2020-2021學年江西省南昌實驗中學高一（上）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。

• 1．閱讀下面的文字，完成題。
  詩歌是生活的審美超越
  郭國昌
        古人云：“詩言志?！本褪钦f，詩歌是表達人們的內(nèi)心情感的。盡管胡適、陳獨秀等人倡導“文學革命”時對古典詩歌進行了大力否定，但是他們并沒有完全拋棄那些可以超越時代的具有普遍意義的詩歌觀念。即使在現(xiàn)代詩歌受到人們廣泛質(zhì)疑的今天，“詩歌是人的內(nèi)心情感的表達”的看法恐怕還是具有合理性的。然而，詩歌所表達的“內(nèi)心情感”是從哪兒來的呢？只要翻開郭沫若、聞一多、徐志摩、戴望舒、穆旦等人的作品，我們就會發(fā)現(xiàn)他們的詩歌所表達的情感與現(xiàn)實生活之間的密切聯(lián)系。詩歌中蘊含的內(nèi)心情感絕不是詩人的任意發(fā)揮，而是從現(xiàn)實生活中得來的。盡管人們可能因為生活境遇的不同而對詩歌的本質(zhì)有不同的理解，但是，只要是真正的詩人，他就無法拒絕現(xiàn)實生活在詩歌情緒生成中的決定意義。
        雖然現(xiàn)實生活是詩歌情緒產(chǎn)生的基礎(chǔ)，但這并不是說只要生活著就會有新的詩歌情緒產(chǎn)生。詩人不但要生活著，而且要生活得更具廣度，更有深度。詩人的生活范圍不應(yīng)當只局限在個人的小圈子里，而應(yīng)該面向廣闊的社會生活，與普通大眾生活在一起，進入到他們的精神世界里去。對于真正的詩人來說，生活與藝術(shù)是統(tǒng)一的，詩歌的情緒蘊藏在深厚的生活土壤中。詩人應(yīng)當經(jīng)常地問自己：“我被生活感動過嗎？”如果生活感動了詩人，這表明詩人是在以一種積極的人生態(tài)度生活著，是在真正體驗著普通大眾的人生。只有生活在感動的世界里，詩人所獲得的詩歌情緒才是真誠的，包含了人類普遍的精神追求，而不至于純粹是一種封閉孤獨的自我情緒的宣泄。
        在現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的情緒和感受并不能全部進入到詩歌的創(chuàng)作中。因為，文學的創(chuàng)作過程是一種審美選擇的過程，是一種情緒升華的過程。詩歌的創(chuàng)作需要飽滿的情感。讀郭沫若的詩，我們感受到的是詩人渴望民族新生的期盼；讀艾青的詩，我們感受到的是詩人面對民族抗爭的悲壯；讀穆旦的詩，我們感受到的是個體生命在艱難境遇中的痛苦。沒有豐富的情感就不會產(chǎn)生優(yōu)美的詩篇。然而，進入詩歌中的情感必須是以真善美為核心的，詩人要在真善美的表達中“給人以力量，給人以希望，給人以美好的感受”。郭沫若、艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌之所以能夠感動讀者，就是因為他們作品中的情緒和感受是經(jīng)過了詩人的審美超越的。這樣說，并不是意味著個人的生存感受就沒有價值。相反，那些在與普通大眾相互交融的生活中產(chǎn)生的情緒體驗往往是最接近真善美的，是最具有人文情懷和精神深度的。
        詩歌創(chuàng)作中的審美超越不但是一個情感的把握過程，而且是一個語言的挑選過程。古人云：“在心為志，發(fā)口為言，言之美者為文，文之美者為詩?！闭f的就是詩歌創(chuàng)作中語言運用的重要性。五四新文學革命以后，白話成為文學創(chuàng)作的主要工具，口語化成為現(xiàn)代漢詩發(fā)展的一個重要趨向。然而，現(xiàn)代漢詩的口語化并不是意味著語言的粗俗化。日常口語可以成為詩歌的語言，但是它必須是經(jīng)過詩人的審美加工?，F(xiàn)代漢詩的口語化不僅是詩歌語言的藝術(shù)化，而且也是詩人以詩意化的語言表達自己的生活情感的審美化。卞之琳的《斷章》雖然只有短短的四句：“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！钡窃娙藚s通過日常生活的語言和意象的排列與組合，表達了常人司空見慣卻又難以言說的人生體驗和情緒。
  （《人民日報》）
  （1）下列表述，與原文意思不符的一項是

   

  
  A．詩歌是表達人們的內(nèi)心情感的，所表達的情感與現(xiàn)實生活之間有著密切的聯(lián)系。
  B．詩歌是人的內(nèi)心情感的表達，詩人要寫出好詩，就必須將自己的情感盡情抒發(fā)。
  C．詩歌中蘊含的內(nèi)心情感來源于生活，因此，詩人的現(xiàn)實生活在詩歌情緒的生成中起著決定性作用。
  D．詩人應(yīng)該面向廣闊的社會生活，因為現(xiàn)實生活是詩歌情緒產(chǎn)生的基礎(chǔ)。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．詩歌的情緒蘊藏在深厚的生活土壤中。真正的詩人應(yīng)該以一種積極的人生態(tài)度生活著。
  B．文學的創(chuàng)作過程是一種審美選擇和情緒升華的過程，所以在現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的情緒和感受并不能全部進入到詩歌的創(chuàng)作中。
  C．詩歌的創(chuàng)作需要飽滿的情感，詩人所具有的情感必須是以真善美為核心的。
  D．詩人作品中的情緒和感受只有經(jīng)過了詩人的審美超越，他們的詩歌才能能夠感動讀者。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

   

  
  A．詩人要表達真善美，必須在與普通大眾相互交融的生活中產(chǎn)生最具有人文情懷和精神深度的情緒體驗。
  B．詩歌創(chuàng)作中的審美超越還是一個語言的挑選過程，因此詩歌創(chuàng)作中的語言運用十分重要。
  C．口語化成為現(xiàn)代漢詩發(fā)展的一個重要趨向，但日?？谡Z也必須是經(jīng)過詩人進行選擇和審美加工才成為詩歌的語言的。
  D．進入詩歌的日?？谡Z要經(jīng)過詩人的審美加工，而且是詩意化的，卞之琳的《斷章》就是用詩化的口語，表達了自己獨特的人生體驗和情緒。
  組卷：60引用：7難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（36分）

• 2．文言文閱讀
  閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  記棚民事
  梅曾亮
        余為董文恪公作行狀，盡覽其奏議。其任安徽巡撫，奏準棚民開山事甚力，大旨言：與棚民相告訐者，皆溺于龍脈風水之說，至有以數(shù)百畝之山，保一棺之土，棄典禮，荒地利，不可施行。而棚民能攻苦茹淡于叢山峻嶺，人跡不可通之地，開種旱谷以佐稻粱。人無閑民，地無遺利，于策至便，不可禁止，以啓事端。余覽其說而是之。
        及余來宣城，問諸鄉(xiāng)人。皆言未開之山，土堅石固，草樹茂密，腐葉積數(shù)年，可二三寸，每天雨從樹至葉，從葉至土石，歷石罅滴瀝成泉，其下水也緩，又水下而土不隨其下。水緩，故低田受之不為災；而半月不雨，高田猶受其浸溉。今以斤斧童其山，而以鋤犁疏其土，一雨未畢，沙石隨下，奔流注壑澗中，皆填汙不可貯水，畢至洼田中乃止；及洼田竭，而山田之水無繼者。是為開不毛之土，而病有谷之田；利無稅之傭，而瘠有稅之戶也。余亦聞其說而是之。
        嗟夫！利害之不能兩全也久矣。由前之說，可以息事；由后之說，可以保利。若無失其利，而又不至如董公之所憂，則吾蓋未得其術(shù)也。故記之以俟夫習民事者。
  （選自《柏枧山房全集》）
  （1）下列句中加點詞的解釋不正確的一項是

   

  
  A．開種旱谷以佐稻粱 佐：輔助、增加
  B．今以斤斧童其山 童：使山上無草木
  C．而病有谷之田 ?。翰『?br />D．則吾蓋未得其術(shù)也 術(shù)：辦法
  （2）下列句子分別編為四組，全都表明作者“認識事物的態(tài)度”的一組

   

  
  ①開種旱谷以佐稻粱
  ②余覽其說而是之
  ③而半月不雨，高田猶受其浸溉
  ④及洼田竭，而山田之水無繼者
  ⑤余亦聞其說而是之
  ⑥若無失其利，而又不至如董公之所憂，則吾蓋未得其術(shù)也
  A、①③⑤B、②⑤⑥
  C、①④⑥D(zhuǎn)、②③④
  （3）下列各句對文章的理解和闡述，不正確的一項是

   

  
  A．文章記載了有關(guān)安徽棚民開山一事的兩種不同意見。作者認為這件事“利害之不能兩全”，于是記下這兩種意見，等待熟悉民事的人來解決。
  B．這篇反映時事的散文，既表現(xiàn)了作者關(guān)注民事的熱情，同時也反映了史傳文考信求實的傳統(tǒng)。
  C．從文中，我們看到作者認識事物的態(tài)度，他不停留在聽一方面的話，認為董的主張很好，還注意到當?shù)厝ヂ犧r(nóng)民的話。這種態(tài)度是好的，但他沒有自己的主見，處理問題不果斷，這是不好的一面。所以他能看到事物的矛盾，不停留在片面的理解上。
  D．這篇文章的特點是：語言樸實、簡潔，敘述扼要。一般說來，奏議的文字為了要使對方信服，往往有議論有敘述，寫得較長。可本文敘述得很有條理，也極為干凈扼要，并且在重要處又很具體細致。
  （4）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。
  （1）茹淡于叢山峻嶺，人跡不可通之地，開種旱谷以佐稻粱。
  

   

  
  （2）若無失其利，而又不至如董公之所憂，則吾蓋未得其術(shù)也。
  

   

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  組卷：63引用：2難度：0.7

  解析

• 3．古代詩歌閱讀
  半夜深巷琵琶
  徐志摩
  又被它從睡夢中驚醒，深夜里的琵琶！
  是誰的悲思，
  是誰的手指，
  像一陣凄風，像一陣慘雨，像一陣落花，
  在這夜深深時，
  在這睡昏昏時，
  挑動著緊促的弦索，亂彈著宮商角徵，
  和著這深夜，荒街，
  柳梢頭有殘月掛，
  啊，半輪的殘月，像是破碎的希望他，他
  頭戴一頂開花帽，
  身上帶著鐵鏈條，
  在光陰的道上瘋了似的跳，瘋了似的笑，
  完了，他說，吹糊你的燈，
  她在墳墓的那一邊等，
  等你去親吻，等你去親吻，等你去親吻！
  注：這首詩寫于1926年5月。
  （1）詩人是運用怎樣的手法來描寫琵琶聲的？具有怎樣的表達效果？
  

   

  
  （2）從琵琶聲出現(xiàn)的時間和空間的角度，簡要分析這首詩的風格基調(diào)。
  

   

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  組卷：27引用：3難度：0.5

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四、語言文字運用（20分）

• 10．請按以下要求寫一段文字。
  （1）以“早春”為話題，以“當春天來臨、春姑娘的腳步來臨時”為開頭。
  （2）用上“不論你是否……終究……”，“不論你是否……終究……”的句式。
  （3）使用擬人修辭手法。
  （4）結(jié)構(gòu)相對完整，語言優(yōu)美、流暢。
  （5）100字左右。
  組卷：10引用：4難度：0.3

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五、作文（60分）

• 11．以“有這樣一位同學”為題，寫一篇不少于800字的記敘文。
  要求：（1）結(jié)構(gòu)完整，詳略得當；（2）敘事有波瀾，人物有溫度；（3）字跡工整，賞心悅目；（4）和諧校園，措詞三思。
  組卷：2引用：2難度：0.7

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