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人教部編版中外歷史綱要(上)《第3單元 遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一》2021年單元測試卷(9)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題

  • 1.如圖為中國古代多民族政權(quán)并立形勢圖。據(jù)此判斷,圖中①處的政權(quán)應(yīng)( ?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/201903/124/a01ad0ff.png" style="vertical-align:middle" />
    組卷:7引用:7難度:0.5
  • 2.“五代方鎮(zhèn)殘虐,民受其禍。朕今選儒臣……分治大藩,縱皆貪,亦未及武臣一人也”。宋太祖的這段話褒揚的是(  )
    組卷:4引用:3難度:0.5
  • 3.《朱子語類》記述道:“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊,遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán),兵也收了,財也收了,賞罰刑政,一切收了,州郡遂日就困弱。靖康之禍,虜騎所過,莫不潰散?!弊髡哒J為北宋制度設(shè)計( ?。?/div>
    組卷:46引用:35難度:0.6
  • 4.北宋時,在州郡之上設(shè)置路一級的派出機構(gòu)。各路設(shè)轉(zhuǎn)運使,掌財賦;設(shè)提點刑獄,掌刑政;設(shè)提舉常平,掌常平、水利等;設(shè)安撫使,掌軍政。這四個機構(gòu)相互平行、互相監(jiān)督,又共同負責對地方州郡的監(jiān)督。也被稱為“外臺”。這一舉措( ?。?/div>
    組卷:23引用:23難度:0.5
  • 5.宋朝皇帝的指令原則上須經(jīng)二府,以“敕牒”(詔書)方式頒布執(zhí)行,在這個程序中可以“封駁”(說明理由拒絕)?;实圩詫m內(nèi)直接發(fā)出批示,認為是“滅裂紀綱”的源頭,經(jīng)常受到臣僚的批評和抵制。這種設(shè)計( ?。?/div>
    組卷:29引用:17難度:0.5
  • 6.宋代某一機構(gòu)“掌一路財賦之入,按歲額錢物斛斗之多寡,而察其稽違?!边@一機構(gòu)最有可能是(  )
    組卷:0引用:6難度:0.6
  • 7.宋朝兒童念的《神童詩》,一開頭就是“天子重英豪,文章教爾曹;萬般皆下品,唯有讀書高”。當時民間還流行著這樣的俗話“做人莫做軍,做鐵莫做針”。材料主要表明,宋朝( ?。?/div>
    組卷:12引用:29難度:0.7
  • 8.自宋太祖開寶六年起,凡被禮部考試錄取的考生均須經(jīng)過殿試,凡于殿試中進士者皆即授官,無須再經(jīng)吏部其他選試。殿試于宮內(nèi)舉行,由皇帝親自主持并定出名次。自此以后,進士均為“天子門生”,而不再是考官的門生,下列對這一做法政治意圖的相關(guān)解釋最合理的應(yīng)是( ?。?/div>
    組卷:8引用:9難度:0.6
  • 9.997年,宋太宗分全國為十五路,轉(zhuǎn)運使掌管一路的大權(quán)。1007年后,宋真宗在此基礎(chǔ)上陸續(xù)增設(shè)了經(jīng)略安撫司、提點刑獄司和提舉常平司等機構(gòu)。宋真宗這樣做是為了( ?。?/div>
    組卷:20引用:31難度:0.9
  • 10.北宋至和二年,知諫院范鎮(zhèn)指出,如能使“中書、樞密院通知兵民財力大計,與三司量其出入,制為國用”,則天下民力“庶幾稍寬”。材料反映出范鎮(zhèn)已認識到(  )
    組卷:4引用:5難度:0.9
  • 11.如表據(jù)學者研究整理而成,反映出兩宋時期(  )
    宋代宰相祖輩任官情況表
    曾祖、祖父或父親任官情況 宰相人數(shù)
    北宋(71) 南宋(62)
    高級官員 20 8
    中級官員 15 10
    低級官員 12 8
    無官職記錄 24 36
    組卷:214引用:139難度:0.5
  • 12.遼建國后,皇帝按春夏秋冬四季外出游獵,朝中官員隨行,并于游獵地區(qū)設(shè)置行帳,名為“捺缽”。其中夏捺缽在永安山或炭山,與南北面諸大臣會議國事;冬捺缽在永州東南,與南北面大臣議國事及接受外使朝賀。捺缽制度(  )
    組卷:5引用:11難度:0.7
  • 13.1044年,宋夏訂立和約,宋朝每年給西夏銀7.2萬兩,絹15.3萬匹,茶葉3萬斤。這筆財富在史書上被稱為( ?。?/div>
    組卷:0引用:2難度:0.9
  • 14.宋人徐夢莘在《三朝北盟會編》中記載:“其地則自契丹東北隅,土多林木,田宜麻谷。以耕鑿為業(yè),不事蠶桑……其人則耐寒忍饑,不憚辛苦,食生物,勇悍不畏死?!辈牧现械摹捌淙恕笔牵ā 。?/div>
    組卷:1引用:3難度:0.7
  • 15.遼代統(tǒng)治者為應(yīng)對國內(nèi)既有“耕稼而食,城郭以居”的漢族居民,又有“漁獵而食,車馬為家”的契丹族人民的社會經(jīng)濟狀況,在政治上實行( ?。?/div>
    組卷:76引用:35難度:0.8
  • 16.南宋末年的名臣文天祥在《正氣歌》中寫到:“或為渡江楫,慷慨吞胡羯?!逼渲械摹昂伞敝傅氖牵ā 。?/div>
    組卷:0引用:4難度:0.9
  • 17.遼代實行北南面官制。北面官采用契丹部族官制度,官員基本由契丹人擔任,掌管朝廷大政和契丹人事務(wù);南面官以漢人主事要職,治漢人州縣。但是后來,這一制度逐漸成為形式,不少漢族官僚逐漸登上北面官的高位。這一變化反映了(  )
    組卷:37引用:7難度:0.5
  • 18.公元10世紀到13世紀是繼三國兩晉南北朝之后又一個北方少數(shù)民族活躍的時期,少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中起到了重要作用。下面是某校學生用列表法梳理知識時制作的表格,由上到下應(yīng)以此填寫的是(  )
    少數(shù)民族 主要活動
    916-1227建國,實行南北面官制度
    政權(quán)都興慶,創(chuàng)制文字,模仿北宋制度
    與南宋長期對峙,后現(xiàn)“大定之治”
    完成統(tǒng)一,創(chuàng)制文字,進行了制度創(chuàng)新
    組卷:32引用:65難度:0.7
  • 19.《大夏國葬舍利碣銘》為西夏碑銘,記載了元昊為安放佛舍利而建造連云寶塔之事。碑文由元昊重臣漢人張陟署名“右仆射兼中樞侍郎平章事臣張陟奉制撰”,由此可知( ?。?/div>
    組卷:22引用:20難度:0.5
  • 20.《宋史》載有某位官員對王安石變法的看法,“治天下譬如居室,敝則修之,非大壞則不更造也”。這表明此官員(  )
    組卷:12引用:12難度:0.7
  • 21.空間觀念是歷史學習的一項基本能力素養(yǎng)。元史載:“國家置中書省以治內(nèi),分行省以治外。”從歷史空間上來看,這里的“內(nèi)”是指(  )
    組卷:13引用:25難度:0.6
  • 22.元朝的行省實際上是封建中央集權(quán)分寄于地方,它負責處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟等各類事務(wù)。此外行省還有一個重要職能是聚集境內(nèi)財富,以供中央需要。行省的治所往往就是完成這種職能的中轉(zhuǎn)站。材料意在說明行省制下(  )
    組卷:8引用:11難度:0.8
  • 23.如圖為《元朝疆域圖》,圖中①②③④在管理方式上有明顯差異的是(  )
    菁優(yōu)網(wǎng)
    組卷:0引用:1難度:0.8
  • 24.歷史學家李懷孔指出:“元統(tǒng)治者吸取了漢唐以來地方割據(jù)勢力據(jù)險對抗中央政府這一教訓,打破了自然的疆界,極力避免某一地區(qū)成為地方長官據(jù)險稱雄的國中之國。地方區(qū)域的設(shè)置,人為地使自然區(qū)域割開,造成犬牙交錯的局面。”由材料可知元朝( ?。?/div>
    組卷:13引用:2難度:0.5
  • 25.元朝行省實行圓議連署制與分領(lǐng)制相結(jié)合。圓議連署制下,數(shù)名行省正官共同議政決策,“事從公議”。分領(lǐng)制指“錢糧、兵甲、屯種、漕運”四大職事由正官分別執(zhí)掌。這種權(quán)力運作方式( ?。?/div>
    組卷:30引用:33難度:0.9
  • 26.如表是1262年元朝中書省的官吏任職情況。這說明元朝( ?。?br />
    左、右丞相 平章政事 左、右丞 參知政事
    不花(蒙)忽魯不花(蒙)史天澤(漢)耶律鑄(契丹) 塔察兒(蒙)王文統(tǒng)(漢)賽典赤(回回)廉希憲(漢) 粘合南合(女真)闊闊(蒙)張文謙(漢)張啟元(漢) 商挺(漢)楊果(漢)
    組卷:35引用:14難度:0.5
  • 27.《元史》載:“元制,設(shè)急遞鋪,以達四方文書之往來,其系至重……大都設(shè)置總急遞鋪提領(lǐng)所……凡鋪卒皆腰革帶,懸鈴,持槍,挾雨衣,赍(攜帶)文書以行?!币韵聦υ摍C構(gòu)作用的敘述,正確的是( ?。?/div>
    組卷:13引用:17難度:0.7
  • 28.據(jù)《南臺備要》記載:“江浙省……(調(diào)兵剿捕之際,行省官凡有輕重事物,若是一一咨稟,誠恐緩不及事?!ㄈ缃瘢┓灿姓{(diào)遣軍情重視及創(chuàng)動管錢,不須咨稟……(交他每(們)從便區(qū)處。”這段材料可以反映出元代的江浙行?。ā 。?/div>
    組卷:95引用:83難度:0.9
  • 29.“丞相紛紛詔敕多,紹興天子只酣歌。金人欲送徽欽返,其奈中原不要何?!保ㄒ脏嵺啤督B興》).文中“紹興天子”是指(  )
    組卷:5引用:4難度:0.9

二、非選擇題

  • 86.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:
    朝代 民族融合的表現(xiàn)
    先秦時期 遠古時代,黃河中游的炎、黃兩大部落,結(jié)成聯(lián)盟,擊敗江漢流域的苗蠻集團。春秋時期,經(jīng)過激烈的兼并、分化、吸收、統(tǒng)一,到戰(zhàn)國時期只剩下齊、燕、韓、趙、魏等大國,原來被稱為“蠻夷”的秦、楚已同被稱為“諸夏”或“中國”。
    魏晉南北朝時期 在北方,匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等在黃河流域建立了政權(quán),中原地區(qū)形成了胡漢雜居的局面。北魏后期,柔然、吐谷渾、敕勒等也與漢族逐漸融合。在南方,自秦漢以來,就有不少華夏或漢族大批進入蠻族區(qū)、西南夷及嶺南地區(qū),與傳統(tǒng)的蠻、俚、僚等族聚居。
    遼宋夏金元時期 建立遼的契丹,東滅渤海,頻繁征伐。回鶻、新羅、吐蕃、黨項、室韋、沙陀、烏古等民族逐漸發(fā)展起來。建立西夏的黨項族,吸收了氐、羌、吐蕃以及西北地區(qū)其他民族成分。東北女真,滅遼亡宋,承繼了遼漢文化。元代將女真人、漢人、契丹人列為第三等級。迨至元末,中原地區(qū)的女真人已完全融入漢族。
    --摘編自管彥波《中國古代史上的民族融合問題》結(jié)合表格材料與所學知識,自行擬定一個具體的論題,并就所擬論題進行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實依據(jù),史論結(jié)合。)
    組卷:7引用:4難度:0.6
  • 87.閱讀下列材料:
    材料一  朱熹生活的南宋時代,整個社會統(tǒng)治階級鮮廉寡恥,生活奢侈無度。在這種時代背景下,朱熹提出了“存天理,滅人欲”之說。天理是公道與良知。朱熹說:“須知天理只是仁、義、禮、智之總名,仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?!敝祆鋮^(qū)分了“欲”和“人欲”。欲是正常的,饑而欲食,渴而欲飲,這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”,又叫“物欲”……朱熹認為當時國之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽。根據(jù)《大學》之教,以正心誠意作為治國平天下的根本。針對當時朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想,他提出了“格物致知”之旨,即要求人要“推究事物的原理,以獲得知識?!?br />--洪映萱《另一種聲音--對朱熹“存天理、滅人欲”等理學觀念的反思》材料二  在當時文人看來,詞是“小道”,不是載道的工具、治國平天下的手段。但是,在詩歌走上“雅正”道路而較少表現(xiàn)純粹的個人生活情感特別是男女戀情的情況下,它正是以其娛樂藝術(shù)的性質(zhì)、不夠堂皇正大卻也較少拘謹?shù)牡匚?,而彌補了詩的不足,獲得意外的興旺……(蘇軾)作為士大夫集團的成員,比任何人都更敏感更深刻體會到強大的統(tǒng)治思想對個人的壓制,而走向?qū)σ磺屑榷▋r值準則的懷疑、厭倦與舍棄,努力從精神上尋找一條徹底解脫出世的途徑。
    --駱玉明《中國文學史》請回答:
    (1)據(jù)材料一,指出宋代理學興起的時代背景,并概括宋代理學思想的進步之處。
    (2)據(jù)材料二,概括宋詞的主要特征,并分析其興盛的主要原因。
    (3)宋代的思想文化雖然繁榮,但是難以形成真正意義上的“文藝復(fù)興”。結(jié)合所學知識,從政治和經(jīng)濟兩方面分析其原因。
    組卷:50引用:12難度:0.3
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