2021年安徽省滁州市定遠縣民族中學高考語文模擬試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        戲曲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹，蘊含著深厚的歷史人文底蘊和獨特的藝術(shù)魅力。2020年新年戲曲晚會喜慶、祥和、大氣、濃烈，在百花齊放中突出藝術(shù)性與思想性的結(jié)合，在精彩紛呈里彰顯傳統(tǒng)藝術(shù)的時代精神，是一臺精美、精煉、精致的戲曲晚會。
        2020年新年戲曲晚會充分展示了近年來我國戲曲藝術(shù)繁榮興旺的喜人景象。參演劇目既有觀眾耳熟能詳、傳播較廣的京劇、昆曲、豫劇，也有極富地方風味的婺劇、丹劇、紹劇、閩劇、晉劇、吉劇和川劇，可謂梨園百花齊放，劇種爭奇斗艷。近年來，隨著戲曲振興工程的實施，全國地方戲曲劇種普查、京劇像音像工程、“名家傳戲--當代戲曲名家收徒傳藝工程”、全國基層院團戲曲會演、全國地方戲優(yōu)秀劇目展演、全國地方戲曲南方會演、全國梆子聲腔優(yōu)秀劇目展演等穩(wěn)步推進，地方戲的保護傳承取得明顯進展，一大批地方戲呈現(xiàn)出新老融合、生機煥發(fā)的生動景象。
        2020年新年戲曲晚會群英薈萃、少長咸集，充分展現(xiàn)了我國戲曲藝術(shù)傳承有序、后繼有人的美好前景。84歲老藝術(shù)家童祥苓壯懷激烈，“楊子榮”英姿豪邁、氣貫長虹；72歲老藝術(shù)家裴艷玲老當益壯，“林沖”夜奔，愁腸百結(jié)、令人動容；75歲老藝術(shù)家章其祥身手不減當年，“關(guān)羽”觀陣，淵渟岳峙、聲振屋瓦。而最小的一位主演只有10歲。尤為可喜的是，一大批青年戲曲工作者展現(xiàn)出高超的藝術(shù)技巧，唱念做打，功底扎實，對人物內(nèi)心的挖掘與塑造，立體生動，給戲曲藝術(shù)增添了青春的力量。
        晚會中一些劇目是膾炙人口的經(jīng)典之作，深受群眾喜愛。這既是因為其藝術(shù)價值高，更是因為其中蘊含著深沉的家國情懷，承載著追求正義與美好的理想。豫劇《蘇武》、紹劇《佘太君》、晉劇《于成龍》這三部戲，一部源自傳統(tǒng)劇目，一部改編自京劇，一部是新創(chuàng)劇目，分別塑造了堅守氣節(jié)的志士、愛國救國的英雄和清廉為民的官員三個人物形象，時代雖然不同，角色雖然各異，但家國情懷卻是一以貫之、一脈相承的。源遠流長的家國情懷經(jīng)過藝術(shù)家的匠心演繹，歷久彌新。
        戲曲不僅僅是傳統(tǒng)的，也可以是現(xiàn)代的，表現(xiàn)形式可以是原汁原味的傳統(tǒng)，表現(xiàn)內(nèi)容卻可以與時俱進不斷創(chuàng)新。婺劇《信仰的味道》和壯劇《黃文秀》，分別塑造了翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的陳望道和犧牲在扶貧一線的青年黃文秀，把“初心”與“使命”的主題用戲曲藝術(shù)淋漓盡致地表現(xiàn)出來，具有催人淚下、發(fā)人深省的藝術(shù)力量。
        2020年新年戲曲晚會給人以優(yōu)美的精神享受和深刻的思想啟迪。正如習近平總書記所指出的：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神。”戲曲藝術(shù)植根于人民，蘊含著中華民族的價值追求和審美心理，我們應該在保護傳承的基礎(chǔ)上結(jié)合時代特點創(chuàng)新發(fā)展，使古老的戲曲藝術(shù)綻放出時代光華，而更為群眾所喜愛。
  （摘編自2020年01月02日《人民日報》，張賀《讓傳統(tǒng)戲曲綻放時代光華》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．2020年新年戲曲晚會追求精美、精煉、精致，所以晚會精彩紛呈，喜慶、祥和、大氣、濃烈。
  B．戲曲振興工程的實施促成了近年來我國戲曲藝術(shù)繁榮興旺的喜人景象。
  C．大批青年戲曲工作者展現(xiàn)出高超的藝術(shù)技巧，繼老戲骨之后成為戲曲舞臺的主力軍和中堅力量。
  D．蘊含著深沉的家國情懷的經(jīng)典劇目經(jīng)過藝術(shù)家的匠心演繹，更為群眾所喜愛。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章在論證結(jié)構(gòu)上，先總起論題，再展開分述，最后歸結(jié)出在保護傳承的基礎(chǔ)上結(jié)合時代特點創(chuàng)新發(fā)展，使古老的戲曲藝術(shù)綻放出時代光華的中心論點。
  B．文章論說近年來我國戲曲藝術(shù)的喜人狀況時，從藝術(shù)形式、藝術(shù)人才、表現(xiàn)內(nèi)容及思想價值等方面層層展開，各角度之間是一種并列關(guān)系。
  C．文章在論述戲曲表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)性和表現(xiàn)內(nèi)容的創(chuàng)新性時，都運用了舉例論證和對比論證來增強說服力。
  D．文章尾段引用習總書記的講話，運用引用論證來強化自己的觀點。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．在新的時代背景下，戲曲要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神。
  B．實施戲曲振興工程，可以使地方戲的保護傳承取得明顯進展，讓一大批地方戲煥發(fā)出勃勃生機。
  C．進入新時代，傳統(tǒng)戲曲也應該是現(xiàn)代的，要有葆初心和擔使命的思想，在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容上都要不斷創(chuàng)新。
  D．結(jié)合新的時代條件，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美學精神，可以使我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。
  組卷：10引用：6難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        現(xiàn)階段人工智能醫(yī)療網(wǎng)絡的開發(fā)和應用已初具規(guī)模，但主要運用于提升醫(yī)療的便利性。面對“不治之癥”的挑戰(zhàn)，關(guān)于機體與生俱來的“自主修復”^①潛能的激發(fā)，或?qū)⒃谌斯ぶ悄艿膮f(xié)助下成為現(xiàn)實。
        醫(yī)療網(wǎng)絡是指基于云網(wǎng)絡發(fā)展而來的智能化診療體系，目前市場已有一定的雛形產(chǎn)品。機器學習和卷積神經(jīng)網(wǎng)絡的研發(fā)使醫(yī)療人工智能的性能大幅提升。醫(yī)療人工智能的監(jiān)控網(wǎng)絡和自動化診療有無法避免的短板。癌癥、肉瘤作為“不治之癥”的代表。從細胞學角度觀察，是由于正常細胞在基因水平上發(fā)生變異，引起細胞喪失成熟能力，導致克隆性異常增生。為了解決這一難題，探索“自主修復”將可能作為一種趨勢被提上時代的舞臺。
  “自主修復”的阻力主要可能集中于以下兩個方面。首先，“自主修復”進入市場之前的臨床評估。一款新藥的上市需經(jīng)歷長達數(shù)年的臨床試驗，而在未來搭載“自主修復”產(chǎn)品的背景下制定評估的實施細則成將被提上議題。臨床測試對象的抗拒、機體安全評估、不良反應風險的承擔等因素都需要納入評估系統(tǒng)的考量。時間跨度也是潛在因素的一環(huán)。未來的“自主修復”醫(yī)療艙涉及多企業(yè)聯(lián)動，漫長的等待可能會打擊行業(yè)整體的積極性。其次，“自主修復”醫(yī)療艙投入市場后的療效評價。體度輕可能引發(fā)對患者人身安全的威脅，體度重或?qū)⒅苯訉е箩t(yī)療經(jīng)濟波動?？傊?，“自主修復”任重道遠，其合理化、科學化、普及化需研究人員通力合作，才能為人類智能醫(yī)療開辟全新的大陸。
  （摘編自宋欣陽等《論醫(yī)療人工智能的未來：自主修復》）[注]①自主修復：指人體在覺察到自身被損傷后，主動遏制損傷，自我修復或再生破損的組織結(jié)構(gòu)。
  材料二
        僅依賴目前已孕育出的多種應用產(chǎn)品遠無法滿足當今市場需求，人工智能數(shù)據(jù)處理的可靠性、治療過程的安全性等均受到多方質(zhì)疑。醫(yī)療人工智能發(fā)展亟待突破。
  目前市場醫(yī)療人工智能應用現(xiàn)狀：

  熱點應用	需求度	已有產(chǎn)品	市場熱度
  個人管理	較低	DeepmindHealth	較低
  疾病預測	較高	Watson、Hanover	高
  智能影像	高	CheXNet、MURA	高
  手術(shù)機器人	高	DaVinci、STAR系統(tǒng)、Remebot	高
  康復機器人	較低	Harness	較高

  （摘編自柳奕誠等《論醫(yī)療人工智能的未來：醫(yī)療網(wǎng)絡》）材料三
        醫(yī)療人工智能是人工智能發(fā)展出來的一大分支，它將為醫(yī)學診療問題提供解決方案，研究最多且成果最顯著的是醫(yī)學專家系統(tǒng)。醫(yī)學專家系統(tǒng)具有大量專門知識與經(jīng)驗，應用人工智能技術(shù)，根據(jù)某個領(lǐng)域一個或多個人類專家提供的知識和經(jīng)驗進行推理和判斷，模擬人類專家的決策過程，以解決那些需要專家決定的復雜問題。專家系統(tǒng)是目前人工智能中最活躍、最有成效的一個研究領(lǐng)域。中國中醫(yī)界大約有140個以經(jīng)驗為主的中醫(yī)專家系統(tǒng)相繼研發(fā)。醫(yī)學專家系統(tǒng)可以解決的問題一般包括解釋、預測、診斷、提供治療方案等。高性能的醫(yī)學專家系統(tǒng)也已經(jīng)從學術(shù)研究開始進入臨床應用研究。隨著人工智能整體水平的提高。醫(yī)學專家系統(tǒng)也將獲得發(fā)展。正在開發(fā)的新一代專家系統(tǒng)有分布式專家系統(tǒng)和協(xié)同式專家系統(tǒng)等，其在醫(yī)學領(lǐng)域的應用將更有利于臨床疾病診斷與治療水平的提高。
  （摘編自苗芳芳、劉駿峰《論人工智能的發(fā)展及其在醫(yī)學領(lǐng)域的應用前景》）（1）下列關(guān)于“醫(yī)療人工智能”的表述，不正確的一項是

   

  
  A.醫(yī)療網(wǎng)絡是指基于云網(wǎng)絡的智能化診療體系，將醫(yī)療和人工智能聯(lián)合?，F(xiàn)階段主要運用于提升醫(yī)療的便利性。
  B.醫(yī)療人工智能的監(jiān)控網(wǎng)絡和自動化診療有無法避免的短板，為解決這一難題，探索“自主修復”已成必然趨勢。
  C.醫(yī)療網(wǎng)絡的雛形產(chǎn)品已經(jīng)進入市場，高性能的醫(yī)學專家系統(tǒng)也已經(jīng)從學術(shù)研究階段開始進入臨床應用研究階段。
  D.醫(yī)療人工智能作為人工智能發(fā)展出來的分支，仍存在數(shù)據(jù)處理的可靠性、治療過程的安全性等亟待解決的問題。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.隨著醫(yī)療網(wǎng)絡的發(fā)展和醫(yī)療人工智能性能的提升，目前仍無法有效解決醫(yī)療人工智能的短板，醫(yī)療人工智能發(fā)展亟待突破。
  B.對醫(yī)療人工智能應用的市場需求，直接決定了產(chǎn)品的市場熱度。需求度低則市場熱度低，需求度高則市場熱度高。
  C.隨著人工智能整體水平的提高，正在開發(fā)的新一代專家系統(tǒng)將更加有利于臨床疾病的診斷與治療水平的提高。
  D.“自主修復”進入市場之前的臨床評估復雜、持續(xù)時間長，“自主修復”醫(yī)療艙投入市場后的療效評價亦有一定的風險。
  （3）請結(jié)合材料，概括聯(lián)合醫(yī)療與人工智能的積極意義。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  半斤小麥
  [印度]普列姆昌德      有一個村里住著一個古爾米^①種姓^②的農(nóng)民，名叫辛格爾。他是一個心地淳樸的窮苦人，整天埋頭干活，和別人無來無往。他不曉得什么是欺詐，從來沒有沾過“欺詐”二字的邊；他從未擔心自己會上當受騙，也不懂得什么是騙術(shù)。有飯吃，他就吃點飯；混不上飯，就嚼幾口炒三角豆。
        但是，如果有客人登門，那他就只好放棄這種“超脫”的方式。特別是有出家的圣者光臨的時候，他免不了要采取世俗的做法來應酬一下了。出家人畢竟是大神的信徒呵。
        一天黃昏，有一個圣者來到辛格爾的家里。辛格爾家里只有大麥面，這怎么能招待客人呢？幸好從婆羅門^③韋布爾老爺家借了半斤小麥，叫自己老婆磨一磨。圣者吃罷飯，高枕而臥。第二天清早，向主人祝福以后就上路了。
        韋布爾老爺通常一年向各家收兩次獻給婆羅門的布施糧。辛格爾心想，半斤小麥有什么好還的，我多把幾斤布施糧送給他，彼此的心里就都明白了。
        印歷正月，當韋布爾先生來的時候，辛格爾就把大約十來斤小麥送給了他。辛格爾自以為這樣一來借的債就償還了，從此以后就再也沒提起這件事。韋布爾先生也從沒有向他要過。
        七年過去了。韋布爾先生由婆羅門變成富翁，而辛格爾卻由農(nóng)民淪為雇工。
        辛格爾出外做工回來，半路上韋布爾先生攔住他說：“辛格爾，明天到我家來算算賬吧！你早就欠下我五個半滿的小麥沒還，而你連提都不提，莫非你想賴賬不成？”
        說完這句話，韋布爾先生就提起七年前借給辛格爾半斤小麥的事。
        辛格爾聽罷目瞪口呆?！疤炷模∥蚁蛩际┻^多少次糧食，可他為我干了些什么呢？當他占卜、擇吉的時候，我總是多多少少給他一些‘布施品’。多么貪得無厭哪！這個家伙竟然像孵小雞一樣把一捧糧食變成了魔鬼，簡直要把我一口吞下去。這么多日子哪怕向我要過一次賬，我也會把麥子稱給他的，難道是我故意躲在家里不吭聲嗎？”想到這里，說道：“老爺，說起來我倒是沒還過您那點糧食，可是我曾幾次以布施的方式一斤兩斤、三斤五斤地給過您。您今天向我要五個半滿的小麥，我怎么還得起呢！”
        韋布爾：“禮物可多可少，賬目毫厘要清；就算你過去給了我一些東西，可那是禮物，不能抵賬，哪怕你借了一斤給過幾十斤也罷。賬簿上你的名下寫的是五個半滿，你要是樂意的話就算算清楚！要是你還了，就把你的名字一筆勾銷；不然的話，你欠的賬會越滾越多！”
        辛格爾：“婆羅門老爺，干嘛折磨一個窮苦人呢？我連吃都吃不上，這么多的小麥我上哪兒弄去呀？”
  韋布爾：“你愛上哪兒弄去就上哪兒弄去，反正少給我一點兒也不行，不在這世還，難道要到老天爺那里還嗎？”
        辛格爾嚇得渾身發(fā)抖?！耙坏﹤鞯馁~簿上留下了名字--尤其是欠下了婆羅門的債一那我是要被打入十八層地獄的?！?br />      韋布爾：“哎，你到底什么時候還？”
        辛格爾：“我身邊現(xiàn)在沒有，等我跟別人借來了，還有不還的？！”
        韋布爾：“這我可不答應！已經(jīng)七年了，現(xiàn)在我一天也不寬容。如果你還不起麥子，你就寫一張借契?！?br />      辛格爾：“反正我得還，不管你是要麥子，還是讓我寫借契。怎么算價吧？”
        韋布爾：“市價是十斤麥子一個盧比，我按十斤半一個盧比來扣?！?br />      辛格爾：“既然我要還你，就按市價扣吧，我何必因為多扣半斤去擔不是呢？”
        賬算完了，小麥折價六十盧比。六十盧比的借契寫好了，三分的利息，一年不還，利率增加到三分半。此外，半個盧比的印花稅，一個盧比的手續(xù)費也歸辛格爾付。
        辛格爾整整辛苦了一年。到年底居然攢下了六十個盧比。于是，辛格爾帶上錢，把它恭恭敬敬地獻到婆羅門先生的腳下。
        婆羅門先生：“要是欠我的錢不如數(shù)付清，從今天起你就得出三分半利息。這個錢，你愿意放在自己家里也行，存在我這里也可以，隨你的便！”
        辛格爾：“好吧，我拿來多少錢，您就都存著吧！我走了，我再想法子跟別人借十五個盧比?！?br />      辛格爾走遍全村，但是誰也沒有借給他錢。之所以如此，并不是因為人們不相信他，也不是他們身邊沒有，而是因為誰也不敢惹那個婆羅門先生。
        辛格爾灰心喪氣，于是就覺得什么都無所謂了。他不再憂慮還賬的事，仿佛他誰的錢也不欠似的。
        這樣，又過了三年。韋布爾先生一次也沒有催著要賬。他像一個狡猾的獵人一樣，想一下子擊中獵物的要害。時機不到去打草驚蛇是違背他的策略的。
        一天，婆羅門先生把辛格爾叫來跟他算賬。從第二天起，辛格爾就開始到韋布爾家里去做工。僅僅因為半斤小麥他的雙腳就戴上了奴隸的鎖鏈！那點麥粒就像金箍一樣一生一世壓在他的頭上。
  （趙永發(fā)譯，有刪改）[注]①古爾米：印度一種從事農(nóng)業(yè)的低等種姓。②種姓：指由種姓制度劃分出的若干以職業(yè)為基礎(chǔ)的內(nèi)婚制群體，種姓之間等級森嚴。③婆羅門：印度最高級種姓，祭司和學者的階級。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“他從未擔心自己會上當受騙，也不懂得什么是騙術(shù)”，小說開頭的描述，既體現(xiàn)了辛格爾的人物特點，又為下文做了鋪墊。
  B.小說作者運用對比手法以及豐富的語言描寫、心理描寫、外貌描寫，塑造了辛格爾老實本分、逆來順受甚至是麻木的特點。
  C.喪失希望的辛格爾自暴自棄，再也不把還債放在心上；韋布爾就在三年后乘機逼迫辛格爾賣身為奴，以勞動抵償債務。
  D.作者通過夸張的情節(jié)，盡力彰顯了生活在不公平社會制度下底層人民的悲慘境遇，表達自己批判種姓等級制度的主題。
  （2）簡要分析小說為何以“半斤小麥”為題？
  （3）有學者評論：“所有一切的不平一旦建立在不公的宗教種姓制度上之后就都可以視為合情合理了”。請據(jù)此分析在影響辛格爾命運的幾個事件中他的心理。
  組卷：12引用：2難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．仔細閱讀入圖。請將圖一中的信息歸類、概括，填在圖二的方框中。每個方框不超過10個字。
  
  

   

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  （從左到右依次）
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

四、作文（60分）

• 10．根據(jù)以下材料，寫一篇文章。
  “為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！弊谱颇耆A，熠熠成就，無數(shù)青春之約，共同引向今天的幸福生活。我們所擁有的一切，無不凝聚著英烈們的巨大犧牲，浸透著前輩們的艱辛打拼。
        和平年代，戰(zhàn)火硝煙早已遠去。從“芯片上雖然沒有印國旗，但芯片是有國籍的”，到“青春不只是眼前的瀟灑，也有家國與邊關(guān)”，愛國與奉獻依然是無數(shù)中華兒女心中的守望。
        歷史和現(xiàn)實告訴我們，從來就沒有一蹴而就的偉業(yè)，從來也沒有風和日麗的通途；沒有崇高品質(zhì)的托待舉，我們必定難以抵達夢寐以求的美好生活；愛國主義精神，是安邦定國的寶貴財富，每一個偉大的民族，無不從愛國主義中尋找精神的給養(yǎng)。
        讀了以上材料，作為新時代青年的你，有怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。
        要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：2難度：0.7

  解析