2023-2024學(xué)年江西省宜春市豐城中學(xué)高三（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        鄉(xiāng)愁是人類特有的心理現(xiàn)象，也是文學(xué)抒寫(xiě)的永恒母題。以農(nóng)耕文明為特色的中華文化有著濃郁的安土重遷和落葉歸根的鄉(xiāng)愁文化傳統(tǒng)，中國(guó)文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)愁的抒寫(xiě)因此也延綿不絕而成為一種重要的文學(xué)傳統(tǒng)。
        傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁是在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中，因離鄉(xiāng)出走而產(chǎn)生的對(duì)家園的自然風(fēng)物、風(fēng)俗習(xí)慣以及依附于其上的倫理道德、文化習(xí)俗和審美情趣等傳統(tǒng)文化的眷念。傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁最顯著的心理特點(diǎn)便是懷舊眷念，但無(wú)論是一草一木還是鄉(xiāng)風(fēng)民情，它都進(jìn)行了過(guò)濾，“丑”的部分被有意識(shí)地遮蔽，留下的是過(guò)去美好的或者被美化了的過(guò)去。盡管有感傷甚至痛苦的情感，但總體上是一種積極的情感傾向。
        傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁一般是由空間轉(zhuǎn)換或者人之離散而形成的，其引發(fā)物一般是物質(zhì)家園所擁有的自然與文化等現(xiàn)實(shí)客體，這些現(xiàn)實(shí)客體盡管在鄉(xiāng)愁的想象中可能被美化，但被鄉(xiāng)愁意識(shí)加工的原初材料仍源自真實(shí)存在的物質(zhì)家園與文化家園。傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁在美化過(guò)去時(shí)伴隨著詩(shī)意的生成，這種詩(shī)意正是鄉(xiāng)愁主體試圖重返現(xiàn)實(shí)中物質(zhì)家園的情感沖動(dòng)，因而傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁追尋的是現(xiàn)實(shí)生活中的詩(shī)意棲居。
        現(xiàn)代鄉(xiāng)愁是現(xiàn)代工業(yè)文明的產(chǎn)物。17世紀(jì)西方由懷舊的文藝復(fù)興階段進(jìn)展到一個(gè)充滿樂(lè)觀向上精神的歷史時(shí)期，懷舊作為傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁的心理特征被現(xiàn)代社會(huì)的“樂(lè)觀情緒”所取代，人們不再回望過(guò)去的家園，而是對(duì)建構(gòu)未來(lái)理想家園作前瞻式的展望，這賦予了鄉(xiāng)愁更多的新質(zhì)素，從而形成了現(xiàn)代鄉(xiāng)愁。
  （摘編自廖高會(huì)《時(shí)間維度下鄉(xiāng)愁意蘊(yùn)的嬗變與疊加》）材料二：
        鄉(xiāng)愁文學(xué)是一種心理現(xiàn)象。它通過(guò)想象的方式接續(xù)中斷的生活，對(duì)中斷的生命歷程做想象性“完形”，追念已然習(xí)慣了的生活方式和文化秩序。鄉(xiāng)愁情感的濃稠度，取決于時(shí)空距離的張力以及主體的故鄉(xiāng)意識(shí)。時(shí)空的“距離”孕育了離愁別緒，促成了記憶的反顧。有流浪，才有遠(yuǎn)離；有遠(yuǎn)離，才有鄉(xiāng)愁；鄉(xiāng)愁就像一根橡皮筋，拉得越遠(yuǎn)，張力越大，拉得越久，鄉(xiāng)愁越濃。一個(gè)故鄉(xiāng)意識(shí)越是濃厚的人，他的鄉(xiāng)愁情感就越濃重。
        鄉(xiāng)愁是一種審美的情感。它在朦朦朧朧之間，既實(shí)有又虛幻。鄉(xiāng)愁情緒籠罩下的故鄉(xiāng)敘述，是不真實(shí)的。鄉(xiāng)愁文學(xué)大多是回憶性敘事，它是一種白日夢(mèng)文學(xué)。鄉(xiāng)愁是游子思鄉(xiāng)之時(shí)被淚水打濕了的雙眼，是游子欲回而難回之時(shí)的滿臉的憂郁和踟躕徘徊的腳步。鄉(xiāng)愁文學(xué)，哪怕是純粹的敘事，也是抒情性的。游子在兒時(shí)記憶的復(fù)活中，回到故鄉(xiāng)的懷抱、母親的懷抱、情人的懷抱，也照出自己生命的影像。鄉(xiāng)愁文學(xué)都是自戀的，它柔腸百結(jié)，所造出的影像，大多是經(jīng)過(guò)情感過(guò)濾的，或者就是依照自己的情感幻化出的別樣的故鄉(xiāng)。鄉(xiāng)愁文學(xué)是一種文化現(xiàn)象。鄉(xiāng)愁文學(xué)一般都懷念或追憶故鄉(xiāng)的生活場(chǎng)景，如故鄉(xiāng)的土地、親朋好友、過(guò)去的生活等等。鄉(xiāng)愁文學(xué)尤以書(shū)寫(xiě)童年生活居多。農(nóng)耕民族依賴土地而世代繁衍生息，所以對(duì)土地懷有特別的深情，以至于形成“安土重遷”的文化心理。而在中國(guó)的儒家倫理文化結(jié)構(gòu)中，祖宗和土地是緊緊地捆綁在一起的。故鄉(xiāng)是祖宗的土地，也就是游子的神圣之所。鄉(xiāng)愁中故土和母親是互文的，故鄉(xiāng)就是母親，母親就是故鄉(xiāng)。農(nóng)耕文明中的人，把自己比作一棵植物，而不是大雁，要把根深深地扎入土地，伸展根系茁壯成長(zhǎng)。
        鄉(xiāng)愁是中國(guó)古代詩(shī)歌最為持久的母題。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到李白、杜甫、李煜、李清照等，歷代詩(shī)人都寫(xiě)作了大量的思鄉(xiāng)之作。中國(guó)傳統(tǒng)文人的儒家信仰，造就了他們的鄉(xiāng)土意識(shí)，也造就了他們的鄉(xiāng)土想象。在濃郁情感之下的故鄉(xiāng)想象中，故鄉(xiāng)是理想主義的存在，也是人生的終極歸憩之所。
        不管人生是得意還是失意，總有一個(gè)故鄉(xiāng)在最后的地方等著自己。然而詩(shī)人們對(duì)故鄉(xiāng)的真正的境況，并不加以考察，也不追求實(shí)在的展現(xiàn)，他們只在自我情感的驅(qū)使下，做了一個(gè)烏托邦。中國(guó)古代文人大多具有濃郁的“鄉(xiāng)愁”情結(jié)，這種情結(jié)甚至成為一種流行病和文化格調(diào)?！皯n郁感傷”的“陰柔之美”是中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)中的一種典范性審美風(fēng)格。
        中國(guó)古代文人的鄉(xiāng)愁，主要來(lái)源于羈旅客居的漂泊感，以及故土那根人倫之線的牽系。而到了現(xiàn)代，故鄉(xiāng)的概念就由土地?cái)U(kuò)展到家園，因此都市也在鄉(xiāng)愁的吟誦之中。張愛(ài)玲的《小團(tuán)圓》、林海音的《城南舊事》、王家衛(wèi)的電影《2046》也是將上海、北平、香港作為故園記憶的集散地。但相較于傳統(tǒng)，現(xiàn)代知識(shí)分子的鄉(xiāng)愁更來(lái)自于他們對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的拒斥，來(lái)自于對(duì)新道德的反感，來(lái)自于鄉(xiāng)下人對(duì)工業(yè)文明的恐懼。
  （摘編自方維?！丁皻w去來(lái)兮”：中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)愁文學(xué)及其敘述倫理》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．基于農(nóng)耕文明而產(chǎn)生的安土重遷與落葉歸根的文化傳統(tǒng)是鄉(xiāng)愁成為中國(guó)文學(xué)抒寫(xiě)的永恒母題的重要原因。
  B．傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁對(duì)將“丑”的部分進(jìn)行了過(guò)濾，留下被美化了的過(guò)去，因此總體上是呈現(xiàn)出一種積極的情感傾向。
  C．現(xiàn)代工業(yè)文明下，鄉(xiāng)愁被賦予了更多的新質(zhì)素，傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁傷感的心理特征被現(xiàn)代社會(huì)的“樂(lè)觀情緒”所取代。
  D．中國(guó)古代文人“憂郁感傷”的鄉(xiāng)愁情結(jié)生成了“陰柔之美”的文化格調(diào)，使中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)病態(tài)的審美。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．空間轉(zhuǎn)換或者人之離散是傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的原因，物質(zhì)家園所擁有的自然與文化等現(xiàn)實(shí)客體則是鄉(xiāng)愁情感的觸發(fā)物。
  B．鄉(xiāng)愁情感的濃稠度取決于時(shí)空距離的張力及主體的故鄉(xiāng)意識(shí)，時(shí)空距離與鄉(xiāng)愁濃度成正比，故鄉(xiāng)意識(shí)越濃，鄉(xiāng)愁情緒越稠。
  C．農(nóng)耕文明中的人把自己比作一棵植物，而不是大雁，說(shuō)明鄉(xiāng)愁源自對(duì)土地的眷念及對(duì)農(nóng)耕文明穩(wěn)固的生活方式的懷戀。
  D．隨著中國(guó)城市化進(jìn)程不斷加速，知識(shí)分子不斷融入現(xiàn)代社會(huì)，新道德越來(lái)越被廣泛接受，鄉(xiāng)愁消解的那一天終究會(huì)到來(lái)。
  （3）下列詩(shī)句最能體現(xiàn)材料二中“鄉(xiāng)愁文學(xué)，哪怕是純粹的敘事，也是抒情性的”的一項(xiàng)是

   

  
  A．晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
  B．但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣？
  C．洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。
  D．海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。
  （4）根據(jù)材料一第②段，以王維的《雜詩(shī)》為例，說(shuō)明該詩(shī)是如何傳達(dá)鄉(xiāng)愁的？
  君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
  （5）材料二畫(huà)線句“做了一個(gè)烏托邦”體現(xiàn)在哪幾方面？請(qǐng)結(jié)合兩則材料作簡(jiǎn)要分析。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  民工劉建華
  王安憶
        第一次看見(jiàn)劉建華，我就注意到他那雙眼睛，特別的亮，爍爍地看著你，看到你先轉(zhuǎn)開(kāi)眼睛，他才轉(zhuǎn)開(kāi)。這樣的眼神，使得他原本清秀的長(zhǎng)相，變得尖刻起來(lái)。
        劉建華是我們的第二個(gè)木工。我們將劉建華帶到老黃跟前，告訴他這是我們的監(jiān)工。老黃將要做的木工活一一報(bào)給他，然后讓他報(bào)價(jià)。劉建華一開(kāi)口報(bào)出個(gè)天價(jià)，老黃一揮手：不可能！殺下去一半。照規(guī)矩，劉建華再報(bào)一個(gè)居中的價(jià)位，這就叫討價(jià)還價(jià)嘛?？尚⒉唬廊皇菆?bào)原價(jià)，老黃也跟著堅(jiān)持半價(jià)。我們只得出面調(diào)停，居中。劉建華一揮手，少一分不行！最后，還是依了劉建華。這樣一來(lái)，等于是老黃向他讓了一步?？蓜⒔ㄈA并沒(méi)有因此滿足。接下來(lái)，老黃向他交代如何如何做時(shí)，每一項(xiàng)，他都要反著來(lái)。我們的裝修工程就在這樣敵對(duì)的氣氛下拉開(kāi)了帷幕。
        后來(lái)，我們才明白，劉建華和老黃沒(méi)有仇，劉建華和我們也沒(méi)有仇，只是一上來(lái)這關(guān)系就錯(cuò)了——我們將劉建華置于老黃的領(lǐng)導(dǎo)之下。這使他一直忿忿然的，好像不是來(lái)做工，而是來(lái)報(bào)仇。每一樣材料，他都要求最好的，倘若說(shuō)“我們不講究”，他便說(shuō)“要有問(wèn)題我不負(fù)責(zé)”。這樣受劉建華折磨，真的不想再繼續(xù)了。老黃也三天兩頭在我們面前攛掇，還暗示劉建華要不走，他走。可是，劉建華一直作出這樣的姿態(tài)：談得攏談，談不攏不談。再有，看見(jiàn)劉建華干活的樣子，不由得，你又被他感染了。
        首先，他們的工具特別齊整。電鋸，擦拭得锃亮，錘、刨、銼、鑿，均是稱手牢實(shí)，干起活來(lái)當(dāng)當(dāng)?shù)仨憽Ｆ浯?，是劉建華的技術(shù)。連成見(jiàn)極深的老黃，都不得不承認(rèn)：小赤佬基本功是好的，料忒壞！“料”是指人的品質(zhì)。第三，也是最打動(dòng)我們的一點(diǎn)，他們干活的氣氛，稱得上熱火朝天。在一片鋸刨聲中，還響著樂(lè)聲。那是一架小小的單放機(jī)，立在木屑堆里，放著憨直又帶些委婉的淮劇唱腔。逢到副歌式的段落，劉建華和他的兄弟們便大聲應(yīng)和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！他們穿著舊衣服，額頭上冒著汗氣，眼睛里放光，使你感受到勞動(dòng)的快樂(lè)和驕傲。
        他們能做也能吃。中午一頓，比較馬虎，有時(shí)就吃菜泡飯。晚上一頓就要認(rèn)真對(duì)待了。有一日，我們晚上過(guò)去，看見(jiàn)劉建華正在電炒鍋里煎一條一尺長(zhǎng)的花鰱。鍋比魚(yú)小，可他周轉(zhuǎn)騰挪十分靈活，一條魚(yú)煎得面面俱到，黃燦燦的，然后放進(jìn)一把蔥姜蒜，噴香撲鼻。
        活做到一半的時(shí)分，舊歷年也到了。起初，劉建華是說(shuō)舊歷年不回家的。臨到小年夜，他才通告我們他要回家。我們說(shuō)，當(dāng)初不是說(shuō)好的，不回家過(guò)年嗎？他便微笑著反詰：過(guò)年能不回家嗎？這是他第一次對(duì)我們笑，雖然是帶著狡黠，可我們心里還是軟了。一年里不就這么一個(gè)團(tuán)圓日嗎？再想，不讓他回，他就不回了嗎？車票早二十天就訂好了，倘是別人大約還可以試試，可這是誰(shuí)？沒(méi)有一件事，我們是較得過(guò)他的。不過(guò)，他說(shuō)他過(guò)了初十，立馬回來(lái)。我們自然也不敢全信了。
        他是小年夜晚上走的。人去樓空的房間里，木屑都掃凈了，機(jī)器擦得锃亮，鍋碗瓢勺也歸置整齊。壁上的架子都打齊了，散發(fā)著松木的清香。長(zhǎng)條地板解開(kāi)包裝，攤開(kāi)放著收干，上面撂了幾件他們干活穿的舊衣服。一切有條不紊，沒(méi)有一點(diǎn)邋遢相。心里不由感慨：倘若不提及與劉建華的雇主關(guān)系，又弄得有些僵，那么，劉建華這樣的勞動(dòng)者，其實(shí)正是我們喜歡和欣賞的。可是，現(xiàn)在，我們不可能客觀地看問(wèn)題了。
        正月初十這天，我們抱著試一試的心情，去了新房子。打開(kāi)門(mén)，看見(jiàn)攤開(kāi)著的白木長(zhǎng)條地板上，擱著劉建華的大紅旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的幾天里，人陸續(xù)回來(lái)，新房子里又響起鋸刨聲，還有放音機(jī)里淮劇唱腔，以及他們興高采烈的應(yīng)和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！
        基本上在約定的期限內(nèi)完了工，結(jié)清工錢(qián)。大約是一年以后，我們才發(fā)現(xiàn)劉建華給我們留下的一個(gè)紀(jì)念。他將熱水器百葉箱的門(mén)框打小了一圈，使得我們無(wú)法將熱水器的鐵罩拆下來(lái)，清除里邊的煤煙，以示對(duì)我們的教訓(xùn)。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)以《民工劉建華》為題，帶有為人物立傳的色彩，既交代了主人公的身份和姓名，又突出了人物形象，使小說(shuō)具有一種真實(shí)感。
  B.小說(shuō)開(kāi)篇對(duì)主角劉建華眼睛的描寫(xiě)，著力突出了其“亮”和“尖刻”，展現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，也為寫(xiě)下文他與“我們”發(fā)生沖突作了鋪墊。
  C.本文善于運(yùn)用質(zhì)樸的字詞、簡(jiǎn)潔短促的語(yǔ)句，精準(zhǔn)地表達(dá)難以描摹的情境，這種凝練雋永的語(yǔ)言風(fēng)格體現(xiàn)了作家的寫(xiě)作能力。
  D.文章以敏感、細(xì)致的筆觸敘述了都市平民瑣碎而真實(shí)的日常生活，表現(xiàn)了木工劉建華給“我”帶來(lái)的厭倦、疑慮甚至怨恨等復(fù)雜的心理。
  （2）劉建華是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)中的“我”有何作用？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        京劇得到了城市的有力支撐和推動(dòng)，它發(fā)源、醞釀?dòng)谵r(nóng)村，誕生、成熟于北京，興盛、繁榮于上海。正是城市強(qiáng)大的輻射性與集中性，使京劇得以極大地拓展生存的空間，贏得上升的高度，獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。京劇的繁榮也使城市文化得到極大的豐富，使城市精神得到了足夠的升華，（　?。?。因此，京劇與城市的關(guān)系是血脈相連、無(wú)法拆解的。
        如果將城市比作一個(gè)健康的、不斷成長(zhǎng)的人，那么建筑便是它的骨骼和身軀，版圖便是它的肌肉，科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)水平和市民社會(huì)生活水平便是它的血液。而支持、承載它的則是一條條文化經(jīng)脈。京劇藝術(shù)正是永恒跳動(dòng)的一條經(jīng)脈，它的搏動(dòng)牽動(dòng)了中國(guó)的歷史、中國(guó)的文學(xué)、中國(guó)的各類藝術(shù)，它與其他千萬(wàn)經(jīng)脈一起構(gòu)成了整個(gè)城市、整個(gè)民族強(qiáng)大的精神網(wǎng)絡(luò)。沒(méi)有京劇的精神網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)有文化的經(jīng)脈，一個(gè)城市再怎么高聳，再怎么龐大，也只能是一個(gè)缺乏智慧、沒(méi)有活力的軀殼。
  （1）下列填入文中括號(hào)中的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．京劇的成長(zhǎng)是城市的力量推動(dòng)的，城市的文化由京劇的魅力塑造
  B．京劇的成長(zhǎng)是城市的力量推動(dòng)的，京劇的魅力塑造了城市的文化
  C．城市的力量推動(dòng)了京劇的成長(zhǎng)，城市的文化由京劇的魅力塑造
  D．城市的力量推動(dòng)了京劇的成長(zhǎng)，京劇的魅力塑造了城市的文化
  （2）下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
  B．朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
  C．山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
  D．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
  （3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        ①《送東陽(yáng)馬生序》中有言：“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也?！?br />      ②據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道：高考以后，準(zhǔn)大學(xué)生掀起了整容熱，整容項(xiàng)目主要集中在五官上，如割雙眼皮、隆鼻、改臉型等。去做手術(shù)的極少是為“修殘補(bǔ)缺”，更多的是為“錦上添花”。面對(duì)整容，學(xué)生說(shuō)，整容是為了漂亮，上大學(xué)后有一個(gè)全新的形象。
        ③美國(guó)《福布斯》雜志這樣介紹馬云：這個(gè)長(zhǎng)相怪異的人有拿破侖一般的身材，深凹的面頰，扭曲的頭發(fā)，淘氣的露齒笑，一個(gè)5英尺高、100磅重的頑童模樣。”
        要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：3引用：5難度：0.7

  解析