2021年安徽省皖江名校高考?xì)v史最后一卷（5月份）

一、選擇題：本題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．遠(yuǎn)古時期，中華先民們對龍的崇拜是一種原始自然崇拜，而到商周時期，從質(zhì)樸、多樣化的龍發(fā)展到統(tǒng)一、規(guī)范的龍，龍也逐漸走向了權(quán)力中心。中華先民對龍崇拜的演進(jìn)歷程主要反映了（　?。?/div>

  A．早期文明濃厚的神權(quán)色彩

  B．多元一體格局的逐步形成

  C．中央集權(quán)制度的正式確立

  D．宗教信仰已趨向基本統(tǒng)一
  組卷：5引用：10難度：0.6

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• 2．魏晉時以阮籍、嵇康為代表的“竹林七賢”極度重視個體的精神自由，鄙視禮教和君臣關(guān)系。阮籍母親亡故時，別看他照樣下圍棋、喝酒吃肉，似乎不拘孝子之禮，但酒肉之后長號吐血并以孝子聞名；嵇康臨終寫《家誡》教育子孫奉行儒家倫理。據(jù)此可知，當(dāng)時（　?。?/div>

  A．追求精神自由卻徒有虛名

  B．阮籍和嵇康等人言不由衷

  C．傳統(tǒng)文化趨向多維度融合

  D．儒學(xué)危機(jī)引發(fā)了思想混亂
  組卷：12引用：10難度：0.6

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• 3．宋代《東京夢華錄》記載：“舉目則秋千巧笑，觸處則蹴鞠疏狂”，更有詩云“蹴鞠成功難盡言，消食健體得安眠”?，F(xiàn)存國內(nèi)很多博物館內(nèi)的宋代銅鏡、瓷枕上大多鑄有男女相對踢球的紋飾。宋代蹴鞠的盛行，反映了（　?。?/div>

  A．崇尚健康的運(yùn)動方式成為社會時尚

  B．江南地區(qū)流行文化十分發(fā)達(dá)

  C．南方城市經(jīng)濟(jì)繁榮和市民階層壯大

  D．宮廷文化和市民文化的消長
  組卷：10引用：10難度：0.6

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• 4．清朝雍正年間，恐包封密折不易保密，令造加銅鎖之特制皮匣，發(fā)給獲密奏權(quán)者，用以包封密折。這種舉措（　　）

  A．削弱了軍機(jī)處的權(quán)力

  B．強(qiáng)化了對官僚機(jī)構(gòu)的控制

  C．加強(qiáng)了對地方的控制

  D．標(biāo)志君主專制發(fā)展到頂峰
  組卷：12引用：7難度：0.7

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• 5．鴉片戰(zhàn)爭前后，部分清朝士大夫熱衷于研究世界及中國邊疆的史地之學(xué)，并出現(xiàn)了如表所示具有代表性的部分著作。據(jù)此可知，當(dāng)時（　?。?br />鴉片戰(zhàn)爭前后介紹西方的主要著作
  

  代表人物	著作	成書時間
  林則徐	《四洲志》等	1841年
  魏源	《海國圖志》	1844年
  姚瑩	《康蝤紀(jì)行》	1846年
  徐繼畬	《瀛寰志略》	1848年
  夏夑	《中西紀(jì)事》	1850年

  A．西方思想得到了廣泛傳播

  B．中西思想的深入交匯發(fā)展

  C．西學(xué)傳播順應(yīng)了維新思想

  D．華夷觀念受到了一定沖擊
  組卷：16引用：14難度：0.7

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[歷史-選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平]

• 16．材料：二十世紀(jì)三十年代綏靖主義泛濫是促使二戰(zhàn)迅速爆發(fā)的催化劑。面對日本發(fā)動并不斷擴(kuò)大侵華戰(zhàn)爭，英美等國企圖以犧牲中國來維護(hù)自身利益，并未對日采取任何實(shí)質(zhì)性制裁措施。美國駐日和駐華大使都認(rèn)為，美國對于中日戰(zhàn)爭的發(fā)展無能為力，“應(yīng)該告訴中國官員，不要指望美國會有重大的經(jīng)濟(jì)、政治或軍事援助?！?937年10月，張伯倫在內(nèi)閣會議上表示，中國抗戰(zhàn)“已經(jīng)瀕于崩潰?！比欢袊罱K并未成為亞洲的捷克斯洛伐克，這與中國人民的英勇抗戰(zhàn)和中國共產(chǎn)黨的堅決揭露和不懈斗爭息息相關(guān)?！斑h(yuǎn)東慕尼黑”的破產(chǎn)，更深刻地影響世界反法西斯戰(zhàn)爭的全局。
  --摘編自王斯德等《中國抗日戰(zhàn)爭與世界主要大國的戰(zhàn)略演變（1931～1941年）》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出英美等國推行綏靖主義的實(shí)質(zhì)并分析其影響。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析“遠(yuǎn)東慕尼黑”最終破產(chǎn)的原因。
  組卷：1引用：3難度：0.5

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[歷史-選修4：中外歷史人物評說]

• 17．材料：魏征（580～643年），唐朝名相，以敢于犯顏直諫而聞名，提出許多治國良策，為貞觀盛世局面的開創(chuàng)作出杰出貢獻(xiàn)。魏征以隋亡為鑒，強(qiáng)調(diào)治國不可失其道，統(tǒng)治者只有與百姓“神化潛通，無為而治”，并“常念居之者逸，作之者勞”，天下方可歸于純樸。貞觀六年，魏征說：“自古失國之主，皆為居安忘危，處理忘亂，所以不能長久。”認(rèn)為統(tǒng)治者只有居安思危、戒奢以儉，才能使國家綿延長久。貞觀十年，他上疏說：“臣聞為國之基，必資于德禮，君之所保，惟在于誠信，誠信立則天下無二心，德禮行則遠(yuǎn)人斯格?！崩^而向唐太宗進(jìn)言：“思國之安者，必積其德義?！蔽赫魇种匾暪倮舻倪x拔和任用，認(rèn)為“太平之時，必須才行俱兼，始可任用。”貞觀十二年，唐太宗對侍臣說：“成我今日功業(yè)，為天下所稱者，惟魏征而已?！?br />--摘編自孫中信《魏征以德治國之道》（1）根據(jù)材料，概括魏征以德治國的具體內(nèi)容。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析魏征治國之道對“貞觀之治”局面出現(xiàn)的影響。
  組卷：4引用：2難度：0.7

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