2021-2022學年吉林省吉林市吉化第一高級中學高一（下）期中歷史試卷

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）

• 1．人類最初的文明分別出現(xiàn)在西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河流域和長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。這些文明的共同特點是（　?。?/div>

  A．都有高度發(fā)達的農業(yè)經濟

  B．都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化

  C．都建立了中央集權的帝國

  D．都建立了政教合一的體制
  組卷：56引用：26難度：0.5

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• 2．下列關于文明的產生的先后順序正確的是（　?。?/div>

  A．原始農業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展--私有制產生--社會分工的發(fā)展--階級出現(xiàn)--國家形成

  B．私有制產生--原始農業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展--階級出現(xiàn)--社會分工的發(fā)展--國家形成

  C．社會分工的發(fā)展--私有制產生--原始農業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展--階級出現(xiàn)--國家形成

  D．原始農業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展--社會分工的發(fā)展--私有制產生--階級出現(xiàn)--國家形成
  組卷：61引用：60難度：0.6

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• 3．如圖為古印度犍陀羅藝術（又稱希臘式佛教藝術）的典型代表，圖中佛像面容呈橢圓形，眉目端莊，鼻梁高而長，頭發(fā)呈波形并有頂髻，身披希臘式大褂。這體現(xiàn)了古代（　?。?/div>

  A．民族的交融

  B．文化的沖突

  C．宗教的傳播

  D．文明的交流
  組卷：20引用：24難度：0.6

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• 4．“民族大遷徙不是簡單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團對奴隸制羅馬帝國的武力征服。在這種征服的基礎上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結合起來，逐漸形成了西歐的封建制度。”這段材料旨在說明（　?。?/div>

  A．羅馬帝國滅亡標志著西歐進入封建社會時期

  B．中古時期確立了日耳曼人在歐洲的統(tǒng)治

  C．西歐封建制度既有羅馬帝國特征又有日耳曼人傳統(tǒng)

  D．封建社會時期的西歐保留了農奴制
  組卷：44引用：40難度：0.6

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• 5．在14、15世紀的一些西歐城市，既有服務于教士作息的教堂鐘聲，還出現(xiàn)了適應市民生活的公共時鐘。1370年，法國國王發(fā)布敕令，要求巴黎所有的鐘表都要以宮廷時鐘為準?！俺鞘戌娐暋钡淖冞w可以佐證，當時的西歐（　?。?/div>

  A．世俗活動脫離教會控制	B．社會處于發(fā)展轉型時期
  C．世俗王權已經高于教權	D．科技進步推動時鐘普及
  組卷：19引用：11難度：0.6

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• 6．陳冰在《作坊里的日本》一書中提到“中古時期，日本在亞洲拜認了第一位老師，向老師學習……”為此進行了一次重要的改革。這次改革使日本發(fā)生的實質性變化是（　　）

  A．使日本成為中央集權制封建國家

  B．使日本走上了發(fā)展資本主義道路

  C．使日本擺脫淪為半殖民地的危機

  D．使日本走上了奴隸制社會的道路
  組卷：10引用：32難度：0.6

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• 7．穆斯林世界在歷史上曾經建立過兩個地跨歐亞非的大帝國。分別是（　?。?/div>

  A．阿拉伯帝國和奧斯曼帝國

  B．波斯帝國和羅馬帝國

  C．亞歷山大帝國和波斯帝國

  D．蒙古帝國和沙皇帝國
  組卷：9引用：13難度：0.7

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• 8．古代非洲和古代美洲都曾創(chuàng)造燦爛的文明，在其發(fā)展過程中的共同之處有（　　）
  ①由于自然環(huán)境阻礙而獨立發(fā)展
  ②各自文明發(fā)展進程相對緩慢、落后
  ③兩大洲文明中都包含巨石建筑
  ④古代文明因殖民者入侵而消亡

  A．①②③

  B．①②④

  C．①③④

  D．②③④
  組卷：9引用：17難度：0.6

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• 9．英國的非洲學學者托馬斯?霍奇金寫道：“如果考慮到伊斯蘭教思想氛圍和基督教思想氛圍之間的差別，14世紀廷巴克圖的一位市民可能會發(fā)現(xiàn)，自己呆在14世紀的牛津城里也感到比較安逸。16世紀，他或許仍能找到這兩座大學城之間的許多共同點。但是，到19世紀時，兩城之間的鴻溝則變得很深了?！边@表明（　?。?/div>

  A．伊斯蘭教思想和基督教思想無本質差別

  B．非洲在發(fā)展過程中逐漸落后于西方

  C．非洲經歷了獨特的發(fā)展歷程

  D．非洲文明與西方文明同步發(fā)展
  組卷：1引用：10難度：0.6

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二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）

• 28．閱讀下列材料
  材料一“文藝復興”一詞，原意為“再生”。意大利藝術史家喬治。瓦薩里在其《繪畫、雕刻、建筑名人傳》中，始用“再生”一詞來概括這個時期文藝活動的特點。16世紀資產階級歷史學家基本上承襲了這一概念，認為文藝在希臘、羅馬的古典時期曾高度繁榮，而到中世紀時卻衰敗湮滅，直到此時才獲“再生”與“復興”，因而得名。但此時的文化并非古典文化的簡單恢復，而是資產階級在意識形態(tài)方面反封建斗爭的反映。
  --關紹紀、陳慶軍《世界近現(xiàn)代史精要》材料二  馬丁?路德是16世紀宗教改革的倡導者……他的神學思想強調，只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救。要想靈魂得到拯救，不在于遵守教會規(guī)條，不在于本人的善行所積下的，而在于上帝的恩典和個人對上帝的信仰……既然已經認識上帝的意思，就不需要問別人也不需要由教士舉行儀式……
  --《世界近代現(xiàn)代史》教學參考資料材料三  隨著資本主義的發(fā)展，新興資產階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強烈，由此掀起了一場思想解放運動，歷史上稱之為啟蒙運動。恩格斯說：啟蒙思想家們“不承認任何外界的權威，不管這種權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權利。”
  --人民教育出版社《歷史必修3》請回答：
  （1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出文藝復興的性質及其核心思想。
  （2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括馬丁?路德的主要觀點，并歸納宗教改革的意義。
  （3）根據(jù)材料三并結合所學知識，概括啟蒙運動興起的原因，寫出其代表人物（兩位即可），并分析這場運動產生的影響。
  （4）綜合以上材料及所學知識，談談你對思想文化與社會發(fā)展關系的認識。
  組卷：2引用：9難度：0.4

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• 29．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：1763-1914年的一個半世紀，歐洲發(fā)生了一系列重大變革。這些變革并不是平行或獨立地進行的。它們互相依賴，相互之間不斷起作用。這種連鎖反應如圖所示：
  
  結合材料與所學知識，對圖中“一系列重大變革”中的一對關系或多個關系的內在聯(lián)系，擬定一個論題，并進行簡要闡述。（要求：表述成文，史論結合，論述充分，邏輯清晰。）
  組卷：12引用：7難度：0.4

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