2022-2023學(xué)年河南省新鄉(xiāng)市高二(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題:本題共24小題,每小題2分,共48分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。
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1.有學(xué)者指出,商代王位繼承有兩條原則:一是按照“子以母貴”的原則,“把非正式配偶,即庶妃妾所生的子排除在王位繼承以外”;二是“在有王位繼承權(quán)的兄弟中,將長(zhǎng)子置于特殊的地位”。據(jù)此可知,商代( ?。?/h2>
A.宗法制成為典型的政治特征 B.兄終弟及制度已遭廢棄 C.嫡長(zhǎng)子擁有王位繼承優(yōu)先權(quán) D.神權(quán)與王權(quán)結(jié)合較密切 組卷:54引用:4難度:0.6 -
2.如圖是中國(guó)古代某一朝代權(quán)力分配示意圖。據(jù)此可以判斷( ?。?br />
A.三公九卿制得以延續(xù) B.政事堂處于中央權(quán)力中心 C.三省六部制初步創(chuàng)設(shè) D.分散機(jī)構(gòu)權(quán)力以加強(qiáng)皇權(quán) 組卷:8引用:9難度:0.6 -
3.羅馬元老院作為國(guó)家的智囊機(jī)構(gòu),擁有對(duì)國(guó)事的發(fā)言權(quán)。元老院完全由貴族組成,沒(méi)有任何行政權(quán)力,卻可在國(guó)內(nèi)外政策、財(cái)政和宗教諸方面向當(dāng)選的官員提出建議。由此可見(jiàn),羅馬元老院( ?。?/h2>
A.沒(méi)有干預(yù)朝政的權(quán)力 B.能夠影響國(guó)家的決策 C.處于統(tǒng)而不治的地位 D.行使參政議政的職能 組卷:22引用:6難度:0.6 -
4.詹姆斯?弗農(nóng)在《政治與人民》一文中指出:經(jīng)歷了1832年、1867年和1884年的三次議會(huì)改革后,“雖然越來(lái)越多的人被納入國(guó)家政治中來(lái),但具有諷刺意味的是,他們作為政治主體卻毫無(wú)能力”,事實(shí)上,英國(guó)正一步步變得“更加不民主”。其意在說(shuō)明( )
A.規(guī)范有序政治體系的建立 B.資產(chǎn)階級(jí)民主具有虛偽性 C.議會(huì)政黨制度的逐漸成熟 D.壟斷資本家控制國(guó)家命脈 組卷:14引用:7難度:0.6 -
5.據(jù)學(xué)者楊天石的研究,南京臨時(shí)政府最窮的時(shí)候,國(guó)庫(kù)里只有10塊大洋。與此同時(shí),國(guó)內(nèi)輿論大多傾向于趕快議和以實(shí)現(xiàn)“南北統(tǒng)一”,外國(guó)勢(shì)力則稱“如中國(guó)內(nèi)亂不止,就要實(shí)行干涉”。在多重壓力之下,孫中山只能向袁世凱妥協(xié)。由此可見(jiàn),辛亥革命失敗的重要原因是( )
A.外國(guó)勢(shì)力傾力支持袁世凱 B.孫中山主動(dòng)對(duì)袁世凱讓步 C.民主共和觀念的影響有限 D.中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合施壓 組卷:32引用:6難度:0.5 -
6.1940年3月6日,中共中央在《抗日根據(jù)地的政權(quán)問(wèn)題》指示中,提出在各級(jí)參議會(huì)和政府人員組成上實(shí)行“三三制”,即中國(guó)共產(chǎn)黨黨員、黨外進(jìn)步分子、中間分子各占三分之一。據(jù)此可知,“三三制”的實(shí)行( ?。?/h2>
A.促進(jìn)了各抗日階層的政治合作 B.標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成 C.反映了中共對(duì)參議會(huì)制的改造 D.使各級(jí)行政長(zhǎng)官經(jīng)議會(huì)選舉產(chǎn)生 組卷:5引用:6難度:0.6 -
7.商鞅變法后,秦國(guó)中央除保存了法令原始文本之外,還抄錄了幾個(gè)副本。這些副本分別藏在天子之殿、禁室、御史府及丞相府等處。禁室中的法令每年公布一次,中央各級(jí)部門(mén)及郡縣政府的主管法令的官員都要來(lái)這里聽(tīng)受法令。這一做法( ?。?/h2>
A.體現(xiàn)了司法程序的公正性 B.推動(dòng)了法律規(guī)定的實(shí)施 C.提升了君主集權(quán)的正當(dāng)性 D.確保了法律執(zhí)行的效果 組卷:3引用:3難度:0.6 -
8.對(duì)于康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》,嚴(yán)復(fù)贊成保國(guó)保種但反對(duì)保教;章太炎主張維新但是反對(duì)獨(dú)尊今文經(jīng);譚嗣同雖表示贊同其新思想,但也對(duì)“偽經(jīng)、改制”之論并不完全贊同。這反映出維新派( ?。?/h2>
A.大都否定傳統(tǒng)儒學(xué) B.群眾基礎(chǔ)較薄弱 C.內(nèi)部分歧較為嚴(yán)重 D.政治目標(biāo)不明確 組卷:14引用:6難度:0.6 -
9.1984年,中共十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》指出:“按照政企職責(zé)分開(kāi)、簡(jiǎn)政放權(quán)的原則進(jìn)行改革,是搞活企業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迫切需要?!?987年,黨的十三大報(bào)告提出:“在政府同企事業(yè)單位的關(guān)系上……政府的責(zé)任是按照法規(guī)政策為企業(yè)服務(wù)并進(jìn)行監(jiān)督的?!边@些決定( ?。?/h2>
A.對(duì)城市經(jīng)濟(jì)體制改革有指導(dǎo)意義 B.推動(dòng)了現(xiàn)代企業(yè)制度模式的落實(shí) C.明確了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo) D.為黨的工作重心轉(zhuǎn)移創(chuàng)造了條件 組卷:4引用:2難度:0.7
二、非選擇題:本題共4小題,共52分。
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27.閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一:在北宋這個(gè)中央集權(quán)制的政權(quán)國(guó)家建立之前,中原大地處于五代十國(guó)的大分裂以及百年藩鎮(zhèn)割據(jù)的社會(huì)狀態(tài)中。五代時(shí)期戰(zhàn)亂頻頻,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展幾近停滯,再加上政策朝令夕改,百姓流離失所,身上錢(qián)財(cái)難以保留,喪失了契約產(chǎn)生與發(fā)展的環(huán)境。因此宋朝建立后統(tǒng)治者率先采取了一系列恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的政策、法律,經(jīng)過(guò)休養(yǎng)生息,宋代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑出現(xiàn)了新變化。這些變化反映在法律規(guī)范中,表現(xiàn)為宋代制定了完備的契約法律制度。為了保證契約的履行,宋代制定了詳備的調(diào)整契約關(guān)系的法律規(guī)范,囊括了契約的訂立、時(shí)效、違約的處理以及擔(dān)保、履行等方面,并對(duì)此做出了強(qiáng)制性規(guī)定,體現(xiàn)出國(guó)家法律對(duì)契約關(guān)系調(diào)整的重視。
——摘編自國(guó)紅玲《宋代契約法律制度的形成與發(fā)展》材料二:拿破侖頒布的《法國(guó)民法典》確認(rèn)了資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民占有貴族和教會(huì)土地財(cái)產(chǎn)的合法性,保證其不受封建勢(shì)力的侵犯;否定封建特權(quán),確立了資產(chǎn)階級(jí)自由、平等的原則,規(guī)定每個(gè)公民具有同等的民事權(quán)利和行為能力;法典對(duì)家庭、婚姻、繼承等社會(huì)生活方面都做了明確規(guī)定。它破除了封建的立法原則,成為歐美各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的立法規(guī)范?!斗▏?guó)民法典》革命性地重塑了人與人之間的關(guān)系,用“平等”替代了“等級(jí)”?!斗▏?guó)民法典》確立了所有權(quán)神圣、契約自由和過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則。奠定了近代私法體系的三大基本原則?!斗▏?guó)民法典》不僅在法國(guó)國(guó)內(nèi)影響深遠(yuǎn),對(duì)其他各國(guó)的影響力也不可小覷。例如,美國(guó)路易斯安那州的法律,丹麥和希臘的民法典都是仿照該法典編制而成的。另外,德國(guó)、西班牙、葡萄牙、瑞士、巴西、阿根廷、智利等國(guó)的民法典也在一定程度上受到了它的影響。
——摘編自邢萬(wàn)里《<法國(guó)民法典>產(chǎn)生的背景及意義》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括宋代契約法律制度產(chǎn)生的背景,并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)這一制度。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明拿破侖頒布的《法國(guó)民法典》的意義。組卷:1引用:3難度:0.5 -
28.閱讀材料,完成下列要求。材料文藝復(fù)興與宗教分裂活動(dòng)動(dòng)搖了基督教教義的根基,引發(fā)了大規(guī)模的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。海外擴(kuò)張開(kāi)拓了歐洲人的地理視野,不僅使他們開(kāi)始直接面對(duì)亞洲、非洲和美洲的古老文明,也帶來(lái)了國(guó)際法領(lǐng)域的問(wèn)題。冉冉興起的民族國(guó)家逐漸開(kāi)始以最高形式的政治組織出現(xiàn),改變了原有的西歐社會(huì)結(jié)構(gòu)。日益明朗的“國(guó)界”意識(shí)、對(duì)土地性質(zhì)的重新認(rèn)識(shí)以及新君主們對(duì)世俗利益的強(qiáng)調(diào),促使諸多學(xué)者不再偏執(zhí)于世界國(guó)家的理想建構(gòu),而開(kāi)始在“萬(wàn)民法”之外尋求一種適用于國(guó)家關(guān)系的“國(guó)際法”,通過(guò)建構(gòu)相關(guān)規(guī)則制度,協(xié)調(diào)新興國(guó)家間的權(quán)力分配。在上述各種因素的綜合作用下,特別是以格勞秀斯為代表的學(xué)者的構(gòu)筑下,近代國(guó)際法應(yīng)運(yùn)而生已是理所當(dāng)然的了。
——摘編自何佳馨、李明倩《法律文明史》根據(jù)材料,圍繞“17世紀(jì)以來(lái)國(guó)際法的應(yīng)運(yùn)而生”提出自己的見(jiàn)解,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。(要求:見(jiàn)解明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)密,條理清晰。)組卷:4引用:1難度:0.5