2021年陜西省安康市高考?xì)v史第一次聯(lián)考試卷

一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）

• 1．繁復(fù)的祭祀活動(dòng)構(gòu)成了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事活動(dòng)的重要內(nèi)容并成為其顯著特征，并貫穿于軍事活動(dòng)的全過(guò)程，分為出征前、臨戰(zhàn)和戰(zhàn)后祭祀。這些祭祀活動(dòng)（　?。?/div>

  A．保障了軍事活動(dòng)的勝利

  B．反映出天命觀念的盛行

  C．體現(xiàn)了對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的合法性

  D．使王權(quán)與神權(quán)開(kāi)始結(jié)合
  組卷：10引用：3難度：0.6

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• 2．關(guān)于墨子“尚賢”的意義，侯外廬等人認(rèn)為：“所謂‘尚賢’，即尚國(guó)民階級(jí)的資格，并堅(jiān)持以國(guó)民階級(jí)的立場(chǎng)來(lái)反對(duì)氏族貴族?！焙钍纤^“國(guó)民階級(jí)”，指的是自由民、奴隸、手工業(yè)者以及公社農(nóng)民和百工商賈。這一論述反映出墨子的“尚賢”思想（　?。?/div>

  A．提倡賢者應(yīng)由下層人民選舉

  B．主張打破宗法特權(quán)

  C．違背了諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代潮流

  D．旨在反抗專制統(tǒng)治
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 3．史載，春秋早期，“城雖大，無(wú)過(guò)三百丈者，人雖眾，無(wú)過(guò)三千家者”；到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，則出現(xiàn)了“千丈之城，萬(wàn)家之邑相望也”。出現(xiàn)這一變化的主要原因是（　　）

  A．工商食官制度瓦解	B．城市經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)
  C．社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展	D．社會(huì)階層合理流動(dòng)
  組卷：1引用：1難度：0.7

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• 4．如表是關(guān)于西漢時(shí)期土地現(xiàn)象的相關(guān)敘述。據(jù)表可得出的正確認(rèn)識(shí)是，西漢（　?。?br />

  現(xiàn)象	出處
  永平九年，詔郡國(guó)以公田賜貧民各有差	《文獻(xiàn)通考》
  后荼、太子遷及女陵擅國(guó)權(quán)，奪民田宅，妄致系人	《史記》
  （霍）去病大為中孺買(mǎi)田宅、奴婢而去	《漢書(shū)》
  井田法雖難卒行，宜少近古，限民名田，以涂不足	《漢書(shū)》

  A．實(shí)行重農(nóng)抑商政策	B．重視控制土地兼并
  C．社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳	D．出現(xiàn)土地集中現(xiàn)象
  組卷：4引用：6難度：0.8

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• 5．十六國(guó)到北魏諸政權(quán)以五德終始說(shuō)來(lái)論證“天命”，如北魏立國(guó)之初的“土德”說(shuō)，利用黃帝祖先說(shuō)結(jié)合拓跋氏的祖先傳說(shuō)，對(duì)胡族身份有所回避。其用意是（　?。?/div>

  A．發(fā)揮古神話的資鑒功能	B．推崇儒家的倫理道德觀
  C．論證本國(guó)政權(quán)的合法性	D．淡化本民族的歷史傳統(tǒng)
  組卷：3引用：6難度：0.6

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• 6．隋文帝開(kāi)皇三年，下詔停止“操人主之威福，奪天朝之權(quán)勢(shì)”的州郡中正官員品評(píng)人物之權(quán)，令諸州每歲貢士三人；開(kāi)皇十八年，又下詔：“京官五品以上、總管、刺史，以志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科舉人”；隋煬帝時(shí)，始建進(jìn)士科。由此可知，隋代（　?。?/div>

  A．消除了地方割據(jù)隱患	B．杜絕了世家子弟入仕
  C．強(qiáng)化了君主專制權(quán)威	D．改變了政權(quán)社會(huì)基礎(chǔ)
  組卷：5引用：4難度：0.6

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• 7．如表為唐代部分統(tǒng)治者對(duì)耕牛的認(rèn)識(shí)。據(jù)此可知，這些認(rèn)識(shí)（　?。?table class="edittable"> 統(tǒng)治者 認(rèn)識(shí) 出處 唐太宗 “牛之為用，耕稼所資，多有宰殺，深乖惻隱?！?/td> 【宋】宋敏求《唐大詔令集》 唐玄宗 “牛之為畜，人實(shí)有賴；既功施播種，亦力被車(chē)輿?！?/td> 【清】董誥等《全唐文》 唐宣宗 “爰念農(nóng)耕，是資牛力，絕其屠宰，須峻科條。” 【宋】王溥《唐會(huì)要》 唐敬宗 “農(nóng)功所切，實(shí)在耕牛，疲氓多乏，須議給賜?！?/td> 【清】董誥等《全唐文》

  A．表明牛耕開(kāi)始受到政府重視

  B．反映了耕作技術(shù)日益進(jìn)步

  C．降低了唐代皇室的祭祀規(guī)格

  D．有利于農(nóng)耕生產(chǎn)穩(wěn)步發(fā)展
  組卷：1引用：6難度：0.6

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• 8．兩宋時(shí)期，社會(huì)上陸續(xù)出現(xiàn)了便錢(qián)（類似銀行匯票）、現(xiàn)錢(qián)公據(jù)（類似現(xiàn)金支票）、茶引（類似有價(jià)證券）、交子、會(huì)子等金融媒介，出現(xiàn)了質(zhì)庫(kù)、檢校庫(kù)、抵當(dāng)所等借貸機(jī)構(gòu)，形成了官私兼?zhèn)洹⒕徏标I乏的借貸市場(chǎng)。宋代借貸市場(chǎng)的形成（　?。?/div>

  A．平衡了金融市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)	B．促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展
  C．維護(hù)了政府的壟斷經(jīng)營(yíng)	D．減輕了百姓經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)
  組卷：13引用：6難度：0.6

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• 9．程朱以“天理”作為宇宙本體和生發(fā)萬(wàn)物的根源，王陽(yáng)明在《答顧東橋書(shū)》中提出：“遺物理而求吾心，吾心又何物邪？心之體，性也；性即理也?！笨梢?jiàn)，理學(xué)和心學(xué)的相通之處是（　?。?/div>

  A．對(duì)天命理性的獲取途徑	B．個(gè)性自主探尋天理
  C．以道德理性為核心目標(biāo)	D．內(nèi)心反省以致良知
  組卷：25引用：8難度：0.6

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二、非選擇題（本大題共4小題，第25題14分，第26題12分，第27題12分，第28題14分，共52分。）

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：宋代商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，工商業(yè)的種類由唐朝的220行增加到了北宋初年的360行，市場(chǎng)上流通的金、銀、銅等貴金屬數(shù)量嚴(yán)重不足，形成錢(qián)荒，于是宋代出現(xiàn)了中國(guó)歷史上最早的信用貨幣--交子。由于古代人口流動(dòng)并不頻繁，作為社會(huì)主要群體的農(nóng)民并不需要遠(yuǎn)行或者大規(guī)模的商品交易，所以當(dāng)時(shí)紙幣主要受益者是商人群體；而金屬貨幣更保值，受多數(shù)農(nóng)民青睞，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)貨幣便捷性和供應(yīng)量的要求是金屬貨幣無(wú)法滿足的，且宋朝推崇“義利并重”，商人地位得以提高，宋朝統(tǒng)治者不得不推動(dòng)紙幣的流通，對(duì)于紙幣的管理，宋代已經(jīng)發(fā)展出了較為完備的制度，設(shè)立專門(mén)管理的機(jī)構(gòu)“交子務(wù)”，宋代法律對(duì)交子的面值、印制機(jī)構(gòu)、使用方式、防偽等進(jìn)行了規(guī)定，紙幣管理制度翔實(shí)與金屬貨幣相差無(wú)幾，國(guó)家享有紙幣和金屬貨幣的絕對(duì)壟斷權(quán)。
  --摘編自郭芳芳《我國(guó)古代貨幣制度的演進(jìn)及啟示》材料二：明隆慶元年（1567年）令，“買(mǎi)賣(mài)貨物、值銀一錢(qián)以上者，銀錢(qián)兼使，一錢(qián)以下者，止許用錢(qián)”，這條法令是明朝首次以法權(quán)形式肯定白銀作為合法貨幣這一時(shí)期，政府大量用銀的主要表現(xiàn)是推行一條鞭法，即把所有的地稅、貢納、賦役、人頭科，都?xì)w入田畝里面，計(jì)畝征銀。除了在蘇、松、嘉地區(qū)征收本色米，以供京師漕糧四百萬(wàn)石外，全國(guó)各行省所屬各府州縣之從全部由漕糧變征銀，明代對(duì)白銀的巨大需求，加上國(guó)內(nèi)白銀產(chǎn)量的捉襟見(jiàn)肘，極大地推動(dòng)了對(duì)外貿(mào)易，使中國(guó)市場(chǎng)得以與世界市場(chǎng)接軌，中國(guó)商品在全世界范圍內(nèi)周游，中國(guó)對(duì)外出口的商品以絲織品最受歡迎，從而刺激了蘇杭地區(qū)傳統(tǒng)的絲織業(yè)發(fā)展。
  --摘編自《淺論明代白銀貨幣化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋代交子的特點(diǎn)和盛行的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明代白銀貨幣化的影響。
  組卷：4引用：2難度：0.5

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• 28．近代中國(guó)司法體制改革推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的近代化。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一  1906年，清政府改原刑部為法部，專掌司法行政；改大理寺為大理院，為最高審判機(jī)關(guān)。在此以前，清政府還在一些地方創(chuàng)建巡警，1905年增設(shè)巡警部，第二年改為民政部。力圖在形式上模仿西方資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家司法組織，名曰“司法獨(dú)立”，實(shí)際上審判大權(quán)仍操之于皇帝和地方大員手中。《大理院審判編制法》和《各級(jí)審判廳試辦章程》均規(guī)定區(qū)分民刑：凡訴訟而“審定罪之有無(wú)者屬刑事案件”“審定理之曲直者屬民事案件”。審判衙門(mén)分為初級(jí)、地方、高等審判廳和大理院，實(shí)行四級(jí)三審制。采用西方資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家所定的一系列原則，如回避、辯護(hù)、公開(kāi)、合議以及起訴、上訴、執(zhí)行等程序，從而在法律上改變了封建的司法程序和制度，但在實(shí)踐中，大都仍沿舊制。
  ——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》材料二  南京臨時(shí)政府成立后，仿效西方建立獨(dú)立的司法機(jī)構(gòu)，在審判機(jī)制上傾向于“四級(jí)三審制”。面對(duì)前朝官吏苛刻殘暴的嚴(yán)刑拷打、刑訊通供等司法惡習(xí)，臨時(shí)政府明令各官署不論審理何種案件，一概不準(zhǔn)體罰和刑訊逼供。量刑的輕重尺度就應(yīng)“以調(diào)劑個(gè)人利益與社會(huì)利益之平為準(zhǔn)，而不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)重刑、酷刑、苛暴統(tǒng)治”。革命派力主將“法官獨(dú)立審判”納入正常的法制軌道，嚴(yán)格法官考試制度，注重考核，還設(shè)立專門(mén)機(jī)關(guān)掌管法官考試。南京臨時(shí)政府曾計(jì)劃建立律師制度，臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山在訓(xùn)令中指出，“律師制度與司法獨(dú)立相輔為用，夙為文明各國(guó)所通行，現(xiàn)各處紛紛設(shè)立律師公會(huì)，尤應(yīng)制定法律，俾資依據(jù)”，“大小訴務(wù)，仿歐美之法……許律師代理，務(wù)為平允”。
  ——摘編自邱遠(yuǎn)猷《南京臨時(shí)政府的司法制度改革》（1）結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識(shí)，分析清末司法體制與南京臨時(shí)政府時(shí)期司法體制的異同，并簡(jiǎn)析清末司法體制改革的影響。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明南京臨時(shí)政府時(shí)期司法體制改革的原因。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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