2021-2022學(xué)年云南省大理州南澗一中高二（下）月考語文試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        在二十世紀(jì)二三十年代，老舍先生在《談幽默》中將“幽默”與”奇趣、反語、諷刺、機(jī)智和滑稽”進(jìn)行區(qū)別，總結(jié)出幽默“首要的是一種心態(tài)”，是一種逃避式的苦中作樂的心態(tài)。而魯迅則把幽默當(dāng)作是一種批判社會的手段，類似于我們現(xiàn)在所說的用言語殺人于無形之中，但是他會客觀地看待幽默，正如他在《一思而行》中所說：“只要并不是靠這來解決國政，布置戰(zhàn)爭，在朋友之間，說幾句幽默，彼此莞爾而笑，我看是無關(guān)大體的?！崩仙岷汪斞冈谡Z言上都有其幽默的基調(diào)，當(dāng)然這種幽默的風(fēng)格既有相似之處，又有迥異之點。
        魯迅和老舍筆下的文章都將幽默作為一種載體服務(wù)社會，通過寄悲于幽默的方式關(guān)注民生民情，改造國民性，傳達(dá)出高于生活的情感。魯迅和老舍雖然在年齡上相差近二十歲，但是他們都具有一種民族憂患意識。他們帶著“笑的幌子”，與人民進(jìn)行溝通，在幌子中反映社會，關(guān)注民情。例如《阿Q正傳》寫阿Q被趙太爺打罵后沒有任何反抗反而被人尊崇起來，幽默的對話辛辣地諷刺了中國人民由于長期受到封建專制的統(tǒng)治，不但不敢反抗反而引以為榮的行為。再如老舍《小病》中有一些逗趣的語言，如“小病可以增高個人的身份”“即使承認(rèn)病死比殺頭活埋剝皮等死法光榮些，到底好死不如歹活著”等，諷刺了愚鈍無知，包含對生命和社會的思考。
        魯迅和老舍大量的文章大都取材于現(xiàn)實生活，但其內(nèi)容并不是對生活的平鋪直敘，而是對材料加以提取，錘煉出通俗易懂的文字，最后夾雜著生活的氣息，混著或濃或淡的諷刺味，用幽默搭起一架橋梁，向人們傳達(dá)出高于現(xiàn)實生活的信息，喚起他們對現(xiàn)實生活的再認(rèn)識。
        但魯迅和老舍的幽默風(fēng)格分別有自己的獨(dú)特個性，既有矛盾的統(tǒng)一，也有矛盾的對立。
        如兩者幽默的程度是不同的。魯迅是一個可以用思想反抗社會的“奇葩”人物，是一個把文字作為武器直擊敵人要害的“殺手”。他寫了大量的小說、散文和雜文等，其中雜文和小說采用幽默的風(fēng)格尤為明顯。在《從幽默到正經(jīng)》中，魯迅指出幽默更傾向于諷刺。由此可見魯迅寫作的幽默風(fēng)格更傾向于程度深的諷刺。他是將幽默與諷刺結(jié)合起來，用幽默輔助諷刺。
        而老舍早期具有幽默風(fēng)格的作品是缺乏諷刺性的。他在《我怎樣寫＜老張的哲學(xué)＞》中說過：“我失了諷刺，而得幽默，幽默中是有同情的?！钡髞砝仙釓挠氐絿鴥?nèi)，看到社會的黑暗，感受到人民的痛苦，心里的酸楚也油然而生，于是他在幽默里加了諷刺作為調(diào)味劑。所以他用的筆法，既不過分刻薄，也不過分悲傷，主要是用諷刺輔助幽默。他喜歡以嬉笑怒罵的方式去奇襲側(cè)擊批判其寫作對象，正如他所言：“我要笑罵，而又不趕盡殺絕?！?br />      再如兩者幽默的方式也不同。魯迅善于利用反語、對比和白描的手法，以這種幽默的方式對人民說教，使人們在含淚中笑著正視問題。魯迅的幽默具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗性，同時又透露著一股凜然正氣。例如《故鄉(xiāng)》中作者將曾經(jīng)的“西施豆腐”和現(xiàn)在有“圓規(guī)式”姿勢的楊二嫂加以對比，同時又把楊二嫂的滑稽和可笑與閏土的勤勞和憨厚進(jìn)行對照，這既達(dá)到了諷刺而不失幽默的效果，也表達(dá)了作者對小市民楊二嫂以及閏土的同情和惋惜之感。
        老舍幽默中常用的修辭手法是比喻和夸張等，但是比喻并非我們習(xí)慣用的以美喻美、以丑襯丑的方式，老舍喜歡把美的東西用粗俗低劣的喻體來表達(dá)，又或丑陋的東西用美好的喻體來描述，從而前后形成強(qiáng)烈的反差感，以此達(dá)到幽默的效果。例如《月牙兒》中描寫自己同學(xué)的裝束：“她們都打扮得很好，像鋪子里的貨物。她們眼中青年的男人，心里好像作著愛情的詩。”打扮漂亮的同學(xué)與毫無美感的貨物，前后造成的反差，讓神圣美好的愛情變成了低俗猥瑣，由此達(dá)到詼諧風(fēng)趣而又不失諷刺的效果。
        所以魯迅的幽默程度比老舍要收斂、嚴(yán)肅甚至沉重得多，這也決定了他們幽默的方式也會有所不同。
  （摘編自曾麗瓊《魯迅和老舍的兩種幽默》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.魯迅把幽默作為一種批判社會的手段，他的幽默具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗性，他排斥娛樂式的幽默。
  B.魯迅和老舍筆下的文章大都取材于現(xiàn)實生活，通過寄悲于幽默的方式，服務(wù)于當(dāng)時的社會。
  C.魯迅的散文沒有生活氣息，缺乏諷刺性的幽默，而魯迅的雜文和小說幽默的風(fēng)格更為明顯。
  D.老舍早期具有幽默風(fēng)格的作品缺乏諷刺性，后來由于受英國文學(xué)的影響改變了創(chuàng)作風(fēng)格。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章采用總—分—總的論證結(jié)構(gòu)，先提出中心觀點，然后再進(jìn)行逐層分析，最后總結(jié)全文。
  B.文章第二段以《阿Q正傳》和《小病》為例，論證了魯迅和老舍的幽默風(fēng)格具有相似性。
  C.文章第五至八段著重從幽默程度和幽默方式兩個方面闡釋了魯迅和老舍幽默風(fēng)格的不同。
  D.文章圍繞魯迅和老舍的幽默風(fēng)格展開論述，并多次引用二人的話語，增強(qiáng)了文章的說服力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.魯迅和老舍都具有一種民族憂患意識，他們都通過幽默的方式向人們傳遞信息，讓人們對現(xiàn)實生活有更深刻的認(rèn)識。
  B.老舍筆下的幽默十分有“度”，既不過分刻薄，也不過分悲傷，主要是用諷刺輔助幽默，而魯迅是用幽默輔助諷刺。
  C.魯迅在《故鄉(xiāng)》中運(yùn)用了對比等手法，通過幽默的語言對楊二嫂進(jìn)行了諷刺，以此來對人民說教，讓人們正視問題。
  D.老舍以丑喻美、以美喻丑的方式使他的小說具有幽默的效果，這也使《月牙兒》在語言上比《故鄉(xiāng)》更有藝術(shù)魅力。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        2022年3月30日至31日，由中國文物報社、中國考古學(xué)會主辦的2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)終評會以網(wǎng)絡(luò)會議形式舉行。四川稻城皮洛遺址、河南南陽黃山遺址、湖南澧縣雞叫城遺址等10個項目入選2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。
        此次入選的項目是對我國早期人類起源、史前文明與中華文明發(fā)展、統(tǒng)一多民族國家歷史進(jìn)程的生動詮釋，展現(xiàn)了絢麗多彩、源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明風(fēng)采。
        四川稻城皮洛遺址從7個文化層中出土了石器6000多件。這是迄今為止在青藏高原地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的遺址面積最大、地層保存最完整、文化類型最豐富多樣的舊石器時代遺址，也是世界上首次在高海拔地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)典型的阿舍利技術(shù)體系遺存，填補(bǔ)了該地區(qū)乃至青藏高原舊石器時代考古的空白。阿舍利技術(shù)是人類早期智慧技能發(fā)展到一種高峰的標(biāo)志，備受國際考古界關(guān)注?！捌ぢ暹z址的發(fā)現(xiàn)為完整復(fù)原早期人類在高海拔極端環(huán)境下頑強(qiáng)生存與發(fā)展的歷史，提供了非常重要的新證據(jù)?！北本┐髮W(xué)考古文博學(xué)院教授王幼平說，“這是世界性的考古發(fā)現(xiàn)?！?br />（摘編自王玨《賡續(xù)歷史文脈，展現(xiàn)文明風(fēng)采》）
  材料二：
        人們越來越認(rèn)識到，考古發(fā)現(xiàn)不再只是學(xué)術(shù)成果，還能不斷融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，帶動文化與旅游融合?？脊虐l(fā)現(xiàn)和城市發(fā)展是什么關(guān)系？考古發(fā)現(xiàn)會影響城市建設(shè)嗎？事實證明，考古發(fā)現(xiàn)可以配合城市建設(shè)，培育文化品牌，助力經(jīng)濟(jì)增長，和城市發(fā)展相得益彰。
        不僅如此，考古的成果和價值，也越來越頻繁地走進(jìn)日常生活，豐富人們的文化生活和精神世界，近年來，國家文物局借助“考古中國”等一系列重大項目，讓考古為更多人所了解、認(rèn)知。舉辦展覽、開發(fā)文創(chuàng)、開展活動……各地博物館創(chuàng)新表達(dá)方式，注重轉(zhuǎn)化利用，設(shè)計開發(fā)冰箱貼、文具等豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品，傳播歷史文化。不少考古遺址地也積極創(chuàng)新，使用新技術(shù)方式，豐富展覽手段，開展研學(xué)等活動，讓人們在沉浸式、互動式的體驗中，了解專業(yè)的考古工作，進(jìn)而更深刻地認(rèn)知中華文明的進(jìn)程。此外，各地還推出了紀(jì)錄片、電視節(jié)目等文藝作品，進(jìn)一步活化考古成果，助推考古從小眾走向大眾。
  （摘編自史諾《考古發(fā)現(xiàn)融入時代發(fā)展》）材料三：
        四川稻城皮洛遺址位于四川省甘孜藏族自治州稻城縣，是一處舊石器時代曠野遺址。該遺址最重大的發(fā)現(xiàn)是數(shù)量豐富、形態(tài)規(guī)整、技術(shù)成熟的手斧和薄刃斧，這是目前東亞地區(qū)出現(xiàn)的形態(tài)最典型、制作最精美、技術(shù)最成熟、組合最完備的阿舍利組合，也是目前發(fā)現(xiàn)的世界上海拔最高的阿舍利技術(shù)產(chǎn)品。
        阿舍利技術(shù)是早期人類智慧技能發(fā)展到一種高峰的標(biāo)志。20世紀(jì)40年代“莫維斯線”假說，認(rèn)為在舊石器時代，該線以西的歐洲、中東和非洲地區(qū)是早期人類文化的先進(jìn)地區(qū)，是以阿舍利手斧為代表、能掌握先進(jìn)工具制造技術(shù)的先進(jìn)文化圈；而位于該線以東的中國等地區(qū)，是以制造簡單的砍砸器為特征的“文化滯后的邊緣地區(qū)”。本次皮洛遺址發(fā)現(xiàn)的阿舍利組合，為“莫維斯線”論戰(zhàn)畫下了休止符。
        這個遺址的面積達(dá)100萬平方米，在舊石器時代遺址里，是極為罕見的大型遺址。皮洛遺址海拔3700多米，目前發(fā)現(xiàn)的手斧已距今13萬年，這意味著13萬年前甚至更早以前，中國人類已經(jīng)可以征服高海拔、高寒等極端環(huán)境。新的發(fā)現(xiàn)突破了“莫維斯線”。為研究早期大范圍人類的遷徙、技術(shù)交流提供了全新的資料。
  （摘編自李韻《考古找到更多中華民族的記憶》）材料四：
        2021年是中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年，中央廣播電視總臺聯(lián)合國家文物局、中國社會科學(xué)院歷時一年策劃制作，于2021年11月20日推出了首檔考古文化節(jié)目《中國考古大會》。節(jié)目首創(chuàng)考古空間探秘形式，集時空探秘、舞蹈演繹、全息影像等多種電視表現(xiàn)形式于一體，30多位考古專家和文化學(xué)者，依次踏上12大考古遺址，開啟氣象萬千的探秘之旅。
  《中國考古大會》首次以電視綜藝的形式“活化”重點聚焦浙江杭州良渚古城遺址、北京周口店遺址、河南安陽殷墟遺址、四川廣漢三星堆遺址、陜西西安唐長安城遺址等12大考古遺址，探尋中華文明。
        2021年11月20日亮相的首期節(jié)目走進(jìn)被譽(yù)為實證中華五千多年文明史的圣地——良渚遺址。1936年，在西湖博物館工作的施昕更在家鄉(xiāng)良渚棋盤墳的一個干涸潭底找到了一兩片黑色有光的陶片，從此正式開啟了對遺址的田野考古發(fā)掘。從1936年12月到1937年3月，考古發(fā)掘共進(jìn)行了三次，獲得了大量的石器、陶片、陶器等實物資料，沉睡了五千多年的良渚文化，開始露出閃光的一角。1938年，施昕更將他的考古發(fā)現(xiàn)匯總成良渚：杭縣第二區(qū)黑陶文化遺址初步報告》手稿并出版。報告出版后，施昕更毅然投身抗日運(yùn)動，卻于第二年不幸染病去世，年僅28歲。正是有無數(shù)中國人對中華文明的熱愛和堅持，中華文明才能延續(xù)至今。
  （摘編自李韻《＜中國考古大會＞：“活化”12大考古遺址》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的評選結(jié)果涉及我國多個省市，其中四川稻城皮洛遺址被認(rèn)為是世界性的考古發(fā)現(xiàn)。
  B.近年來，我國相關(guān)政府部門以多種形式推動考古事業(yè)的發(fā)展，如國家文物局開展了“考古中國”等一系列重大項目。
  C.作為我國目前發(fā)現(xiàn)的遺址面積最大的舊石器時代遺址，四川稻城皮洛遺址出現(xiàn)了制作精美、組合完備的阿舍利組合。
  D.施昕更將他短暫的一生投入革命事業(yè)和考古事業(yè)，正是有像他這樣的無數(shù)中國人的存在，中華文明才能夠延續(xù)至今。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.阿舍利技術(shù)引起了國際考古界的廣泛關(guān)注，它是早期人類的智慧結(jié)晶，是區(qū)別新、舊石器時代的重要標(biāo)志。
  B.在舊石器時代，歐洲、中東和非洲地區(qū)是早期人類文化的先進(jìn)地區(qū)，而我國屬于“文化滯后的邊緣地區(qū)”。
  C.早在13萬年前，我國已經(jīng)有人類在高海拔、高寒地區(qū)生存，并且可以組合使用手斧和薄刃斧等石器。
  D.與其他遺址相比，良渚遺址的實物資料更豐富，因此《中國考古大會》首期節(jié)目選擇以良渚遺址為介紹對象。
  （3）我國積極開展考古工作都有哪些重要意義？請結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  三根腰帶
  闕玉蘭
        十多年前，馬寶齋去世的前一刻，十來個兒孫圍在床邊。
        七十多歲的大女兒馬慧敏悲傷焦慮，舍不得父親就這樣走了，同時她還希望父親還能有什么話留下。自懂事以來，她一直懷疑自己不是馬家親生的。因為父母對她，比對任何一個弟兄姊妹都好。并且，她發(fā)現(xiàn)自己的個頭與相貌都跟后面的弟弟相差甚遠(yuǎn)。此時此刻，她多么希望父親能夠親口告訴她，她到底是不是親生的。
        然而98歲的馬寶齋已經(jīng)說不出話來了。
        馬慧敏悲傷焦急地懇求著：“爸爸，爸爸你還有什么話？”
        馬慧敏的兄弟姊妹及兒孫們想法卻不同，紛紛猜想馬寶齋有什么值錢的東西留下，畢竟他任過紅軍長征路過時建立起來的第一個回民蘇維埃政府的主席，當(dāng)過土改時的鄉(xiāng)農(nóng)會主席，后來任公社書記，再后來當(dāng)過縣政府副縣長、政協(xié)主席。為黨、為人民艱苦奮斗了幾十年。一生辛勞，一生榮耀，肯定攢有值錢的東西。
        馬寶齋神志清醒，伸出骨瘦如柴的手指著老式衣柜上的那個從來不準(zhǔn)人動的上著鎖的皮箱。所有人的目光順著馬寶齋的手指，看向那個布滿灰塵與裂痕的皮箱，臉上紛紛露出驚喜的神色。然而，馬寶齋最后無力地用垂著的手指著馬慧敏，并且定格于馬慧敏身上。
        清水洗、白布裹，料理完馬寶齋的后事。馬慧敏召集弟兄侄兒男女到馬寶齋的房間，指揮大弟馬慧成從衣柜上搬下皮箱，讓所有家人見識一下父親（爺爺）的寶貝。
        馬慧敏遞上父親床頭柜里藏得很深而且有些生銹的鑰匙。二弟馬慧林迫不及待地?fù)屵^鑰匙。大家靜靜地屏住呼吸，睜大眼睛死死盯著兩人的一舉一動，生怕一眨眼皮箱里的寶貝就不翼而飛了。
        鑰匙生銹，鎖同樣生銹，弟兄倆折騰了好一陣，好不容易將皮箱打開了，所有人伸長脖子朝皮箱看，映入眼簾的是一個牛皮紙包裹的圓筒?！霸摬粫墙鹪獙殹⒄渲楝旇?、字畫之類的寶貝吧？”所有人暗自驚嘆著，大氣不敢出。
        馬慧林動作麻利，同樣急切地想知道究竟是什么。剝開里三層外三層的牛皮紙，先露出黑不溜秋、毛茸茸的東西。卻又趕緊縮回觸摸著的手，驚愕地叫喚：“媽呀！”
        馬慧敏大驚失色：“咋個了？”一家人驚恐萬狀不清楚那東西到底是個什么。
        膽子稍微大一點的馬慧成，伸手去抓那黑不溜秋的東西，手到之處，頓時化為粉末：“呀！這到底是啥東西？我沒有用力，它就爛了?！?br />      馬慧敏非常著急：“怎么會爛，快看看，還有啥子？”
        馬慧成刨開黑色粉末，顯現(xiàn)出一根泛黃的白色布帶，他一把抓起，伸向空中，抖動著，所有瞪大的眼睛漸漸看清楚，原來是一根腰帶。
        馬慧敏伸手，仔細(xì)觀察著：腰帶寬窄兩寸，大概有一米多長，有些泛黃，模模糊糊看得見兩頭繡有花，絲線脫離，不知道是什么圖案。莫非這就是最常見的羌族繡花腰帶？
        大家異口同聲地說：“腰帶！”
  “腰帶？我們還以為是啥子值錢的東西?！?br />      兒孫們非常失望，紛紛搖頭，并且一邊議論一邊漸漸退開。
        馬慧敏也有些失望，她再次認(rèn)真仔細(xì)地觀察著繡花腰帶。這是一條當(dāng)時稱之為土白布的腰帶，兩頭確實有用絲線繡的花，從泛黃的絲線看得出，這是一條男人拴在腰桿上的腰帶。馬慧敏不明白父親為什么保存著男人的腰帶。
  “再看看，底下還有啥子？”馬慧敏授意馬慧成。馬慧成撥開黑色粉末，大聲說道：“又有一條腰帶！”馬慧敏放下手中的繡花腰帶，接過腰帶，上面并沒有什么珍貴物件，這就是一條普通的漢人腰帶。兒孫們見沒什么值錢的東西，紛紛退出，只留下馬慧敏姐弟仨。
        馬慧林看了看馬慧敏與大哥說：“搞不清楚，爸爸藏這些東西有啥用？”
  “那你說黑灰灰是啥子？”馬慧林又問。
        是呀，黑色粉末到底是啥子?xùn)|西，馬慧敏想追根問底，問道：“箱子頭還有沒得啥子？”
        終于，馬慧成在最里面發(fā)現(xiàn)了父親熟悉的毛筆字跡，墨跡有些模糊，間斷地看出“三……命……敏……”，馬慧敏震驚不已，莫非自己的命運(yùn)竟然跟箱子里的這些奇奇怪怪的腰帶有關(guān)？馬慧林盯著姐姐馬慧敏的臉，沉思著：“三”“命”“敏”三字很明顯說的是姐姐的身世，然而“三”代表什么呢？莫不是三根腰帶？那還有一根哪里去了……莫非是黑色粉末？對，黑色粉末，他趕緊抓了一把黑色粉末在手掌上觀察起來。咦，粉末偶爾還有斷裂的毛，是毛，是牛毛。這黑色粉末就是黑色牛毛毪子腰帶，被蟲多年蛀蝕化為了粉末。毪子腰帶，是當(dāng)?shù)夭刈迥腥说难g之物。
        太奇怪了，三根腰帶，來自三個民族，簡直不可思議。正當(dāng)姐弟仨百思不得其解的時候，馬慧敏的兒子強(qiáng)凱急匆匆地從都市趕回來，他對紅軍長征有過很長一段時間研究。強(qiáng)凱進(jìn)屋后先招呼母親后，對舅舅說：“舅舅，讓我看看?！?br />      強(qiáng)凱先摸了摸繡花腰帶，然后看看皮帶，接下來抓起黑色粉末說道：“哈我曉得了，爺爺曾經(jīng)給我講過當(dāng)年紅軍經(jīng)過一個寨子的時候，用腰帶救起一個掉到懸崖下面的紅軍遺孤的事?！?br />      馬慧敏睜大眼睛不相信兒子的話：“是不是哦？”
        馬慧林也不相信：“當(dāng)真聽你爺爺說過？那，那紅軍遺孤在哪里？”
        馬慧敏搖頭說：“不可能，不可能?！?br />      強(qiáng)凱非?？隙ǖ卣f：“真的，我當(dāng)時沒有多想，也沒有問紅軍遺孤最后在哪里?！?br />      馬慧成說：“就算是真的，為啥子偏偏留下腰帶？其他啥子都沒有留下，我不相信?！?br />      強(qiáng)凱繼續(xù)肯定地說：“爺爺說了，正當(dāng)他抱起紅軍的遺孤爬上懸崖邊的路坎上時，紅軍的沖鋒號吹響了，三個紅軍戰(zhàn)士沒來得及收起各自的腰帶，就又投入了戰(zhàn)斗?！?br />      馬慧成不相信，抬頭望著侄兒：“是不是喲？”
        強(qiáng)凱急切地說：“真的，聽爺爺說的?！?br />      馬慧成又問：“你爺爺說過沒有，后來為什么沒有還給人家？”
        強(qiáng)凱回答道：“后來，三個紅軍戰(zhàn)士最后在剿匪的時候，犧牲了?！?br />      原來如此。聽到這里，馬慧敏的眼睛濕潤了，仿佛看見連接起來的三根腰帶懸掛在高空。隨風(fēng)飄蕩著，飄蕩著。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說將馬慧敏與其他子孫們進(jìn)行對比，意在批判這些孝道缺失、重利輕情的子孫們。
  B．小說畫橫線部分采用補(bǔ)敘的方式，敘述了馬寶齋的人生經(jīng)歷，對主要情節(jié)起到補(bǔ)充作用。
  C．“臉上紛紛露出驚喜的神色”，這一神態(tài)描寫表現(xiàn)出眾人對皮箱里的東西充滿好奇與期待。
  D．“非?？隙ǖ卣f”“繼續(xù)肯定地說”，小說用肯定的語氣強(qiáng)調(diào)了強(qiáng)凱所講的事情具有真實性。
  （2）小說在情節(jié)設(shè)置上善于制造懸念，請舉出兩例并簡要分析其作用。
  （3）小說標(biāo)題“三根腰帶”意蘊(yùn)豐富，請簡要分析。
  組卷：9引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        有臨床研究發(fā)現(xiàn)，如果給患者列個表，寫上“這種病不能吃這個，那種病不能吃那個”，患者們會聽得特別仔細(xì)，并且會時時給自己提個醒。其實，為了健康開始忌口是好事，但是也得①

   

  。人們口中經(jīng)常流傳的一些忌口知識其實是錯誤的。如很多人認(rèn)為感冒發(fā)燒了不能吃雞蛋，否則會加重病情。其實，這種擔(dān)心是多余的。感冒時吃雞蛋，的確②

   

  ，這是因為食物在體內(nèi)氧化分解時，除了本身釋放熱能外，還會刺激人體產(chǎn)生額外的熱量，但這種熱量的影響是微乎其微的，不足以引起體溫劇烈波動或延緩感冒康復(fù)的時間。相反，感冒發(fā)燒時，人體能量消耗較大，抵抗力下降，③

   

  ，對身體的恢復(fù)是有好處的。
        還有人認(rèn)為血脂高的人應(yīng)忌口肉類，目前我國血脂高的人很多，為了控血脂，有很多人把肉、魚等高蛋白的食物全部都給忌了。其實，這不但不利于疾病好轉(zhuǎn)，反而會因營養(yǎng)不良誘發(fā)其他疾病。動物性食品是蛋白質(zhì)、礦物質(zhì)、B族維生素的重要來源，如果怕血脂高而不敢食用動物性食品，可能會誘發(fā)包括肌肉衰減、骨質(zhì)疏松在內(nèi)的很多疾病。營養(yǎng)的關(guān)鍵在于均衡的飲食，即使血脂異常也應(yīng)適量食用動物性食品，肉類注意選擇魚蝦、瘦肉。
  （1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  （2）簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過60個字。
  組卷：1引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        1927年，上海發(fā)生“四一二”反革命政變。6月26日，陳延年遭國民黨軍警逮捕。7月4日晚，陳延年被國民黨反動軍警殘忍殺害，年僅29歲。面對敵人屠刀，陳延年回答：“革命者光明磊落、視死如歸，只有站著死，絕不下跪！”1928年2月16日，中共江蘇省委機(jī)關(guān)遭到上海國民黨反動派的破壞，陳喬年被捕，后被殺害，年僅26歲。面對獄中酷刑，陳喬年說：“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧！”
        2013年，在合肥市第四批道路命名公示中，延喬路的命名被確認(rèn)。之所以取“延喬”是因為陳延年、陳喬年二人來自安慶懷寧，也是為了紀(jì)念烈士所做出的卓越貢獻(xiàn)，正好呼應(yīng)不遠(yuǎn)處的集賢路、繁華大道，更具象征意義。
        在2022年五四青年節(jié)臨近之際，肥西縣延喬路小學(xué)舉辦“延喬路小學(xué)說延喬”主題教育活動，全校2000余名師生參加學(xué)習(xí)。六年級學(xué)生李若桐說：“今天的幸福生活來之不易，我一定要好好學(xué)習(xí)先烈精神，長大報效祖國?！?br />      上述材料引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請根據(jù)材料，寫一篇發(fā)言稿，在主題為“爭做五四好青年”的班會上發(fā)言。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.6

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