，達到對生活本質(zhì)的揭示，是“無中生有”，是虛幻中的真實。相比之下，構(gòu)成一篇散文的基本材料，如時間、地點、人物、事件等，都是客觀存在的，散文是在“有”之上進行自己的藝術開掘。對于散文來說，真實是最基本的遵循，最明確的尺度，居于其價值譜系的前端。譬如一個年代中不曾存在的人物，一個人不曾經(jīng)歷的事件，一樁事件不曾產(chǎn)生的結(jié)果，一種結(jié)果不曾產(chǎn)生的影響等，這樣的“無”，就不應該成為散文作品中的“有”。
        但這并不意味著堵塞了散文虛構(gòu)的管道。散文的真實性，其實有著足夠的開闊空間和彈性，我們沒有理由擔心它會帶來對想象力的束縛。譬如寫到歷史上的某個人物在面臨重大抉擇時內(nèi)心的矛盾沖突，雖然史料中沒有記載，但基于對人性、人情和具體的時代環(huán)境的認識和理解，寫作者完全可以將自己代入進去，通過設身處地的想象，進行一些場景的設置，一些細節(jié)的編織。這樣的“虛構(gòu)”，是對中斷之處的接續(xù)，是對空白之處的填補，使其殘缺漫漶之處恢復完整清晰，其本質(zhì)是一種藝術提煉，當然是允許的，甚至是必要的。還有一類描寫，也超越了具體的經(jīng)驗世界，如馳騁詩意的想象，抒發(fā)強烈的感情，上天入地，夸張變形，顯然也屬于虛構(gòu)的范疇，但對于這樣的手法，讀者通常也都不會質(zhì)疑其真?zhèn)?，只做穿鑿的理解。當然，上述種種做法的前提是，這些情感之所依附、思想之所生發(fā)的事物，應該是客觀存在的。這種真實性，便是散文虛構(gòu)的邊界，不能逾越。倘若無視這一點，向前大步邁進，放縱想象，置基本的事實于不顧，作品中關鍵性的人物、事件等都是缺乏依據(jù)的，那就是明顯的越界，進入小說等以虛構(gòu)為主的文學樣式的領域了。當一篇散文中過度地使用這一類的“虛構(gòu)”時，便意味著散文的自我消解。
  （摘編自彭程（真實是散文最基本的遵循》）材料二：
        自媒體時代，同質(zhì)化寫作傾向越來越嚴重，老老實實、中規(guī)中矩的作品越來越多。不少作者在重復（模仿）別人，也在重復自己，很多作者在迎合讀者而不是引領讀者。這種狀況在散文寫作中表現(xiàn)得尤為突出。散文寫作本就被視為一項低門檻的寫作，自媒體的興起讓散文成為最受歡迎的文體，寫作者與閱讀者都遠超其他文學作品；一些寫作者因之把散文寫作當成很輕松很容易的事情，散文寫作迎來了空前的泛濫，但并未迎來真正的繁榮。
        散文最大的力量在于深刻的、獨特的思想。一個優(yōu)秀的散文家，一定是一個博覽群書、涉獵廣泛的愛書家；一個優(yōu)秀的散文家，一定是一個睿智的思想家。好的散文應該有“識”。有“識”，就是有學識、有見識。深刻的思想來源于對生活的深入觀察，不僅要善于觀察，還要勤于思考，要見人所未見，言人所未言，心靈雞湯式的、流水賬式的、口水式的散文都不是我們想要的。很多人寫散文很隨意，所寫多是我們習見的生活、共有的經(jīng)驗、共同的話題，超不出我們的想象。詩人卞之琳說過一句很有意思的話：“他很善于表達，可惜沒什么可表達的?！睕]有思想內(nèi)涵的散文，最多只是一件華麗的旗袍，而里面沒有挺拔豐滿的軀體。有人說散文是一種尚未成熟的文體，對此我不敢茍同。正因為現(xiàn)代散文已經(jīng)相當成熟，所以當下散文創(chuàng)作才面臨突破自我的困境。傳統(tǒng)的力量格外強大，既為散文的發(fā)展提供了豐厚遺產(chǎn)，同時在一定程度上對散文的變革創(chuàng)新形成了桎梏，所以在長期的散文寫作中，自覺或不自覺地形成了新的“八股文”，一些作者習慣于按照“套路”寫，輕車熟路，四平八穩(wěn)。一些作者錯誤地理解散文“真實性”的要求，把散文的“真實性”等同于照搬生活，人為地束縛了自己的想象力，在寫作中過于老實，不敢越雷池半步，在自媒體時代，散文作家尤其需要在文體的拓展和表達的創(chuàng)新上大膽嘗試、探索。
        在詩歌寫作中有“口水詩”，在散文寫作中也同樣有“口水散文”。如前所述，一些作者把散文看得過于隨意，沒有經(jīng)過很好的閱讀訓練和寫作訓練，他們的語言是蒼白的、貧乏的。也有一些作者刻意追求語言的華麗或怪異，故作高深，佶屈聱牙，云山霧罩，不知所云。散文被稱作“美文”，它的美是通過語言表現(xiàn)出來的，所以它的語言首先應該是美的。同時，散文的語言應該是明白曉暢的，能以平易之文字傳達深刻之思想，營造優(yōu)美之意境。簡言之，好的散文是讓人樂意讀、讀得懂的。我們提倡追求有難度的寫作，但是絕不能制造“有難度的閱讀”。
  （摘編自徐可《自媒體時代散文的突破與重生》）材料三：
        現(xiàn)實與真實一宇之差，其義卻相去甚遠?！艾F(xiàn)實”加“主義”，就構(gòu)成了文學創(chuàng)作的基本原則，客觀世界因此可以被系統(tǒng)化，理念也得以完整化。而“真實”這個詞匯，就無法與“主義”相疊加，真實指向事件本身，指向事實本身，而“現(xiàn)實”這個詞匯，源于盧卡奇總體性歷史觀的影響，在文學場域內(nèi)，就具備了某種整體性。進入21世紀以來，隨著敘事的轉(zhuǎn)向，我們應注意到散文在寫真實（書寫個體經(jīng)驗與經(jīng)歷）的基礎上，大踏步地越過了藩籬，與小說一道進入書寫現(xiàn)實的頻道之中。一些記者出身的作者，諸多打工生活的記錄者，在系列表現(xiàn)鄉(xiāng)土淪陷主題的散文寫作中，不約而同地選擇了客觀型的敘事方法，以進入現(xiàn)實的深處，提煉出社會學的多種意義。散文的現(xiàn)實書寫在實踐層面，業(yè)已普遍性地生根，更進一步說，散文在人的命題之下，必然觸及人的現(xiàn)實性問題，也回避不了對社會關系總和的透視，尤其是在系列寫作業(yè)已解決時間跨度和空間寬度的情況之下，散文書寫現(xiàn)實的合法性理應得到認可。而在書寫邊界的問題上，散文受限于寫真實的通則，與小說文體通過虛構(gòu)抵達更高的真實確實無法比擬。此外，散文僅僅是代個人而立言的，無法確立一個更自由的維度，以點帶面地俯視和勘察整個人間世相。在這種情況下，散文書寫現(xiàn)實的邊界到底在哪里，就需要批評界群策群力，啟動有效的討論，以明晰內(nèi)容并確立維度。
  （摘編自劉軍《散文中的真實與現(xiàn)實》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．散文的真實和虛構(gòu)不矛盾，如果要求散文所有的內(nèi)容都是真實的，這勢必創(chuàng)作不出好作品。
  B．“口水散文”過于隨意，平鋪直敘，語言蒼白貧乏，與故作高深、佶屈聱牙的散文同樣不值得提倡。
  C．散文創(chuàng)作要跨越藩籬，關注現(xiàn)實問題，與小說一道書寫現(xiàn)實，通過虛構(gòu)達到更高層面的真實。
  D．散文創(chuàng)作受制于真實性要求，所以無法達到更自由的維度，也不利于以點帶面地俯視和勘察人間世相。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．小說和散文的區(qū)別在于小說的本質(zhì)屬性是虛構(gòu)，散文的本質(zhì)屬性是真實，但二者都以反映現(xiàn)實生活為創(chuàng)作
  目的。
  B．在散文創(chuàng)作中，可以對歷史上某個真實人物的相關生活細節(jié)進行虛構(gòu)，但是這種虛構(gòu)必須合情合理。
  C．一個散文作者如果能廣泛閱讀和深入觀察、思考生活，就有可能創(chuàng)作出學識和見識都很高的散文作品。
  D．材料二中作者認為散文的文體已經(jīng)相當成熟，這種成熟束縛了作者的想象力，使散文語言表達缺乏創(chuàng)新。
  （3）下列說法中，違背了材料中有關散文真實性說法的一項是

   

  
  A．某作家創(chuàng)作散文《生命的選擇》時，虛構(gòu)了岳飛接到金牌后復雜的心理過程。
  B．某作家創(chuàng)作散文《西湖遐想》時，大量敘述了有關西湖的神話傳說、歷史故事。
  C．某作家創(chuàng)作散文《永遠的蘇軾》時，把自己想象成蘇軾，表達了對蘇軾的敬仰之情。
  D．某作家創(chuàng)作散文《寬容》時，虛構(gòu)了一個叫“子虛”的人物，借他的話表達自己的看法。
  （4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）優(yōu)秀的散文作品有哪些特點？請結(jié)合材料談談你的看法。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  諸葛亮智算華容  關云長義釋曹操      縱馬加鞭，走至五更，回望火光漸遠，操心方定，問曰：“此是何處？”左右曰：“此是烏林之西，宜都之北?！辈僖姌淠緟搽s，山川險峻，乃于馬上仰面大笑不止。諸將問曰：“丞相何故大笑？”操曰：“吾不笑別人，單笑周瑜無謀，諸葛亮少智。若是吾用兵之時，預先在這里伏下一軍，如之奈何？”說猶未了，兩邊鼓聲震響，火光竟天而起，驚得曹操幾乎墜馬。刺斜里一彪軍殺出，大叫：“我趙子龍奉軍師將令，在此等候多時了！”操教徐晃、張郃雙敵趙云，自己冒煙突火而去。子龍不來追趕，只顧搶奪旗幟。曹操得脫。
        天色微明，黑云罩地，東南風尚不息。忽然大雨傾盆，濕透衣甲。操與軍士冒雨而行，諸軍皆有饑色。操令軍士往村落中劫掠糧食，尋覓火種。方欲造飯，后面一軍趕到，操心甚慌——原來卻是李典、許褚保護著眾謀士來到。操大喜，令軍馬且行，問：“前面是那里地面？”人報：“一邊是南彝陵大路，一邊是北彝陵山路?！辈賳枺骸澳抢锿赌峡そ耆ソ?？”軍士稟曰：“取北彝陵過葫蘆口去最便。”操教走北彝陵。行至葫蘆口，軍皆饑餒，行走不上，馬亦困乏，多有倒于路者。操教前面暫歇。馬上有帶得鑼鍋的，也有村中掠得糧米的，便就山邊揀干處埋鍋造飯，割馬肉燒吃。盡皆脫去濕衣，于風頭吹曬；馬皆摘鞍野放，咽咬草根。操坐于疏林之下，仰面大笑。眾官問曰：“適來丞相笑周瑜、諸葛亮，引惹出趙子龍來，又折了許多人馬。如今為何又笑？”操曰：“吾笑諸葛亮、周瑜畢竟智謀不足。若是我用兵時，就這個去處，也埋伏一彪軍馬，以逸待勞；我等縱然脫得性命，也不免重傷矣。彼見不到此，我是以笑之?！闭f間，前軍后軍一齊發(fā)喊。操大驚，棄甲上馬。眾軍多有不及收馬者。早見四下火煙布合，山口一軍擺開，為首乃燕人張翼德，橫矛立馬，大叫：“操賊走那里去！”諸軍眾將見了張飛，盡皆膽寒。許褚騎無鞍馬來戰(zhàn)張飛。張遼、徐晃二將，縱馬也來夾攻。兩邊軍馬混戰(zhàn)做一團。操先撥馬走脫，諸將各自脫身。張飛從后趕來。操迤邐奔逃，追兵漸遠，回顧眾將多已帶傷。
        正行時，軍士稟曰：“前面有兩條路，請問丞相從那條路去？”操：“那條路近？”軍士曰：“大路稍平，卻遠五十余里；小路投華容道，卻近五十余里；只是地窄路險，坑坎難行?！辈倭钊松仙接^望，回報：“小路山邊有數(shù)處煙起，大路并無動靜?！辈俳糖败姳阕呷A容道小路。諸將曰：“烽煙起處，必有軍馬，何故反走這條路？”操曰：“豈不聞兵書有云：‘虛則實之，實則虛之?！T葛亮多謀，故使人于山僻燒煙，使我軍不敢從這條山路走，他卻伏兵于大路等著。吾料已定，偏不教中他計！”諸將皆曰：“丞相妙算，人不可及?！彼炖毡呷A容道。此時人皆饑倒，馬盡困乏。焦頭爛額者扶策而行，中箭著槍者勉強而走。衣甲濕透，個個不全；軍器旗博，紛紛不整：大半皆是彝陵道上被趕得慌，只騎得禿馬，鞍轡衣服，盡皆拋棄。正值隆冬嚴寒之時，其苦何可勝言。
        操見前軍停馬不進，問是何放。回報曰：“前面山僻路小，因早晨下雨，坑塹內(nèi)積水不流，泥陷馬蹄，不能前進。操大怒，叱曰：“軍旅逢山開路，遇水疊橋，豈有泥濘不堪行之理！”傳下號令，教老弱中傷軍士在后慢行，強壯者擔土束柴，搬草運蘆，填塞道路。務要即時行動，如違令者斬。眾軍只得都下馬，就路旁砍伐竹木，填塞山路。操恐后軍來趕，令張遼、許褚、徐晃引百騎執(zhí)刀在手，但遲慢者便斬之。此時軍已餓乏，眾皆倒地，操喝令人馬踐踏而行，死者不可勝數(shù)。號哭之聲，于路不絕。操怒曰：“生死有命，何哭之有！如再哭者立斬！”三停人馬：一停落后，一停填了溝壑，一停跟隨曹操。過了險峻，路稍平坦。操回顧止有三百余騎隨后，并無衣甲袍鎧整齊者。操催速行。眾將曰：“馬盡乏矣，只好少歇。”操曰：“趕到荊州將息未遲?！庇中胁坏綌?shù)里，操在馬上揚鞭大笑。眾將問：“丞相何又大笑？”操曰：“人皆言周瑜、諸葛亮足智多謀，以吾觀之，到底是無能之輩。若使此處伏一旅之師，吾等皆束手受縛矣?！?br />      言未畢，一聲炮響，兩邊五百校刀手擺開，為首大將關云長，提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路。操軍見了，亡魂喪膽，面面相覷。操曰：“既到此處，只得決一死戰(zhàn)！”眾將曰：“人縱然不怯，馬力已乏，安能復戰(zhàn)？”程昱曰：“某素知云長傲上而不忍下，欺強而不凌弱；恩怨分明，信義素著。丞相舊日有恩于彼，今只親自告之，可脫此難。”操從其說，即縱馬向前，欠身謂云長曰：“將軍別來無恙！”云長亦欠身答曰：“關某奉軍師將令，等候丞相多時?！辈僭唬骸安懿俦鴶菸?，到此無路，望將軍以昔日之情為重?！痹崎L曰：“昔日關某雖蒙丞相厚恩，然已斬顏良，誅文丑，解白馬之圍，以奉報矣。今日之事，豈敢以私廢公？”操曰：“五關斬將之時，還能記否？大丈夫以信義為重。將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云長是個義重如山之人，想起當日曹操許多恩義，與后來五關斬將之事，如何不動心？又見曹軍惶惶，皆欲垂淚，一發(fā)心中不忍。于是把馬頭勒回，謂眾軍曰：“四散擺開。”這個分明是放曹操的意思。操見云長回馬，便和眾將一齊沖將過去。云長回身時，曹操已與眾將過去了。云長大喝一聲，眾軍皆下馬，哭拜于地。云長愈加不忍。正猶豫間，張遼縱馬而至。云長見了，又動故舊之情，長嘆一聲，并皆放去。后人有詩曰：曹瞞兵敗走華容，正與關公狹路逢。只為當初恩義重，放開金鎖走蛟龍。
  （節(jié)選自《三國演義》第五十回）（1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說節(jié)選寫的是曹操在赤壁被孫劉聯(lián)軍火燒連營后，兵敗逃至華容道被關羽放走的故事。
  B．小說的描寫非常細致，如“盡皆脫去濕衣，于風頭吹曬”等描寫，生動形象，如在目前。
  C．小說節(jié)選內(nèi)容為“諸葛亮智算華容”，而對諸葛亮的形象塑造是通過側(cè)面描寫來完成的。
  D．小說第五段主要運用動作和語言描寫刻畫關羽重義的個性，并用詩對其行為進行了評述。
  （2）下列對小說有關人物的分析和概括，正確的一項是

   

  
  A．曹操敗逃之中，任由士兵劫掠村民，喝令人馬踐踏傷病而行，面對士兵的號哭之聲，竟然聲稱“生死有命，何哭之有”，顯示了他帶兵無方的無能。
  B．即使在敗逃途中，曹操也時不時放聲大笑，既看得出他豪放灑脫的梟雄個性，同時也顯示他對赤壁戰(zhàn)役失利的不以為意。
  C．通過“子龍不來追趕，只顧搶奪旗幟”一句話，可以看出戰(zhàn)神趙云雖戰(zhàn)功赫赫，終是一個大小不辨、貪財誤事的普通人。
  D．關羽不罵曹操，而稱丞相，充分體現(xiàn)了關羽內(nèi)心之“仁”，有不殺之心。對此，孔明早已料到，有意安排他設伏華容道。
  （3）小說中曹操是個什么樣的人，請結(jié)合作品簡要分析。
  （4）章回題目為“諸葛亮智算華容”。諸葛亮的智算體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。
  組卷：2引用：6難度：0.7

  解析

（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        目前，新冠病毒變異毒株德爾塔已經(jīng)傳播至世界多個國家和地區(qū)，我國的很多省市也已與德爾塔正面交鋒。
        中國疾控中心研究員馮子健認為，______是它的一個顯著特征。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的研究，德爾塔病毒和老的病毒株比起來，傳播率增加近100%。廣東省暴發(fā)的該病毒引起的新冠肺炎疫情，經(jīng)研究也提示，該病毒的傳染力比以前的流行毒株增加了1倍。
        馮子健還表示，德爾塔毒株的傳播方式并沒有發(fā)生變化，其中______是最主要的一個方式，打噴嚏、咳嗽甚至說話噴濺出來的呼吸道的飛沫攜帶病毒，會導致跟他近距離接觸的人感染。
        疫苗研發(fā)專班專家組成員邵一鳴認為，新冠病毒疫苗是第一次在人類使用，所以很多還是在數(shù)據(jù)積累過程當中。臨床數(shù)據(jù)顯示，任何一款疫苗都不是百分之百預防感染的，但是總的判斷，______。我們國家去年以來采取的防控措施也都是有效的。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
  （2）請根據(jù)上面文字，請用整句提出三條防控德爾塔病毒的措施，每條不超過10個字。
  組卷：9引用：11難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        重大革命歷史題材劇《覺醒年代》展現(xiàn)了從1915年《新青年》問世到中國共產(chǎn)黨成立這一段風云激蕩的偉大歷史進程，讓人們重新認識百年前那段可歌可泣的恢弘歷史和壯美篇章，引發(fā)了廣大網(wǎng)友的熱烈討論。
  “今天的大多數(shù)青年根本無法想象，他們在政治課上所學的知識，曾經(jīng)被一群人當作畢生的理想信念去奮斗和犧牲?！?bdo class="mathjye-alignright">——豆瓣網(wǎng)友  萬千
  “年齡越大越欽佩百年前為了國家民族的奮不顧身的革命者，他們才是最酷的年輕人，最純粹的理想主義者，革命萬歲！青春萬歲！”——豆瓣網(wǎng)友  環(huán)形山
        有人問：“《覺醒年代》有續(xù)集嗎？”我的回答是：“你現(xiàn)在的幸福生活就是續(xù)集！”“續(xù)集應由當代青年來寫！”——豆瓣網(wǎng)友  嗯嗯
  《福建日報》的“觀點”欄目開展“新時代青年的覺醒”主題討論，請結(jié)合上述材料，聯(lián)系歷史和現(xiàn)實，寫一篇議論性文章向該欄目投稿，談談你的感受與思考。
        要求：結(jié)合材料，自定立意，自選角度，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：7難度：0.7

  解析