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2022-2023學(xué)年黑龍江省佳木斯十二中高三(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(共40小題,每小題1.5分,滿分60.0分)
1.
商朝是青銅文明的鼎盛時期,青銅器的種類雖很多,但主體為禮器和兵器。由此折射出( ?。?/div>
A.階級分化和國家機器已開始出現(xiàn)
B.商朝時戰(zhàn)爭不斷
C.青銅器的政治意義大于經(jīng)濟(jì)意義
D.王位世襲制形成
組卷:18
引用:4
難度:0.5
解析
2.
《老子》曰“治大國若烹小鮮”?!吨芏Y》以“冢(大)宰”為百官之長。因為“宰”有調(diào)和膳羞之意,而長官需要具備廚師“調(diào)和”五味那樣的本領(lǐng),故“宰”成為官吏的通稱。這反映出( ?。?/div>
A.國家治理崇尚民本思想
B.傳統(tǒng)飲食理念蘊含著政治文化
C.官僚體制源自勞動實踐
D.中華文化包含豐富的道德倫理
組卷:1
引用:4
難度:0.6
解析
3.
西周時期,天子為了制衡異姓諸侯,將很多親近的同姓諸侯分封在戰(zhàn)略要地,如衛(wèi)國,而將一些異姓諸侯分封在邊疆地區(qū),如楚國、齊國等。隨著時間的推移,一些處于邊疆的異姓諸侯國漸漸發(fā)展成了強國。這一變化反映出西周( )
A.分封制得到了強化
B.家國同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)
C.中央集權(quán)不斷弱化
D.制度設(shè)計出現(xiàn)了異化
組卷:29
引用:9
難度:0.6
解析
4.
商鞅變法規(guī)定:“民有二男以上不分異者,倍其賦?!鼻貪h王朝受其影響,農(nóng)村不許同姓聚居,農(nóng)村都是雜姓村?!班l(xiāng)”“里”劃分的依據(jù)主要是戶口數(shù)量,并隨著戶口的增減而不斷進(jìn)行調(diào)整。秦漢的上述舉措( ?。?/div>
A.推動了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成
B.有利于削弱地方強宗大族
C.破壞了社會秩序的穩(wěn)定
D.加速了宗法制度的瓦解
組卷:15
引用:26
難度:0.6
解析
5.
漢昭、宣帝時期,涌現(xiàn)出一批有名的刺史,如揚州刺史黃霸,因政績斐然,受到宣帝稱贊,“宣帝下詔曰:‘制詔御史,其以賢良高第揚州刺史霸為潁川太守,秩比二千石,居官賜車蓋,特高一丈,別駕主簿車,緹油屏泥于軾前,以彰有德’”。據(jù)此可知,當(dāng)時朝廷( )
A.開創(chuàng)巡視監(jiān)察制度
B.重視調(diào)整地方行政制度
C.注重澄清地方吏治
D.掌握了地方屬官任用權(quán)
組卷:24
引用:9
難度:0.5
解析
6.
諸侯相,統(tǒng)領(lǐng)百官,漢初多由功臣擔(dān)任。文景時期,多選寬厚長者任諸侯相;漢武帝后,眾多儒生被選任諸侯國的相、中尉和內(nèi)史等官職,“傅相皆儒者,旦夕講誦,足以正身虞意”。上述變化反映出,西漢( ?。?/div>
A.注重推進(jìn)移風(fēng)易俗
B.行政中樞權(quán)力轉(zhuǎn)移
C.主流治國理念變動
D.郡國并行體制完善
組卷:26
引用:28
難度:0.5
解析
7.
隋朝不僅實行“大索貌閱法”,即依據(jù)年齡和體態(tài)相貌核查戶口,還實施了“輸籍之法”,以劃分戶等及制定納稅標(biāo)準(zhǔn)。這些做法( ?。?/div>
A.阻礙了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展
B.加劇了豪強地主的土地兼并
C.旨在控制人口并穩(wěn)定財政
D.反映了賦役制度的重大變革
組卷:15
引用:10
難度:0.5
解析
8.
魏晉南北朝時期,家傳撰修淡化了春秋筆法(寓褒貶于曲折的文筆之中),而逐漸通過一些細(xì)微小事的鋪敘來描寫家族人物事跡,宣揚祖先容止風(fēng)度,弘揚先祖德行功業(yè),且選材鮮活,語言生動,人物形象豐滿。這反映出當(dāng)時( ?。?/div>
A.文學(xué)世俗化的趨勢
B.士族注重擴(kuò)大家族影響力
C.儒學(xué)地位受到?jīng)_擊
D.史學(xué)研究注重記憶的傳承
組卷:1
引用:7
難度:0.6
解析
9.
兩稅法實行以前,唐代賦稅征收以“丁身為本”,全國各州府稅率基本一致。兩稅法實行以后,其稅額按照各州府“據(jù)舊征稅數(shù)”的原則攤派給當(dāng)?shù)孛駪簦髦莞惵什町愝^大。據(jù)此推知,兩稅法的實施客觀上( ?。?/div>
A.加重了民眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)
B.緩解了政府的財政困難
C.加速了社會人口的流動
D.抑制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
組卷:32
引用:8
難度:0.6
解析
10.
有學(xué)者認(rèn)為“唐的鼎盛有一種橫向比較的優(yōu)勢,即同一時期世界上的其他地方都不如唐”,并指出“這些燦爛光環(huán)的背后是唐朝內(nèi)政的修明”。“唐朝內(nèi)政的修明”體現(xiàn)在( ?。?br />①調(diào)整賦稅制度以適應(yīng)社會的發(fā)展
②完善三省六部制優(yōu)化決策程序
③地方設(shè)置行御史臺和肅政廉訪司
④實行開放包容的對外交往政策
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
組卷:53
引用:6
難度:0.5
解析
11.
元朝對于云南等西部少數(shù)民族地區(qū)的官員任用主要來自兩方面,一是中央委派,二是任用當(dāng)?shù)赝凉龠M(jìn)行治理。元政府設(shè)立宣政院對西部地區(qū)進(jìn)行治理,而土官治理的地區(qū)都?xì)w屬于宣政院所管轄,宣政院的用人原則就是“其為使位第二者,必僧為之”“帥臣以下,亦必僧俗并用,軍民同攝”。這說明元朝( ?。?/div>
A.中央政府權(quán)威大為加強
B.十分注重發(fā)揮少數(shù)民族的積極性
C.云南歸中書省直接管轄
D.治理邊地原則性與靈活性相結(jié)合
組卷:13
引用:12
難度:0.8
解析
12.
王安石在變法中“募饑民修水利”,以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與傳統(tǒng)“煮粥賑災(zāi)”“開倉放糧”等賑災(zāi)方式相比,王安石此舉( ?。?/div>
A.力圖探索政府救濟(jì)的新方式
B.徹底地解決了社會危機
C.大大減輕了政府的財政負(fù)擔(dān)
D.建立了完備的救荒體系
組卷:26
引用:22
難度:0.6
解析
13.
朱熹針對當(dāng)時有些儒者“徒知而不行”的學(xué)風(fēng),批評指出“大抵今日之弊,務(wù)講學(xué)者多闕于踐履”,認(rèn)為“既致知,又須力行。若致知,而不力行,與不知同?!痹诖耍祆洌ā 。?/div>
A.蔑視權(quán)威和教條
B.力圖喚醒內(nèi)心的良知
C.捍衛(wèi)道學(xué)家尊嚴(yán)
D.強調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)
組卷:11
引用:13
難度:0.6
解析
14.
16至17世紀(jì)初,新興的歐洲強國,在與中國的貿(mào)易中,無一例外處于貿(mào)易逆差,而中國始終處于貿(mào)易順差之中,這種貿(mào)易以中國的絲綢為主角,西方學(xué)者稱為“絲——銀”對流。這一現(xiàn)象說明當(dāng)時中國( ?。?/div>
A.被卷入資本主義世界市場
B.政府重農(nóng)抑商政策明顯松弛
C.手工業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營方式
D.東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展
組卷:23
引用:3
難度:0.6
解析
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二.簡答題
41.
【史書與歷史】
材料一 古希臘歷史學(xué)家希羅多德(約前484~約前420)所著《歷史》,主要記述希波戰(zhàn)爭中希臘人的勝利,但其涉及的范圍,包括地中海地區(qū)、多瑙河外、兩河流域、波斯,以及在此以北的草原地帶,這大體上就是希臘人當(dāng)時所知道的世界。18世紀(jì),法國啟蒙思想家伏爾泰(1694~1778)著《論各民族的風(fēng)俗與精神》,不僅突破基督教神學(xué)對史學(xué)的束縛,而且突破自古以傳統(tǒng)史學(xué)以局部世界為全部世界的局限,他跨出歐洲的狹隘范圍,把歐、亞、非、美幾個大洲的國家和民族都寫入歷史,試圖勾劃一幅全新的、完整的世界歷史圖景。
——摘編自吳于廑《世界史》
材料二 中國古代歷史學(xué)家司馬遷(約前145~?)所著《史記》,全書的主體是漢天子統(tǒng)治之下的中國,但其所記史事的地理范圍,東起朝鮮,西迄大夏、安息,幾乎是亞歐大陸的一半,司馬遷籠統(tǒng)地稱這個已知的世界為“天下”,這大體上就是中國人當(dāng)時所知道的世界,歷代史家大都繼承了司馬遷的傳統(tǒng),著史范圍固然詳于本國,薄于“蠻夷”。19世紀(jì),魏源(1794~1857)在《四洲志》稿本的基礎(chǔ)上,寫成《海國圖志》50卷,1842年出版,1847年增為60卷,1852年又?jǐn)U充到100卷。這部書比較系統(tǒng)地介紹了世界許多國家的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)以及船械制造等,是當(dāng)時東方國家中最為詳備的列國志式的世界歷史與地理巨著。
——摘編自葛懋春《歷史科學(xué)概論》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括希羅多德與司馬遷所著史書的共同之處。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分別說明《論各民族的風(fēng)俗與精神》、《海國圖志》產(chǎn)生的歷史背景。
組卷:1
引用:7
難度:0.6
解析
42.
閱讀材料,回答問題。
材料一 西周時期,婚姻制度已經(jīng)非常完善。周公制禮便將一夫一妻多妾的嫡庶體制制度化,強調(diào)身份的重要性,正如《禮記?內(nèi)則》所說“聘則為妻,奔則為妾”,聘娶婚被看成婚姻的唯一合法程序。聘娶婚,要經(jīng)過納采、問名、納吉、納征、請期和親迎“六禮”完成,其基本精神就是明媒正娶,“父母之命”“媒妁之言”是婚姻締結(jié)的前提?!抖Y記?昏義》記載:“昏禮者合二姓之好,上以事宗廟,下以繼后世?!被橐霾⒎莾H是男女個人之事,而是事關(guān)宗族延續(xù)繁衍的大事,正如《左傳?信公二十三年》所說:“男女同姓,其生不蕃”,西周初將“同姓不婚”定為宗法倫理。
——摘編自楊茂義《宗法制與春秋婚姻禮制》
材料二 唐文宗想把臨真公主嫁給當(dāng)時北方大姓士族,卻遭到拒絕。對此唐文宗極為不滿,他對宰相說:“民間修婚姻,不計官品而尚閥閱,我家二百年天子,顧不及崔、盧耶?”
——摘編自歐陽修《新唐書》
材料三 本朝富貴人家選婿,于科場年,擇過省士人,不問陰陽吉兇及其家世,謂之“榜下捉婿”……近歲,富商庸俗與厚藏者嫁女,厚捉錢以餌士人,使之俯就,一婿至千余緡。
——摘編自(宋)朱彧《萍洲可談》
(1)根據(jù)材料一概括西周時期貴族婚姻制度的特點,分析其意義。
(2)根據(jù)材料二、三指出從唐到宋婚姻觀念的變化,并結(jié)合所學(xué)知識分析變化原因。
組卷:11
引用:5
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