2022-2023學(xué)年北京市廣渠門中學(xué)九年級（下）月考語文試卷（4月份）

一、基礎(chǔ)?運用（共12分）

• 1．《北京市“十四五”時期智慧城市發(fā)展行動綱要》指出，北京將立足首都城市戰(zhàn)略定位，持續(xù)打造智慧城市。你所在班級組織了體驗“智慧城市”實踐活動。
        有同學(xué)搜集了一段有關(guān)“智慧城市”的文字，閱讀后，完成問題。
        中國已成為全球智慧城市建設(shè)最火熱的國家，而北京在建設(shè)智慧城市過程中，智慧戰(zhàn)略，技術(shù)能力、領(lǐng)域滲透和創(chuàng)新能力這四大核心領(lǐng)域均處于國內(nèi)領(lǐng)先水平。《綱要》披露，到2025年，北京將建設(shè)成為全球①新___（xíng）智慧城市的標桿城市。具體體現(xiàn)在：統(tǒng)籌規(guī)范的城市感知體系基本建成，城市數(shù)字新底座穩(wěn)固夯實，整體數(shù)據(jù)治理能力②大幅提升，全域場景應(yīng)用智慧化水平③大幅躍升，“一網(wǎng)通辦”惠民服務(wù)便捷高效，“一網(wǎng)統(tǒng)管”城市治理智能協(xié)同；超前④（bù） ___局6G、量子通信、腦科學(xué)等前沿技術(shù)，城市科技開放創(chuàng)新生態(tài)基本形成，數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展軟環(huán)境不斷優(yōu)化；基本建成根基強韌、高效協(xié)同，⑤（péngbó） ___發(fā)展的新一代智慧城市有機體，有力促進數(shù)字政府、數(shù)字社會和數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展，全面支撐首都治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，為京津冀協(xié)同發(fā)展、“一帶一路”國際合作⑥提供高質(zhì)量發(fā)展平臺。
  （1）結(jié)合語境和相關(guān)知識，對文中用①—⑥標注的拼音和字詞表述正確的一項是

   

  
  A.①④橫線處填寫的字依次為“型”“部”，在文中“型”的意思是類型，“部”的意思是統(tǒng)率。
  B.②③處“大幅”一詞均指事物或情形變動幅度較大。
  C.⑤處“peng bó”一詞在文中意思是“繁榮、旺盛”，因此橫線處應(yīng)填“蓬勃”。
  D.⑥處“提供”的意思是“供給、供應(yīng)（意見、資料、物資、條件等）”，應(yīng)讀 tígòng。
  （2）根據(jù)文意，下列詞語與文中畫波浪線“標桿”一詞意思最為接近的一項是

   

  
  A.標志
  B.標準
  C.規(guī)范
  D.榜樣
  組卷：28引用：2難度：0.8

  解析

• 2．大家準備以“智慧城市，引領(lǐng)未來”作為此次實踐活動成果集的名字，想從書法作品中搜單字組成封面。依據(jù)“字體一致，和諧美觀”的原則，選擇最恰當?shù)囊豁棥＃ā　。?br />

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：59引用：2難度：0.7

  解析

• 3．下面是某同學(xué)看到的關(guān)于斑馬線安全措施的報道，但文段中畫線句表達欠妥，請幫助修改。
        去年4月，“禮讓斑馬線”被列入《北京市文明行為促進條例》?！吨腥A人民共和國道路交通安全法》第四十七條規(guī)定：機動車行經(jīng)人行橫道時，應(yīng)當減速行駛；遇行人正在通過人行橫道，應(yīng)當停車讓行。
        除了對斑馬線的硬件改造之外，用法律規(guī)定約束車輛對“禮讓斑馬線”的順利實施也起到積極的促進作用。
        記者在梨園南街一處十字路口看到，和普通斑馬線相比，這里的斑馬線等候線四周裝上了彩燈。當綠燈亮起時，彩色地燈閃爍的同時伴有廣播提示“現(xiàn)在是綠燈，請盡快通過”；當紅燈亮起時，廣播則會提示行人“現(xiàn)在是紅燈，禁止通行”。
        北關(guān)路口“二次過街”系統(tǒng)，路中間仿佛多了個“安全島”，“安全島”兩側(cè)的圓端頭設(shè)置了柔性警示樁，側(cè)面刷上了黑黃警示反光漆，即使在夜里也非常醒目?！鞍踩珝u”的行人駐足區(qū)還設(shè)置了阻車石，防止不熟悉路況的車輛從這里調(diào)頭，從而保護行人安全。
        這樣的硬件改造，已經(jīng)在城市副中心很多路口實施，這些路口車道多、距離長，過馬路比較困難。增設(shè)安全島、將斑馬線分段之后，即使是腿腳不便的老人，過馬路也從容了許多。
  組卷：44引用：1難度：0.5

  解析

• 4．圍繞“城市因‘智慧’而美好”這個話題，大家進行討論。下面是某同學(xué)的即席發(fā)言，請選出使用修辭手法或成語不夠恰當?shù)囊豁棽⒑喴f明理由。
        城市因“智慧”而更美好?！続】比如停車難問題，一直是大城市的頑疾，但并非不可救藥。利用智能信息系統(tǒng)提高空置車位利用率，可以使人們停車更輕松。再比如，利用大數(shù)據(jù)為每個居民建立健康檔案，可以為患者匹配合適的就診醫(yī)院，也方便醫(yī)院醫(yī)生快速查詢到患者的就診記錄，大大提高就診效率?！綛】這對患者和醫(yī)生來說是兩全其美的事情。又如，利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建立起覆蓋食品生產(chǎn)、加工、銷售等各個環(huán)節(jié)的信息聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)，可以查詢到食品的全部信息?！綜】物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與食品安全監(jiān)管不期而遇，使食品安全性得到進一步保障。
  組卷：23引用：1難度：0.5

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四、現(xiàn)代文閱讀（共26分）

• 13．閱讀下面的文字，完成問題。
  懷疑與學(xué)問
  顧頡剛      ①“學(xué)者先要會疑?！薄填U
        ②“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”——張載
        ③學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)。事實和證據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親身視察。做學(xué)問也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。
        ④我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當隨隨便便就信了。我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲？有什么科學(xué)根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。
        ⑤我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書^①”，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。
        ⑥懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件?！炯住繉τ趧e人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來。【乙】許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的?！颈糠▏拇笳軐W(xué)家笛卡兒^②也說：“我懷疑，所以我存在。”他的哲學(xué)就建立在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問家，不但對于流俗^③傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進步了。
  ①【盡信書則不如無書】語出《孟子盡心下》。原指完全相信《尚書》，倒不如沒有《尚書》，后用以泛指不要迷信、拘泥于書本。
  ②【笛卡兒】法國哲學(xué)家、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家，解析幾何的創(chuàng)始人。
  ③【流俗】指社會上流行的風(fēng)俗習(xí)慣（含貶義）。
  （1）概括本文的中心論點。
  （2）請對下面的材料進行刪改，使之成為第六段的一個論據(jù)，并判斷這個論據(jù)應(yīng)放在【甲】【乙】【丙】哪一處，寫明理由。
        清代的一位大學(xué)問家——戴震，幼時讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。戴震治學(xué)廣博，音韻、文字、歷算、地理無不精通，反擊“去人欲，存天理”的說教。對晚清以來的學(xué)術(shù)思潮產(chǎn)生了深遠影響。梁啟超、胡適稱他為中國近代科學(xué)界的先驅(qū)者。
  論據(jù)：

   

  
  該論據(jù)應(yīng)放在 

   

    句處，理由：

   

  
  （3）閱讀文章，聯(lián)系實際，說說“懷疑”對自己學(xué)習(xí)生活的意義。
  組卷：13引用：1難度：0.5

  解析

五、作文（共40分）

• 14．作文。
        初中生活，青春飛揚，每一天都演繹著精彩；初中生活，生命綻放，每一個瞬間都詮釋著成長……正是初中的生活，給予了我們不盡的活力、無窮的希望。請以“歲月如歌——我的初中生活”為題，寫一篇不少于600字的文章，可寫實，可想象。
        要求：（1）將作文題目抄寫在下面。
        （2）字數(shù)600～800之間。
        （3）不出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。
  組卷：7引用：1難度：0.5

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