2023-2024學(xué)年寧夏銀川二中高三（上）月考語文試卷（二）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        風(fēng)格是絕大多數(shù)小說作者夢(mèng)寐以求的，尤其是對(duì)剛剛進(jìn)入這一行當(dāng)?shù)男≌f“學(xué)徒”而言。風(fēng)格的確立往往意味著“學(xué)徒期”的結(jié)束，同時(shí)宣告了一個(gè)小說家的正式誕生。對(duì)風(fēng)格的向往和期待激勵(lì)著許多人鍥而不舍，成為推動(dòng)小說創(chuàng)作和發(fā)展的一種重要驅(qū)動(dòng)力。
        但此種驅(qū)動(dòng)力一定來自小說本身的必然需要嗎？有些時(shí)候，倒更像是一種外在的律令和小說作者本人對(duì)獲得承認(rèn)的渴望相混合的產(chǎn)物。那種外在的律令時(shí)刻提醒作者：你想成為一位優(yōu)秀的小說家嗎？那么，請(qǐng)奉獻(xiàn)出你的風(fēng)格。此時(shí)，風(fēng)格意味著獨(dú)特性，意味著辨識(shí)度。這種獨(dú)特性和辨識(shí)度貌似從小說內(nèi)部涌現(xiàn)，實(shí)則來自他者的審視和判斷。它也是一種審美要求，其正當(dāng)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于倫理要求或其他社會(huì)性要求。但是，若為獨(dú)特而求獨(dú)特，為辨識(shí)度而求辨識(shí)度，顯然會(huì)對(duì)小說本身產(chǎn)生傷害。海明威的一些作品有時(shí)令人不快，大抵是因?yàn)榭桃饩S持他的風(fēng)格。也就是說，風(fēng)格異化為程式化的表演。此時(shí)，風(fēng)格已不是風(fēng)格，而是套路，甚至成為藝術(shù)的牢籠。相信海明威起初只想尋找一種合乎心意的表達(dá)方式，然而在找到并大獲成功之后，于有意無意間造成了風(fēng)格的固化。在這方面，馬爾克斯顯示出了值得稱道的敏感和警惕。他在風(fēng)頭最勁的時(shí)候也不滿足于既有風(fēng)格，總是能懷著謙遜的心態(tài)，傾聽素材本身的需求，其風(fēng)格遂能不斷拓展和變化。是的，只有當(dāng)作家放下執(zhí)念，誠懇地面對(duì)素材，運(yùn)用自身的修養(yǎng)、技藝與它進(jìn)行或溫柔或激烈的搏斗并最終馴服它，真正的風(fēng)格才會(huì)適時(shí)出現(xiàn)。它自然散發(fā)，甚至透著某種生物性，仿佛老虎從容中自顯威嚴(yán)的體態(tài)或狐貍狡黠又透著嫵媚的眼神。它不是目的，而是作品呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)、一種效果。馬爾克斯應(yīng)該也有風(fēng)格意識(shí)，只是他很智慧地控制住了它。但是，托爾斯泰從未追求某種風(fēng)格，他只是準(zhǔn)確而自如地表達(dá)，似乎無什么風(fēng)格可言，然而其作品無可替代，誰都能辨認(rèn)出此乃出自托翁的大手筆?；蛟S，這是小說家與風(fēng)格最理想的關(guān)系。
        許多小說作者態(tài)度誠懇，擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)和相當(dāng)?shù)募记?，但作品并未呈現(xiàn)出令人印象深刻的風(fēng)格。顯然，風(fēng)格還跟作者的性情、氣質(zhì)，跟他的先天稟賦和后天成長(zhǎng)環(huán)境有玄妙而深刻的關(guān)系。性情、氣質(zhì)有先天的成分，但后天的成長(zhǎng)環(huán)境、經(jīng)歷和修養(yǎng)也能影響它們的形成。曹雪芹如果出生于寒素之家，筆底的溫柔纏綿定不會(huì)有富貴雍容氣象。魯迅若沒有遭逢家道中落和隨之而來的窘迫，其峻刻和激烈恐怕也會(huì)減損幾分。如果說成長(zhǎng)環(huán)境難由作者掌控，經(jīng)歷和修養(yǎng)卻存在自為的可能性。一個(gè)南方的小說家，長(zhǎng)期在北方游歷、生活，他作品中的氣質(zhì)興許會(huì)有悄然的變化。一個(gè)野生野長(zhǎng)、并未接受過系統(tǒng)教育的小說家，通過長(zhǎng)期潛心閱讀，也能使風(fēng)格出現(xiàn)階段性變化。格非當(dāng)然不是草根出身，他是典型的學(xué)院派，但他在先鋒時(shí)期之后矢志向古典學(xué)習(xí)，使得他早期和近期作品呈現(xiàn)出的風(fēng)格如此不同。而魯迅長(zhǎng)期抄寫古碑，則獲得了一種沉樸高古的金石氣，有效地中和了一些峭刻的味道。這些都說明風(fēng)格存在可調(diào)控的部分，并不全由先天決定，而且其顯然具有生長(zhǎng)性，并非一成不變。只有當(dāng)小說家滿足于現(xiàn)狀時(shí)，風(fēng)格才會(huì)成為陷阱。或許可以這樣描述風(fēng)格的終極形態(tài)：它只屬于某一位小說家，而且只屬于某一位小說家的某一部作品。
  （摘編自馬笑泉《小說的風(fēng)格》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.對(duì)風(fēng)格的追求未必來自小說本身的必然需要，但激勵(lì)著許多小說作者鍥而不舍。
  B.作者認(rèn)為，作品的獨(dú)特性和辨識(shí)度既來自小說內(nèi)部，也來自他者的審視和判斷。
  C.風(fēng)格與小說作者的態(tài)度、經(jīng)驗(yàn)、技巧有關(guān)，也與作者的性情、成長(zhǎng)環(huán)境等有關(guān)。
  D.成長(zhǎng)環(huán)境難由作者掌控，但小說作家或可通過自為使作品風(fēng)格發(fā)生一定的變化。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章論證兼顧作者和讀者，對(duì)作者創(chuàng)作進(jìn)行分析的同時(shí)，也暗含對(duì)讀者閱讀的觀照。
  B.第二段以海明威等三位小說作家為例，意在論證作家與風(fēng)格之間存在最理想的關(guān)系。
  C.本文運(yùn)用舉例、對(duì)比、比喻等論證方法及并列式的論證結(jié)構(gòu)，使得論證令人信服。
  D.在論證過程中，文章用諸如“風(fēng)格”“顯然”“大抵”等詞語，體現(xiàn)了語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說真正的風(fēng)格應(yīng)是自然散發(fā)而非刻意強(qiáng)加，作者需要放下執(zhí)念，誠懇面對(duì)素材，準(zhǔn)確而自如地表達(dá)。
  B.讀者對(duì)某種小說風(fēng)格的評(píng)判，不僅源于作品本身呈現(xiàn)出的獨(dú)特性與辨識(shí)度，也與讀者的審美追求有關(guān)。
  C.其他文學(xué)體裁也存在同一作家的某種風(fēng)格只屬于其某一作品的情況，如《望岳》豪壯而《登高》沉郁。
  D.一名小說創(chuàng)作者如果努力去豐富自己的經(jīng)歷，提高自己的修養(yǎng)，不固化風(fēng)格，便能成為優(yōu)秀的小說家。
  組卷：17引用：5難度：0.5

  解析

（二）（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        《中國奇譚》由8個(gè)植根于中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)立的故事組成，故事縱覽古今、展望未來，從鄉(xiāng)土眷戀到科技幻想、從生命母題到人性思考，展現(xiàn)著中式想象力，承載著中國民族文化與哲學(xué)，締造出“奇境入夢(mèng)，我在其中”的沉浸式體驗(yàn)感。影片涵蓋多種美術(shù)風(fēng)格以及制作手法，既有傳統(tǒng)的二維、剪紙、偶定格動(dòng)畫，又有CG、三渲二等現(xiàn)代技術(shù)，還有將素描與中國水墨韻味相結(jié)合的創(chuàng)新嘗試，是創(chuàng)作者們對(duì)中國美學(xué)一次多視角的詮釋。
        《小妖怪的夏天》從小妖怪的角度，別開生面地反向講述西游世界中無名小妖的故事，用新世代語境搭配幽默風(fēng)趣的畫風(fēng)，以一種“熟悉的陌生感”帶給觀眾驚喜?！儿Z鵝鵝》改編自古典志怪小說《鵝籠書生》，采用第二人稱視角強(qiáng)化觀眾的情緒體驗(yàn)；從中繼承的“引而不發(fā)”的朦朧情感，也留給觀眾“言有盡而意無窮”的美學(xué)想象空間。
        第三部《林林》的靈感源于大興安嶺深處原始森林的三維動(dòng)畫，通過蒼莽白雪、清幽河谷、寫意森林等“林海雪原”的肅颯意象營造水墨意境，對(duì)CG技術(shù)運(yùn)用與傳統(tǒng)繪畫審美的平衡度把握，貫穿創(chuàng)作始終，故事背后是對(duì)成長(zhǎng)所經(jīng)歷的陣痛的隱喻與表達(dá)。
        二維動(dòng)畫《鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩兒和神仙》民俗文化氣息濃郁，勾勒出中國鄉(xiāng)土變遷圖景。剪紙定格動(dòng)畫《小滿》展現(xiàn)極致中國風(fēng)格，記錄兒童成長(zhǎng)故事，將傳統(tǒng)文化的符號(hào)意象與工匠精神互為表里，從構(gòu)思、美術(shù)、鏡頭細(xì)節(jié)，再到配樂，都體現(xiàn)著新時(shí)代中國傳統(tǒng)文化的衍生。偶定格動(dòng)畫《玉兔》，脫胎于古代神話故事，上演了未來世界一場(chǎng)月球上的絕地逃生。三渲二動(dòng)畫《小賣部》講述胡同大爺因?yàn)橐粡埳衩鬲?jiǎng)券，進(jìn)入了神秘的世界，民俗文化與綺麗的異次元碰撞出賽博朋克的火花?！讹w鳥與魚》以如詩如訴的東方浪漫，探討愛與生命這一人類永恒的命題。
        在創(chuàng)作過程中，制作團(tuán)隊(duì)精益求精的匠心打磨，將不同主旨的動(dòng)畫融通古今，監(jiān)制團(tuán)隊(duì)在分鏡、編審、宣推等方面與制作團(tuán)隊(duì)緊密協(xié)作，為內(nèi)容創(chuàng)作方向與細(xì)節(jié)處理提供創(chuàng)新視角與敘事建議，結(jié)合對(duì)互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)的豐富經(jīng)驗(yàn)與理解，在宣推與排播等維度助力作品給觀眾更美好的呈現(xiàn)?！吨袊孀T》無論在生命關(guān)懷還是哲學(xué)思考，無論在鄉(xiāng)愁書寫還是童年敘事，都以青春態(tài)、年輕化的審美視角，完成了對(duì)傳統(tǒng)文化重要母題的深層解讀，全面展現(xiàn)了中國動(dòng)畫賡續(xù)歷史而不失創(chuàng)新的文學(xué)性、思想性和藝術(shù)表現(xiàn)力。
  （摘編自新華財(cái)經(jīng)《＜中國奇譚＞開年熱播，國創(chuàng)動(dòng)畫的傳承與創(chuàng)新》）      材料二：
        《中國奇譚》第一集《小妖怪的夏天》，是一個(gè)很貼合中國式審美的故事。
        《小妖怪的夏天》的故事，取材于《西游記》。但它并不拘泥于某一個(gè)具體的章節(jié)，既因?yàn)橹袊^眾對(duì)《西游記》實(shí)在太熟悉，也因?yàn)樗闹鹘歉静皇怯忻行盏闹鹘?。它的主角，就是英文片名說的Nobody（小人物），亦即在故事結(jié)尾，不惜豁出性命也要向唐僧師徒四人通風(fēng)報(bào)信的小豬妖。
        在浪浪山的妖怪集團(tuán)里，小豬妖是最底層的角色。為實(shí)現(xiàn)集團(tuán)大王吃唐僧肉的終極目的，被中層領(lǐng)導(dǎo)熊教頭使喚得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，因?yàn)榧瘓F(tuán)大王許諾了：“有功的小妖，可以喝一勺唐僧肉湯?！本驮谛∝i妖努力工作，以求“喝一勺唐僧肉湯”的過程里，觀眾領(lǐng)略到當(dāng)代打工人的各種心酸——社會(huì)層級(jí)越來越嚴(yán)苛，個(gè)人努力得不到認(rèn)可；領(lǐng)導(dǎo)仗著身份瞎指揮，員工提意見就會(huì)被穿小鞋；更殘酷的是，小豬妖眼里威風(fēng)凜凜的大王、以及集團(tuán)最高機(jī)密般的陷阱，和他兢兢業(yè)業(yè)為之努力的奮斗，在孫悟空面前，原來就是弱雞般的存在。
        《小妖怪的夏天》借著一個(gè)中國傳統(tǒng)故事，勾勒了一個(gè)當(dāng)代打工人的處境。它在故事外形上是中國傳統(tǒng)審美的，但內(nèi)核卻極其現(xiàn)代化。
        相較而言，第三集《林林》無論在外形還是內(nèi)核上，都跳脫在中國式審美之外。盡管它也隱喻著人與人之間無法打破隔閡的無奈這一深刻主題，但是從這個(gè)隱喻本身，到它的畫風(fēng)設(shè)定，更多是西方式的狼人的設(shè)定。人與狼截然對(duì)立的劃分，以及人與人因?yàn)楦糸u發(fā)生沖突的慘烈，在中國古典文學(xué)的套路里，都比較少見。
        不過一次爭(zhēng)議不能說明什么，畢竟后邊還有5個(gè)故事。比如剪紙動(dòng)畫《小滿》，同樣富有中國傳統(tǒng)美學(xué)特色。
  （摘編自后浪電影《3集飆到9.5，這部國產(chǎn)黑馬，憑啥霸榜熱搜??？》）      材料三：
        習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。”中華民族有著五千多年的文明史，中國綜合國力和國際地位不斷提升，我們?cè)鰪?qiáng)國際話語權(quán)有信心和底氣。話語是一定觀念、理論、文化等的表達(dá)，話語的背后是思想，是“道”。敘事體系包含多個(gè)層面，如敘事主體、敘事文本、敘事技巧、敘事邏輯等。其中最重要的，一是精彩的敘事文本，對(duì)應(yīng)著現(xiàn)實(shí)中的好故事；二是敘事邏輯，就是故事背后的“道”?！安灰獮榱酥v故事而講故事，要把‘道’貫通于故事之中”，要深刻闡明中國故事蘊(yùn)含的中國道理。
  （摘編自人民網(wǎng)《以中國話語講好中國故事（新論）》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《鵝鵝鵝》這部作品不僅內(nèi)容取材于中國古典小說，情感特征也可從中找到源頭。
  B．《小滿》以剪紙與定格動(dòng)畫為形式依托，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化在未來世界的衍生。
  C．《鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩兒和神仙》和《小賣部》兩部作品都散發(fā)出民俗文化的氣息。
  D．《中國奇譚》霸榜熱搜的一個(gè)原因是制作團(tuán)隊(duì)能夠?qū)χ袊褡逦幕M(jìn)行傳承與創(chuàng)新。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一認(rèn)為《林林》的靈感來自大興安嶺深處的原始森林；畫面營造了中國式水墨意境。
  B．材料二認(rèn)為《林林》從鏡頭細(xì)節(jié)、技術(shù)運(yùn)用，到故事隱喻和主題等都不符合當(dāng)下國人審美。
  C．材料一和材料二都認(rèn)為《林林》表達(dá)了對(duì)成長(zhǎng)陣痛的無奈和對(duì)打破人與人之間隔閡的期待。
  D．對(duì)《林林》的畫風(fēng)設(shè)定是否是“中國式”的，材料一和材料二有不同判斷，兩者觀點(diǎn)相反。
  （3）有人認(rèn)為《中國奇譚》是各年齡段觀眾都喜愛的“全齡化”動(dòng)畫，請(qǐng)你結(jié)合材料分析這樣說的理由。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  石碣
  茅盾      玉臂匠金大堅(jiān)還沒刻完半個(gè)字，忽地又是撲嗤一聲的笑起來，抬頭望他的秘密工作中的伙伴。“金二哥，又笑，怎的？”
        靠在太師椅上慢慢地摸胡子的圣手書生蕭讓輕聲說。胡子，原來只有稀落落的幾根，又很短，然而只要左手空閑著，蕭讓就總得去摸。
        “蕭大哥，你真是活像智多星吳用了！再過幾天，我就管你叫智多星罷！”玉臂匠金大堅(jiān)放下了刻字刀，雙手按在石碣上呵呵大笑起來。蕭讓得意地?fù)u著頭，隨即把臉色放得更莊嚴(yán)：
        “我說，金二哥，怨不得吳軍師那樣叮囑我來。你只是心直口快！”
        玉臂匠呆了一下，他收起了笑容，拿過刻字刀，低著頭便又干他的一點(diǎn)一畫的工作?！奥?，金二哥，剛才，你又笑，到底為的甚么？”“想到你和我躲在這里干這個(gè)，就要笑?！?br />      “你真是！”蕭讓頓一頓?！昂牵鸲?，不應(yīng)該笑。我們這，是非同小可的大事，是水泊里的機(jī)密呀：全伙兒，一百單八位弟兄，就只有你，我，吳軍師，參預(yù)這機(jī)密?！?br />      從工作中再抬起頭來的金大堅(jiān)本已有一句話沖到口邊：正因?yàn)轫サ?，更加逗的人要笑呵！可是望見蕭讓的那樣莊重的臉色，便不好說出來，只撮起嘴唇做了一個(gè)怪相，算是百分之幾的抗議。這也瞞不過精明的蕭讓。料到這玉臂匠還有幾分不了解吳軍師的“策略”的奧妙，他蕭讓便覺得很有再切實(shí)叮囑一番的必要。
        然而要把吳用的“策略”解釋明白也頗困難，他偷眼看他的伙伴，刀尖落在石頭上發(fā)出“滋拉，滋拉”的聲音，仿佛是金大堅(jiān)的暗笑；然而金大堅(jiān)當(dāng)真并沒笑，他在那里認(rèn)真地工作。
        這使得蕭讓心里略略安定一點(diǎn)。畢竟這位老朋友還可靠。摸著稀落落的幾根短胡子，蕭讓再把軍師吳用囑咐過的話語想了一遍，然后輕聲兒慢慢兒說：
        “金二哥，你看，玉麒麟比宋大哥如何？”“都是江湖上聞名的好漢呵！”玉臂匠頭也不抬的回答了。
        “哦——金二哥；好歹，總有個(gè)，高下罷？”
        只有急促的刀尖落在石面上的剝落剝落的聲音代替了回答。
        “眾多兄弟，都說，玉麒麟，仗義疏財(cái)，一身好武藝，心地又直爽；宋大哥兀自佩服。金二哥，看來遮莫（大約，或許）是玉麒麟強(qiáng)些罷?！?br />      金大堅(jiān)深覺得詫異，自己不是屢次承蒙他告誡莫要臧否水泊內(nèi)的大頭領(lǐng)么？今兒他自己亦犯了規(guī)么？和他的刻字技術(shù)同樣古樸的金大堅(jiān)的心，忍不住暗笑；老沒有機(jī)會(huì)發(fā)泄的幾句話便脫口沖出來了：
        “人總是成群打伙的。和盧員外親近的一伙兒自然說盧員外好哪。”“不，不，不！金二哥，是和盧員外出身相仿佛的人，才都說盧員外好?！庇癖劢巢缓芰私馑频亩ňΤ蛑捵尅?br />      “金二哥，你總知道，我們一百單八人，不是一樣的出身呀。如像白勝兄弟，他原是破落戶潑皮；阮氏三兄弟，石碣村的漁民；孫二娘開黑店，公孫軍師是游方道士，李俊、張橫，做水面上的勾當(dāng)：這算是一伙兒。五虎將的關(guān)勝、呼延綽，他們，原是朝廷命官，派來打梁山的；便是盧員外自己，先前何嘗不是跟我們作對(duì)的？所以這是又一伙了。金二哥，現(xiàn)在，你該明白吳軍師的妙計(jì)了罷？”
        有這石碣，兩伙人便會(huì)合成一伙兒么？這樣的意思也曾在金大堅(jiān)心中一動(dòng)。但是不失自知之明的他素來知道自己的嘴巴不濟(jì)事，所以還是不出聲，只睒（shǎn貶眼）著眼睛，用半個(gè)臉笑。
        突然蕭讓站起來，龍（盤旋；來回地走）到房門口，在門縫里張望了一會(huì)兒，然后又回到金大堅(jiān)身邊，滿臉莊重氣象，湊著金大堅(jiān)的耳朵急促地輕輕地說：
        “二哥，俺水泊里這兩伙人，心思也不一樣。二哥，依你說，該是誰來做山寨之主？”
        “哦！原來卻是恁地！何不依了黑旋風(fēng)的說法，央炎快快排定了座位，卻又來這套把戲，這石碣，害得俺像是做了私事，當(dāng)著眾兄弟面前，心里怪難受！”
        玉臂匠再也忍不住了，當(dāng)?shù)囊幌?，把刻字刀擲在石碣上，大聲叫將起來。這一爆發(fā)，真是圣手書生蕭讓所不料的。他往后退了一步，學(xué)著軍師吳用的神氣，只管摸胡子。
        “二哥，話雖如此說；事情，卻不能如此辦。也須叫人人心服呀?？偟迷僬页鲂煲狻瘉?。這便是吳軍師的神算妙計(jì)！”
        “天意！天意渺茫，就叫我們來替‘天’行意？”
        蕭讓沉吟著踱方步。他時(shí)時(shí)把眼光往金大堅(jiān)身上溜，沒有什么異樣。滋拉滋拉地又在那里刻字，一條好臂膊上的肌肉突起來像是些榾柮（gǔ duò）兒（木柴塊，樹根疙瘩）。
        總算放下一半心，蕭讓再回到太師椅上時(shí)，猛聽得金大堅(jiān)又?jǐn)S過來一個(gè)怪問題：“旁的不管，只是，蕭大哥，我們算是哪一伙？”
        蕭讓愕然了。軍師吳用從來不曾和他談到這個(gè)。倉卒間他搬不出吳用的話語來應(yīng)付。很想說是屬于宋大哥那一伙，可是又覺得礙口。
        看見蕭讓也有對(duì)答不來的時(shí)候，金大堅(jiān)卻呵呵笑了。這笑像是一瓢冷水，澆得圣手書生毛發(fā)直豎。
        “我們，——我，既不是趙官兒的什么將軍，教練，教頭，也不曾偷雞摸狗，開黑店，大江心里請(qǐng)客官吃板刀面。我們是靠手藝過活的。我刻?hào)|岳廟的神碑，也刻這替天行道的石碣。就是這們一回事。提起什么天呀道呀地呀，倒是怪羞人呢！”
        仿佛抖落了一口袋子的金錢似的，金大堅(jiān)自己也不很相信竟會(huì)這樣地滔滔發(fā)議論。他的拿著刻字刀的右手突在空中劃一個(gè)圓圈，又興奮地加了幾句：
        “看來我們水泊里最厲害的家伙還是各人的私情——你稱之為各人的出身；我們替‘天’行的就是這個(gè)‘道’呢！”
        蕭讓楞著眼睛，只能摸胡子。直到金大堅(jiān)的刀尖和石頭相觸的聲音再鼓動(dòng)他的耳膜時(shí)，他這才醒過來似的率然問：
        “是機(jī)密呢！金二哥？”“我當(dāng)作從前給人家私刻關(guān)防”一樣，決不走漏半個(gè)字！”
  （有刪改）【注】①本文是茅盾對(duì)《水滸傳》的再創(chuàng)作，1930年發(fā)表在《小說月報(bào)》上?！端疂G傳》在七十一回“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”中描述，梁山泊英雄聚義后舉辦醮事，突然天門中開降下石碼，石碣上有“替天行道”字樣及一百零八位好漢的座次。②關(guān)防：舊時(shí)政府機(jī)關(guān)或軍隊(duì)用的印信。
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“撮起嘴唇做了一個(gè)怪相”，表現(xiàn)了金大堅(jiān)對(duì)刻石碣這件事的抵觸心態(tài)，他在內(nèi)心深處不認(rèn)同蕭讓所說的策略。
  B．蕭讓解釋吳用的策略時(shí)，從說話“慢慢兒”到“急促地”，后來“沉吟著踱方步”，顯現(xiàn)出蕭讓內(nèi)心的矛盾糾結(jié)。
  C．蕭讓對(duì)金大堅(jiān)的說辭，歸根結(jié)底來自吳用，吳用雖然沒有出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)，卻在實(shí)際上主導(dǎo)著刻石碣這一件大事。
  D．金大堅(jiān)對(duì)官員出身和綠林出身的好漢都不認(rèn)同，因而對(duì)刻石碣就能使兩伙人“合成一伙兒”的做法深感懷疑。
  （2）金大堅(jiān)的“笑”貫穿整個(gè)談話過程，“笑”這個(gè)表情所蘊(yùn)含的感情卻隨著談話不斷發(fā)生變化，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。
  （3）對(duì)于歷史小說創(chuàng)作，茅盾認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)是那個(gè)特定時(shí)代的歷史條件下所可能產(chǎn)生的人和事”“應(yīng)當(dāng)符合于這個(gè)歷史人物的性格發(fā)展的邏輯”，但同時(shí)又應(yīng)“不為古事所拘，馳騁其想像吹進(jìn)些現(xiàn)代的氣息”。請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)茅盾這一創(chuàng)作理念闡述自己的理解。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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一、2（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        你或許會(huì)有這樣的感覺：只要吃上一片薯片，①       。這是為什么？
        要調(diào)動(dòng)我們的食欲，大多數(shù)的食物主要靠色香味，也就是通過視覺、嗅覺和味覺；而酥脆食物則主要通過觸覺和聽覺。所有的感官系統(tǒng)都有一個(gè)共性——習(xí)慣化，當(dāng)感覺神經(jīng)元持續(xù)地接受某種刺激一段時(shí)間后，②       。比如，衣服剛剛穿上我們身體時(shí)，我們會(huì)深深感覺到衣服與皮膚接觸，但這種感覺很快就會(huì)隨著我們習(xí)慣這種感官刺激而被忽略。
        人腦要通過眾多感官刺激來感知周圍環(huán)境，因此習(xí)慣化是必不可少的。并且，感官刺激越強(qiáng)烈、越豐富，習(xí)慣化所需要的時(shí)間也就越長(zhǎng)。當(dāng)我們吃酥脆食物時(shí)，食物被咬碎而發(fā)出的咔嚓聲和牙齒咀嚼產(chǎn)生的振動(dòng)會(huì)傳達(dá)到耳朵，不間斷的聽覺刺激混合視覺、味覺和嗅覺的多重刺激，會(huì)給人帶來比非酥脆食物更強(qiáng)烈的感官刺激，因此，我們會(huì)覺得酥脆食物越吃越香。根據(jù)一項(xiàng)研究結(jié)果表明，喪失聽覺的受試者在吃酥脆食物時(shí)，感受到的滿足感比聽覺正常的受試者低。另有研究發(fā)現(xiàn)，③       ，人們就會(huì)覺得薯片越脆、越美味。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：1引用：2難度：0.7

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四、作文（共60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有人認(rèn)為，精彩的人生需要設(shè)計(jì)，我們應(yīng)該先想好自己要過怎樣的人生，并以此確定自己前進(jìn)的道路，即對(duì)自己未來的發(fā)展作出一種預(yù)見性的設(shè)計(jì)；也有人認(rèn)為，對(duì)于人生，與其執(zhí)著于設(shè)計(jì)自己的未來，不如努力讓自己擁有更多種可能，因?yàn)槿松木手幘驮谟诓淮_定性。對(duì)此，你怎么看？
        請(qǐng)結(jié)合以上材料內(nèi)容寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：3難度：0.7

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