2023年廣西玉林市田家炳中學高考語文仿真模擬試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）（9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        自2003年評選2002年度《感動中國》十大人物至今，《感動中國》年度人物評選已經(jīng)連續(xù)舉辦了20屆，一個個典型人物及其典型事跡構成了國人的感動支點，在電視領域和社會領域都留下了濃墨重彩的一筆。
  《感動中國》以年度社會記憶為底稿，發(fā)端于傳統(tǒng)主流媒介，被認為是“中國最具網(wǎng)絡影響力的十大電視事件”。特別是大量受眾分流到音視頻網(wǎng)站、貼吧論壇、“雙微一抖”等新媒體平臺以來，歷年評選出的獲獎者都會引起關注和熱議。由央視新聞發(fā)起的“感動中國”話題，閱讀量超過10億，討論量達到60多萬。
  媒介本身是一個冰冷的傳播工具，但由于情感的加持讓人物煥發(fā)人性的光彩，帶來蓬勃的生命力與強大的感染力。無論是通過電視還是新媒體平臺，《感動中國》不僅提供了儀式化的情感表達路徑，也使得情感的回報成為可能。
        大數(shù)據(jù)監(jiān)測軟件得出的結果印證了這一點?！陡袆又袊返恼芰抗适潞瞳@獎者身上所體現(xiàn)出來的核心價值觀吸引并打動了廣大受眾，正面情感占據(jù)80.3%。
        對于傳播主體而言，關注典型人物往往是從理念開始的，對其賦形后尋找合適的載體，予以突出展示。而對于受眾而言，最先接觸到的是具象的展示，從人物事跡到情感體會、精神領悟，直至把握傳播者的意圖。在主流媒體主動進行議題設置的推動下，《感動中國》形成了一股強烈的情感沖擊波，最終取得了良好的傳播效果。
  （摘自《蟻坊軟件?輿情報告》）      材料二：
        報道典型人物是我們黨新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，在我國新聞事業(yè)中具有突出地位。黨的十八大以來，主流媒體相繼推出了一系列時代典型——“感動中國十大人物”“時代楷模”等，在他們身上展現(xiàn)了很多平凡人物“不平凡”的閃光點，為時代精神注入新的內涵。相對于傳統(tǒng)的典型人物報道，十八大以來的主流媒體典型人物報道出現(xiàn)了多維度的創(chuàng)新。
        人物內涵主導性與開放性統(tǒng)一。人物自身、人物社會實踐及人物所處的社會環(huán)境復雜多元，典型人物價值內涵也有豐富的解讀與闡釋方式。因此，典型人物報道既要堅持挖掘人物價值的先進性，提煉人物內涵中的時代主流精神和主導價值框架；又要讓人物價值內涵有一定的開放性，敞開討論的空間，激發(fā)受眾參與人物形象建構、意義解讀與情感共鳴。2019年4月8日新華社刊播的報道《英雄無言——95歲老黨員張富清的本色人生》，將主人公的精神內涵提煉為“本色人生”。無言的“本色”，成為“不忘初心”黨員形象的光輝寫照；同時，“本色”人生的意涵豐富，也為廣大讀者從自身角度去解讀人物內涵留下充足空間。
        人物價值的內涵，往往通過人物品質揭示與性格塑造有機結合來體現(xiàn)。品質是人物形象的骨架，展示人物思想意義、精神境界。但是如果只注重品質，忽略人物獨特性格的挖掘，人物形象就容易流于呆板、平面，不夠豐實、立體，甚至變成觀念和思想的單調圖解。因此，再現(xiàn)富有意味、展示人物性格面貌的個性化事實，充實人物的血肉，有助于豐富人物內涵。
        政治話語與相關話語恰當結合，形成合力。政治話語資源是主流媒體典型人物報道核心話語資源，但過度政治化，會帶來宣傳灌輸意味濃厚、人物形象人為拔高等弊端。政治話語資源只是畫龍點睛式地展示人物的精神和價值內涵，從政治高度對報道主題進行引導和啟發(fā)，達成政治話語“量少質高”的效果。應適度吸收日常生活話語、相關領域專業(yè)話語、傳統(tǒng)文化話語、大眾文化話語等各類資源，讓各類豐富的話語相互對話，形成合力；展現(xiàn)社會實踐的復雜性，塑造可信的人物形象。天津津云客戶端推出的專題報道《“無膽英雄”張伯禮》，以張伯禮的“身邊人”作為消息來源，從不同話語體系，包括醫(yī)療專業(yè)話語、中醫(yī)的傳統(tǒng)話語、政治話語、日常生活話語等入手，塑造了主人公的立體形象。
        注意嚴謹事實與深刻情感的均衡互補。采用詩性與激情的敘述風格，試圖以語言的力量拉滿情感的報道方式，在過去的典型人物報道中曾經(jīng)盛行一時，至今余緒猶在。此類報道方式的問題在于事實不夠嚴謹客觀，情感缺乏可靠的事實邏輯，流于膚淺和浮夸。2020年4月12日，北京電視臺播出的紀錄片《生命緣?永生》，實現(xiàn)了嚴謹客觀的事實與沉靜深刻的情感有機結合與動態(tài)互補，成為典型人物報道話語創(chuàng)新的樣本。
        以嚴謹?shù)氖聦嵟c客觀的敘述凸顯情感力量。紀錄片《生命緣?永生》節(jié)目組通過長時間的跟拍，收集豐盈的事實，并從事實中按照合理邏輯挖掘富有意味的人物故事。面對經(jīng)歷生死難關考驗的人性故事，該片沒有落入“煽情”和“矯情”窠臼，而是實施了基于客觀框架的間接、克制與受限的情感表達實踐，達成了“自然化”的情感動員效果。片子不用鏡頭和旁白渲染情感，而是冷靜、理性地講述事實，依賴事實本身所蘊含的情感內核來感動人。用精心挖掘的患者個體故事，激發(fā)情感和主題上的共鳴，收到了良好傳播效果。
  （選自劉年輝《新語境中先進人物報道的話語創(chuàng)新》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.《感動中國》年度人物評選活動堅持時間長，在電視和社會領域都產(chǎn)生了深遠影響。
  B.由央視新聞發(fā)起的“感動中國”話題的閱讀量、討論量巨大，大量受眾分流到新媒體平臺以來，歷年評選出的獲獎者都會引起關注和熱議。
  C.對于典型人物的關注，傳播主體的用意與受眾不同，因而兩者的切入角度也有所不同。
  D.傳統(tǒng)的典型人物報道只注重平凡人物“不平凡”之處，不注重時代精神內涵的注入。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.材料二的論證思路總體上是總——分——總，從多個維度進行闡述，各維度間是遞進關系。
  B.在人物報道出現(xiàn)的多維度的創(chuàng)新中，“人物內涵主導性與開放性統(tǒng)一”是最為重要的，因為內容決定形式。
  C.典型人物價值的內涵包括了人物品質和人物性格，體現(xiàn)時往往需要把人物品質的揭示與性格塑造有機結合起來。
  D.《生命緣?永生》能成為典型人物報道話語創(chuàng)新的樣本，在于在報道方式上實現(xiàn)了嚴謹客觀的事實與沉靜深刻的情感的有機結合與動態(tài)互補。
  （3）下列各項中，作為論據(jù)適合支撐“政治話語與相關話語恰當結合，形成合力”觀點的一項是

   

  
  A.《“凡人”李保國》通過諸多個性化事實，展現(xiàn)李保國樸素、率真、“杠勁兒”、“沖”的性格特征，塑造了兼具深度、厚度和個性的時代先鋒形象。
  B.專題報道《生死金銀潭》，用白描的手法，展示武漢金銀潭醫(yī)院抗擊新冠肺炎疫情最前線的日常和生死瞬間，表現(xiàn)了普通醫(yī)護人員的艱辛與溫情。
  C.專題報道《時代楷?！罨赣ⅰ肪劢褂谒龑茖W真理的不懈追求，結尾處說，在她看來，入黨和科研都是追求真理，2016年她以95歲高齡加入中國共產(chǎn)黨。
  D.媒體報道喀什75歲老人潘玉蓮時，結合她25年的無償輔導，挖掘出她身上人性的溫情元素，用帶情感帶溫度的表達，給受眾傳遞了典型人物的真善美。
  組卷：6引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀（12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        我國冰雪運動歷史悠久，我國北方地區(qū)生活的各民族，自古以來就開展了各項與冰雪共生共存的生產(chǎn)勞動和生活方式，在歷史發(fā)展和變遷中，創(chuàng)造出了豐富多彩的冰雪運動文化。
        據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國新疆阿勒泰地區(qū)發(fā)現(xiàn)的距今一萬年左右的巖畫中，出現(xiàn)了“腳踏滑雪板，手持單桿滑雪人”圖像，并伴有一些動物形象線條。這是人類發(fā)現(xiàn)最早的反映滑雪運動的考古資料，這個地區(qū)被學者認為是現(xiàn)代滑雪運動的發(fā)源地。隋唐時期雪上活動在文獻中的記錄更為清晰，滑雪板的材質及形狀也發(fā)生了明顯變化。唐代北方民族以滑冰開展狩獵活動，有些以木棍為杖滑行代步，也開始制作一些冰車、冰橇等，形成了原始的滑冰器具。而宋代以后的滑雪運動更增添了競技娛樂色彩，出現(xiàn)了拖冰凌（雪車）、堆雪人雪獅等休閑雪上活動，尤其是北方各民族發(fā)展出了各類雪上民俗體育活動。這個時期，滑冰運動被稱為“冰嬉”，并且以人力牽拉的“冰床”作為滑冰工具已非常成熟。元代時期，冰床擴展為動物牽拉形式，著名的《馬可?波羅游記》中記錄了狗拉冰橇的情況。明代以后，冰上運動發(fā)展更為專業(yè)化、多樣化，冰上活動廣泛應用于軍事活動中，清太祖努爾哈赤在統(tǒng)一女真部落時，依靠高超的滑冰技術贏得了數(shù)場戰(zhàn)役。清朝是冰上運動的黃金時期，隨著滿族入關，“冰嬉”“冰床”等活動在中原地區(qū)得到廣泛發(fā)展，冰上活動的競技性、娛樂性得到了極大的豐富。
        我國傳統(tǒng)冰雪文化運動留下的各類古籍文獻、文化遺跡、珍貴文物等遺產(chǎn)，是中華文化的寶貴財富，是中國智慧、中國精神的具象化表達。
  （摘編自覃琛《從中華傳統(tǒng)冰雪文化中汲取力量》）材料二：
  冰雪季中國冰雪旅游人數(shù)及冰雪旅游收入情況
        材料三：“在三億人中推廣普及冰雪運動，推動中國冰雪運動跨越式發(fā)展”，推動體育強國與健康中國建設，這是時代賦予中國的發(fā)展機遇。
        冰雪運動正逐步打破地域和季節(jié)限制，成為生活新風尚，“飛入尋常百姓家”。在冬奧籌辦6年多的時間里，通過大力推進“南展西擴東進”戰(zhàn)略，我國形成了東南西北遙相呼應、冬夏兩季各具特色、冰上雪上全面開花的新格局。冰雪運動實現(xiàn)了從小眾向大眾、從區(qū)域向全國、從冬季向全年的轉變。大眾冰雪運動參與人數(shù)大幅增加，冰雪運動在廣大青少年中快速推廣，殘疾人冰雪運動廣泛開展，冰雪運動競技水平跨越式提升，各類冰雪運動賽事蓬勃開展，冰雪運動場地設施加快供給，冰雪運動人才隊伍日益壯大。這不僅有益于增強人民體質，也為世界冰雪運動的創(chuàng)新性發(fā)展提供了中國智慧、中國方案。
        冰雪運動作為現(xiàn)代體育運動的重要組成部分，其跨越式發(fā)展在由體育大國向體育強國邁進的進程中不可或缺。2019年，國務院辦公廳印發(fā)《體育強國建設綱要》，將推進冰雪運動發(fā)展作為“落實全民健身國家戰(zhàn)略，助力健康中國建設”的重要內容。借著這一屆冬奧的“東風”，冰雪運動奏響了一曲“四季歌”；冰雪產(chǎn)業(yè)體系初具規(guī)模，由“冷資源”成為“熱經(jīng)濟”。從競技體育到群眾體育，從體育強國到健康中國，人民的健康、人民的體質、人民的幸福一脈相承，映照著我們一以貫之的目標。
        如今，冰雪運動的種子正在華夏大地上生根發(fā)芽，為更多人帶來健康與歡樂，為美好生活增添時代光彩。
  （摘自陳晨曦《冰雪運動助力體育強國、健康中國》，《人民日報》2022年1月28日）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.我國冰雪運動自古與人們的生產(chǎn)勞動和生活方式共生共存，而隨著歷史發(fā)展，狩獵等實用性減弱，競技娛樂成為了主要作用。
  B.2019/2020冰雪季我國冰雪旅游受沖擊較大，但之后逐漸復蘇，2021/2022冰雪季旅游將超過3億人次，收入有望超過3200億元。
  C.籌辦冬奧是推動我國冰雪運動跨越式發(fā)展的契機，借著冬奧的“東風”，冰雪運動正逐步打破地域和季節(jié)限制，產(chǎn)業(yè)體系也初具規(guī)模。
  D.冰雪運動“飛入尋常百姓家”，增強人民體質，為更多人帶來健康與快樂，為世界冰雪運動的創(chuàng)新性發(fā)展提供了中國智慧、中國方案。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.現(xiàn)代滑雪運動發(fā)源于距今一萬年左右的我國新疆阿勒泰地區(qū)，這在當?shù)胤从郴┻\動的古巖畫圖像的考古發(fā)現(xiàn)中得到了證實。
  B.清朝是冰上運動的黃金時期，得益于清太祖努爾哈赤在軍事上依靠高超的滑冰技術贏得了數(shù)場戰(zhàn)役和中原地區(qū)的物阜民豐。
  C.冰雪運動作為現(xiàn)代體育運動的重要組成部分和“助力健康中國建設”的重要內容，在由體育大國向體育強國邁進的進程中不可或缺。
  D.據(jù)預測，2022年我國冰雪產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模將達到8000億元，2025年將達到10000億元，中國冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展將真正由“冷資源”成為“熱經(jīng)濟”。
  （3）我國積極發(fā)展冰雪運動，提出“三億人參與冰雪運動”的口號，且在2022年成功舉辦冬季奧運會。請結合材料分析其現(xiàn)實意義。
  組卷：2引用：3難度：0.6

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（三）（15分）

• 3．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文章太守夏堅勇      來到揚州，聽到了歐陽修吟誦《朝中措》的聲音，那聲音凝固在平山堂前的石碑上。平山堂是歐陽修任揚州太守時所建，但這首詞卻是他離任多年后在開封寫的，當時他已經(jīng)升任翰林學士、憶及當年在揚州的外放生涯、卻相當留戀、特別是詞中的“文章太守、揮毫萬字、一飲千鐘”幾句，很有點洋洋自得的意味。在和自然山水的秋波對接中，他超越了時空，也超越了自我，成了一座城市的代表性詩人。
        慶歷六年九月，歐陽修出任滁州知州，他自然是很失意的。官船沿汴水入淮河迤邐而行，兩岸柳黃霜白，滿眼秋色，長空中傳來幾聲雁鳴，凄清而悠長，一種莫名的惆悵感襲上他的心頭。遷徙之路本來就是孤獨而荒涼的，偏又逢上這蕭索的秋景。他走進了滁州西南的瑯琊山，山光水色中流出了中國散文史上的燦爛名篇《醉翁亭記》。這是一篇賞心悅目的游記，更是一曲心靈的詠嘆和吟唱。500多字的散文以10個“樂”字一以賞之，那令現(xiàn)代人讀來頗有點拗口的“之樂”“而樂”“其樂”和“之樂其樂”中，似乎透出作者壓抑不住的朗笑。其實作者的內心深潛著巨大的悲愁，究竟是山壑林泉之美暫時掩蓋了他心靈深處的痛苦，還是原生態(tài)的自然山水升華了他的人生境界，使他以一種更為高遠曠達的眼光來審視生命呢？似乎很難說清楚。反正《醉翁亭記》誕生了，誕生在一個失意官僚的踉蹌醉步之下，誕生在夕陽和山影的多情顧盼之中，誕生在心靈的困頓和再生之后。它那搖曳多姿的情韻，不僅讓無數(shù)后人為之心折，而且當時就產(chǎn)生了轟動效應。
        對于絕大多數(shù)的文人士大夫來說，在他們身上，兼濟天下的使命感常常消磨在壯志難酬的扼腕之中。他們的一生總是在“憂”字上作文章，一個夢魘般的“憂”字，成了中國文人千古不絕的浩嘆。從屈原到后來一代又一代的文人士大夫，幾乎概莫能外。看看汨羅江畔那幽怨的足跡吧，徘徊復徘徊，凝聚著的正是“政治失戀”的巨大痛苦。這就難怪另一位“文章太守”范仲淹發(fā)出“進亦憂，退亦憂”的感慨，并把這歸結為一種“古仁人之心”。生死以之的憂悲意識，構成了中國文人普遍而獨特的精神圖譜，從某種意義上說，他們從來就不曾真正瀟灑過。
        長慶二年，白居易外任于杭州。一般認為，這位香山居士是很會享受的，所謂“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”是他生活的一大樂趣。但這只是太守生活的一個側面。十一月的大寒天，太守在官邸里圍爐擁裘時，想到的卻是老百姓連粗布襖褲都穿不上身的困窘，兩種生活境遇的反差，使他陷入深深的愧疚之中。只要看看白居易寫過的另外一些詩篇，如《觀刈麥》《杜陵叟》《賣炭翁》等，就可以知道這并非詩人無病呻吟的矯情，而是發(fā)自心靈深處的人道主義呼喚。
        慶歷八年二月，歐陽修由滁州調任揚州，第二年正月遷知潁州，時間不到一年。史料中沒有留下多少他在揚州的政績，只有一座平山堂。歐陽修走了，從煙柳繁華的揚州走向潁州小城，回望古城的二分明月和平山堂的煙雨樓臺，一直糾纏著中國文人的那個“憂”字又浮上心頭。
        一般來說，那些被稱為文章太守的人物在調任州郡之前，都在中央做過官，而且已經(jīng)有了相當大的文名。京城的文化圈子很熱鬧，大家總認為那里是步入文壇，再由此進入政界的捷徑。但總的說來，那是一個貴族化的文化圈子?，F(xiàn)在，有幾位高手從那個圈子里走出來，走進了遠離京城的山野鄉(xiāng)風之中。他們聽到了民眾的歌聲，歌聲抑揚而俚俗，直往人的心里去。
        這里沒有僻字險韻、奇崛幽深，也沒有精警詭譎、獄麗凄清，有的只是纏綿深宛的情致、行云流水般的清新和那段野性的穿透力。劉禹錫外放到夔州時，就深深地被這種“四方之歌”陶醉過，且看這位大詩人是何等欣喜：“聆其音，中黃鐘之羽，卒章激訐如吳聲。雖傖佇不可分，而含思宛轉，有《淇奧》之艷?！甭牭枚嗔?，自己的詩風也自覺不自覺地發(fā)生了變化、文人詩和民歌在這里找到了流溢著生活質感的契合點，一股不同于京城貴族文化圈內的新的詩風悄然崛起。
        歐陽修先后知滁州、揚州、潁州、亳州、青州、蔡州，他晚年寫了不少“思潁詩”，詩中體現(xiàn)出一種歷盡滄桑后的悲慨和解悟，“富貴浮云，俯仰流年二十春”，不論是繁華宴賞還是治平功業(yè)都已成為過去，在晚年的孤寂中以靜觀平和的心態(tài)去反思，當會悟出好多人生意味的，這是“太守情結”中相當?shù)湫偷男膽B(tài)。但不管怎么說，生活給了他一次機遇，讓他從喧鬧的京城走向了山村水郭和尋常巷陌，從逼仄的文學圈子走向了更廣闊的社會空間，接納了鄉(xiāng)野的呼喚和民眾的歌哭。當初離開京城的時候，不是苦凄凄的很委屈嗎？現(xiàn)在看來，那實在是一次幸運的放逐和人生的大造化。
  （有刪改）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章由“聽到了歐舊修吟誦《朝中措》的聲音”起筆，進而引出寫作話題“文章太守”，然后聯(lián)想與話題相關的諸多形象，可謂形散神聚。
  B．文章融敘事、議論、抒情為一體，敘事讓讀者了解到了“文章太守”的故事，抒情讓文章感情充沛，而議論又讓文章具有一定的理性色彩。
  C．文章多處引用相關詩文，引用手法的使用在充實文章內容的同時，又增強了文章的文化底蘊，同時也有利于展現(xiàn)人物形象的特點。
  D．文章主體部分以時間先后順序并主要通過自然環(huán)境烘托來刻畫歐陽修曠達的形象，此形象特點與《赤壁賦》中“蘇子”的形象有相似之處。
  （2）請從修辭與句式的角度賞析文中畫線句子。
  （3）“窮而后工”在中國文化領域中十分常見，“窮”，意為處于困境之中、不得志；“工”，意為工巧、精巧，泛指詩文寫得好。請結合文本中的人物對其加以分析，并談談其給予你的啟示。
  組卷：4引用：2難度：0.5

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（二）語言文字應用（9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成問題。
        市面上不少商家聲稱，（①），并大力宣傳、推銷能“預防近視、保護視力”的護眼“神器”——防藍光眼鏡。
        “藍光”是一種什么樣的光？為什么要這樣“防”著它？專家介紹，（②），而是指波長處于400nm-500nm之間，具有相對較高能量的光線。通常光線波長越短，能量越高，穿透力也就越強，因此會威脅我們的眼健康。那么，防藍光眼鏡真能預防近視嗎？
        事實上，藍光傷害眼睛有一個前提，即高強度、大劑量接觸。日常生活中接觸的藍光（包括電子屏幕發(fā)出的藍光），遠未達到傷害眼睛的臨界值。目前，防藍光眼鏡的國家標準還在報批中，醫(yī)學上也沒有充足的證據(jù)，證明防藍光眼鏡在預防近視方面能起到顯著效果。所以，當你戴著防藍光眼鏡長時間玩手機，或工作時過度用眼，（③），甚至感到酸脹。
  （1）請在文中括號里補寫恰當?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內容貼切，整段文字結構完整、邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）簡述第三自然段的主要內容。要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過40個字。
  組卷：6引用：5難度：0.5

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四、寫作

• 9．閱讀下面的材料，按要求寫作。
  
        這幅漫畫的創(chuàng)作背景為：山東省某學校撤下明星照片，換成了5位戍邊英雄的照片。
        看了上面這幅漫畫你有怎樣的感受和思考？請結合漫畫內容并聯(lián)系實際，從下列任務中任選一個完成寫作。
        ①以該校學生的身份給學校廣播站寫一篇廣播稿，談一談你對學校掛上英雄照片的看法。
        ②在“開學第一課”中向全校師生演講，以學生代表身份寫一份演講稿。
        ③以同班同學的身份給“追星一族”寫一封信。
        要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：2難度：0.5

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