2023-2024學年寧夏石嘴山市平羅中學高三（上）期中語文試卷

一、論述類文本閱讀。（9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        ①理念中的“霍姆斯馬車”堪稱世界上最理想的設(shè)計。它所有部件的選材都能相互匹配，做到恰到好處。一直到馬車使用大限來臨之際，它的輪子正常轉(zhuǎn)過最末一圈之后，車輪、車轅、底盤、彈簧、車軸……一下子全都同時崩壞，沒有哪一個零件比其它部分設(shè)計得更為牢靠耐用。
        ②人類文明的快速發(fā)展，攪擾了人體原有的“霍姆斯馬車”式的均衡。
        ③如果按照這個原則來衡量咱們?nèi)祟愖陨頇C體的構(gòu)成，就可以發(fā)現(xiàn)，在總體設(shè)計絕妙完美之余，尚存幾例明顯的不足之處。我們的身體雖然進入了高度文明的電子時代，但我們的牙齒依舊停留在原始文明的石器時代。我們?nèi)祟惖浆F(xiàn)在還只有一套恒齒，對應(yīng)于石器時代的人均壽命，這一套恒齒的使用期該是足夠了。由于醫(yī)療的發(fā)達，現(xiàn)代人的壽命延長了，按照人類現(xiàn)在的平均壽命我們至少應(yīng)該進化出第二套恒齒，才能符合“霍姆斯馬車”的設(shè)計原則。人類大腦開發(fā)很超前，而牙齒的進化滯后。每一位杰出人物的死亡都是一件獨特“文物”的毀滅。有一些偉大的學者、科學家、思想家，他們的去世無異于大火焚毀了一座藏有大量孤本、善本的圖書館。誠如老子所言——“大成若缺”，一些真正偉大的作品常常因為人類身體與頭腦的不匹配而來不及完成。超越了“霍姆斯馬車”原則的先進大腦讓人類損失了多少比鉆石還要寶貴的智慧?。?br />      ④人體器官不諧之責在人類自身，人類文明進化真的必須以人體機能退化為代價嗎？食物變得越來越好嚼，讓咱們的牙齒越來越省力，這難道不會讓人類的牙齒出現(xiàn)退化傾向？我們又怎能再奢望人類牙齒與軀體壽命的延長而同步進化？人類創(chuàng)造了越來越多的人工制品，人類自身也變得越來越依賴這些人工制品才能生存。一個值得人們深思的問題是：隨著人類文明的迅速擴展，人類對自己文明產(chǎn)品依賴程度的日漸加深，我們?nèi)祟惖哪承C能是否也會不同程度地出現(xiàn)相應(yīng)的退化呢？
        ⑤英國歷史學家湯因比說：“在已經(jīng)能夠讀寫的各民族中，出現(xiàn)了記憶力減退的現(xiàn)象。而收音機和電視機作為傳遞信息的手段被應(yīng)用后，讀和寫的能力似乎又有衰退的趨勢?！比祟惛髅褡宕_實都有過一段超強記憶時期。許多民族都擁有過大部頭口頭傳說的史詩性巨作，如古希臘著名的荷馬史詩《伊利亞特》、中國藏族民族史詩《格薩爾王傳》，在文字尚未流行年代，一些來自民間的“荷馬”，全憑記憶就能胸藏二十幾萬行史詩，連續(xù)傳唱幾個月不竭！享受現(xiàn)代文明之人，又有哪一個能做得到？
        ⑥早期，著名的電影藝術(shù)大師赫爾佐格說：“電影是文盲的藝術(shù)?！爆F(xiàn)如今，不是文盲的人也樂于花兩三個小時觀賞一部由名著改編的影視快餐，而不愿去啃長篇原著。長此以往，讀的功能又怎能不退化？人類文化由原始的巖畫、圖形文字發(fā)展到現(xiàn)代文字，而今天的現(xiàn)代人卻又躲避文字，回歸畫面，總不能說這也算是“返璞歸真”吧。倘若今后電腦準確高效地實現(xiàn)了“人—機對話”，由人口授，“電腦小姐”就能自動將聲音變成文字，哪一個作家還肯用筆？到那時候說不定連幼兒園小朋友都會有小說集問世。
        ⑦每一種人工制品的出現(xiàn)都會引起我們機體功能的部分退化。除了上述牙齒，記憶的例證外，每一類機器的發(fā)明都會帶來人體相應(yīng)部分的機能衰退。人類用自己創(chuàng)造的人工制品為自己打造了一個“甲殼”——人類只能生活在這個“甲殼”中，我們的子孫也許永遠離不開這個“殼”了。
        ⑧人類文明的發(fā)展模式多少有點像傳說中的“狗熊掰棒子”，新穗不停的更替腋下的舊穗。問題在于，我們所丟棄的舊物有沒有某些獨特優(yōu)點是新物難以取代的？湯因比對此作了清醒回答：“新的能力恐怕不可能全面地代替舊能力的作用?！笔聦嵣?，人類取得每一項新進展都要面對一次“熊掌”與“魚”的選擇?！暗玫健钡耐瑫r就意味著必須做出某種放棄。用慣了電腦打字的子孫后代，他們之中很難再出懷素、王羲之那樣的大書法家了。電腦合成技術(shù)，任何人都可以天衣無縫地制作自己火箭登月或是與總統(tǒng)親切握手的“歷史鏡頭”，這個越來越虛幻的世界還有什么東西具備值得你充分信任的可靠依據(jù)？尚“真”的科學卻為做“假”提供了最有效的手段。
        ⑨變革自然是人類的天性。完全不觸動自然就不成其為人類，但我們必須遵循對大自然的“盡少觸動原則”。人類文明的每一步進展都會擾動大自然的固有和諧，帶來相應(yīng)的負面影響。心中有架“霍姆斯馬車”也許會使我們主動的順應(yīng)自然，有意識地從另一面做些補償，盡量減免人類由于自己的淺薄任性、短視愚昧而帶來大自然的鞭笞。
  （摘編自詹克明《“霍姆斯馬車”隨想》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．“霍姆斯馬車”的設(shè)計講求每一個構(gòu)成部分的質(zhì)量，力求完美極致，因而成為最理想的設(shè)計。
  B．第⑤⑥段都用了“哪一個”的反問句式，體現(xiàn)了作者對人體機能在人類文明發(fā)展中退化的擔憂。
  C．“狗熊掰棒子”在文中指的是人類獲得一項新的能力的同時，就可能會丟棄另一項舊的能力。
  D．作者認為，人類必須反思文明進程中的得與失，一味地創(chuàng)造便利于自身的人工制品，定會引起人體機能的衰退。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．如果人類能夠進化出第二套恒齒，人類的壽命將符合“霍姆斯馬車”的理想設(shè)計，從而更加長壽。
  B．文章用大火毀滅圖書館這一論據(jù)，主要用來論證杰出人物的去世會給人類帶來無法挽回的損失這一觀點。
  C．材料中湯因比與赫爾佐格的觀點態(tài)度是一致的，兩人都認為人類文明的發(fā)展會帶來身體機能的衰退。
  D．文章借對“霍姆斯馬車”理念的認識來談人體機能的變化，并指出人類應(yīng)盡量保持大自然固有的和諧。
  （3）下列選項，最符合“霍姆斯馬車”設(shè)計理念的一項是

   

  
  A．達爾文提出了“用進廢退”的觀點，強調(diào)環(huán)境會導致生物器官的使用或不使用，從而引起相應(yīng)的變化，而這些變化將被遺傳給下一代，繼而導致物種的后續(xù)進化。
  B．如果你能把自己的工作任務(wù)分成一個個小部分，然后每次能把每個小部分都提升百分之一的效率，那么你要做的這件事整體就會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。
  C．火藥槍械的出現(xiàn)，像李廣那樣能拉硬弓射穿巨石，像關(guān)羽那樣憑臂力能揮舞82公斤大刀，像斯巴達克斯那種具有高超角斗能力的人均不見了。
  D．一個富有效率的團隊，不需要每一個人都是最有能力的，而在于每個人的能力都能得到最合理的使用和發(fā)揮。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

二、非連續(xù)性文本閱讀（12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        《中國奇譚》由8個植根于中國傳統(tǒng)文化的獨立的故事組成，故事縱覽古今、展望未來，從鄉(xiāng)土眷戀到科技幻想、從生命母題到人性思考，展現(xiàn)著中式想象力，承載著中國民族文化與哲學，締造出“奇境入夢，我在其中”的沉浸式體驗感。影片涵蓋多種美術(shù)風格以及制作手法，既有傳統(tǒng)的二維、剪紙、偶定格動畫，又有CG、三渲二等現(xiàn)代技術(shù)，還有將素描與中國水墨韻味相結(jié)合的創(chuàng)新嘗試，是創(chuàng)作者們對中國美學一次多視角的詮釋。
        《小妖怪的夏天》從小妖怪的角度，別開生面地反向講述西游世界中無名小妖的故事，用新世代語境搭配幽默風趣的畫風，以一種“熟悉的陌生感”帶給觀眾驚喜。《鵝鵝鵝》改編自古典志怪小說《鵝籠書生》，采用第二人稱視角強化觀眾的情緒體驗；從中繼承的“引而不發(fā)”的朦朧情感，也留給觀眾“言有盡而意無窮”的美學想象空間。
        第三部《林林》的靈感源于大興安嶺深處原始森林的三維動畫，通過蒼莽白雪、清幽河谷、寫意森林等“林海雪原”的肅颯意象營造水墨意境，對CG技術(shù)運用與傳統(tǒng)繪畫審美的平衡度把握，貫穿創(chuàng)作始終，故事背后是對成長所經(jīng)歷的陣痛的隱喻與表達。
        二維動畫《鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩兒和神仙》民俗文化氣息濃郁，勾勒出中國鄉(xiāng)土變遷圖景。剪紙定格動畫《小滿》展現(xiàn)極致中國風格，記錄兒童成長故事，將傳統(tǒng)文化的符號意象與工匠精神互為表里，從構(gòu)思、美術(shù)、鏡頭細節(jié)，再到配樂，都體現(xiàn)著新時代中國傳統(tǒng)文化的衍生。偶定格動畫《玉兔》，脫胎于古代神話故事，上演了未來世界一場月球上的絕地逃生。三渲二動畫《小賣部》講述胡同大爺因為一張神秘獎券，進入了神秘的世界，民俗文化與綺麗的異次元碰撞出賽博朋克的火花?！讹w鳥與魚》以如詩如訴的東方浪漫，探討愛與生命這一人類永恒的命題。
        在創(chuàng)作過程中，制作團隊精益求精的匠心打磨，將不同主旨的動畫融通古今，監(jiān)制團隊在分鏡、編審、宣推等方面與制作團隊緊密協(xié)作，為內(nèi)容創(chuàng)作方向與細節(jié)處理提供創(chuàng)新視角與敘事建議，結(jié)合對互聯(lián)網(wǎng)表達的豐富經(jīng)驗與理解，在宣推與排播等維度助力作品給觀眾更美好的呈現(xiàn)?！吨袊孀T》無論在生命關(guān)懷還是哲學思考，無論在鄉(xiāng)愁書寫還是童年敘事，都以青春態(tài)、年輕化的審美視角，完成了對傳統(tǒng)文化重要母題的深層解讀，全面展現(xiàn)了中國動畫賡續(xù)歷史而不失創(chuàng)新的文學性、思想性和藝術(shù)表現(xiàn)力。
  （摘編自新華財經(jīng)《＜中國奇譚＞開年熱播，國創(chuàng)動畫的傳承與創(chuàng)新》）      材料二：
        《中國奇譚》第一集《小妖怪的夏天》，是一個很貼合中國式審美的故事。
        《小妖怪的夏天》的故事，取材于《西游記》。但它并不拘泥于某一個具體的章節(jié)，既因為中國觀眾對《西游記》實在太熟悉，也因為它的主角根本不是有名有姓的主角。它的主角，就是英文片名說的Nobody（小人物），亦即在故事結(jié)尾，不惜豁出性命也要向唐僧師徒四人通風報信的小豬妖。
        在浪浪山的妖怪集團里，小豬妖是最底層的角色。為實現(xiàn)集團大王吃唐僧肉的終極目的，被中層領(lǐng)導熊教頭使喚得團團轉(zhuǎn)，因為集團大王許諾了：“有功的小妖，可以喝一勺唐僧肉湯?！本驮谛∝i妖努力工作，以求“喝一勺唐僧肉湯”的過程里，觀眾領(lǐng)略到當代打工人的各種心酸——社會層級越來越嚴苛，個人努力得不到認可；領(lǐng)導仗著身份瞎指揮，員工提意見就會被穿小鞋；更殘酷的是，小豬妖眼里威風凜凜的大王、以及集團最高機密般的陷阱，和他兢兢業(yè)業(yè)為之努力的奮斗，在孫悟空面前，原來就是弱雞般的存在。
        《小妖怪的夏天》借著一個中國傳統(tǒng)故事，勾勒了一個當代打工人的處境。它在故事外形上是中國傳統(tǒng)審美的，但內(nèi)核卻極其現(xiàn)代化。
        相較而言，第三集《林林》無論在外形還是內(nèi)核上，都跳脫在中國式審美之外。盡管它也隱喻著人與人之間無法打破隔閡的無奈這一深刻主題，但是從這個隱喻本身，到它的畫風設(shè)定，更多是西方式的狼人的設(shè)定。人與狼截然對立的劃分，以及人與人因為隔閡發(fā)生沖突的慘烈，在中國古典文學的套路里，都比較少見。
        不過一次爭議不能說明什么，畢竟后邊還有5個故事。比如剪紙動畫《小滿》，同樣富有中國傳統(tǒng)美學特色。
  （摘編自后浪電影《3集飆到9.5，這部國產(chǎn)黑馬，憑啥霸榜熱搜??？》）      材料三：
        習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)：“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象?！敝腥A民族有著五千多年的文明史，中國綜合國力和國際地位不斷提升，我們增強國際話語權(quán)有信心和底氣。話語是一定觀念、理論、文化等的表達，話語的背后是思想，是“道”。敘事體系包含多個層面，如敘事主體、敘事文本、敘事技巧、敘事邏輯等。其中最重要的，一是精彩的敘事文本，對應(yīng)著現(xiàn)實中的好故事；二是敘事邏輯，就是故事背后的“道”?！安灰獮榱酥v故事而講故事，要把‘道’貫通于故事之中”，要深刻闡明中國故事蘊含的中國道理。
  （摘編自人民網(wǎng)《以中國話語講好中國故事（新論）》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．《鵝鵝鵝》這部作品不僅內(nèi)容取材于中國古典小說，情感特征也可從中找到源頭。
  B．《小滿》以剪紙與定格動畫為形式依托，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化在未來世界的衍生。
  C．《鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩兒和神仙》和《小賣部》兩部作品都散發(fā)出民俗文化的氣息。
  D．《中國奇譚》霸榜熱搜的一個原因是制作團隊能夠?qū)χ袊褡逦幕M行傳承與創(chuàng)新。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．材料一認為《林林》的靈感來自大興安嶺深處的原始森林；畫面營造了中國式水墨意境。
  B．材料二認為《林林》從鏡頭細節(jié)、技術(shù)運用，到故事隱喻和主題等都不符合當下國人審美。
  C．材料一和材料二都認為《林林》表達了對成長陣痛的無奈和對打破人與人之間隔閡的期待。
  D．對《林林》的畫風設(shè)定是否是“中國式”的，材料一和材料二有不同判斷，兩者觀點相反。
  （3）有人認為《中國奇譚》是各年齡段觀眾都喜愛的“全齡化”動畫，請你結(jié)合材料分析這樣說的理由。
  組卷：1引用：3難度：0.5

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三、現(xiàn)代文閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  抱孫
  老舍
        難怪王老太太盼孫子呀；不為抱孫子，娶兒媳婦干嗎？也不能怪兒媳婦成天著急；本來嘛，不是不努力生養(yǎng)呀，可是生下來不活，或是不活著生下來，有什么法兒呢！就拿頭一胎說吧：自從一有孕，王老太太就禁止兒媳婦有任何操作，夜里睡覺都不許翻身。哪里知道，到了五個多月，兒媳婦大概是因為多眨巴了兩次眼睛，小產(chǎn)了！難道這還算不小心？哼，他竟自死了。命該如此！
        現(xiàn)在，王少奶奶又有了喜，肚子大得驚人，看著頗象軋馬路的石碾?？粗@個肚子，王老太太心里仿佛長出兩只小手，成天抓弄得自己怪要發(fā)笑的。王老太太可不只是禱告燒香呀，兒媳婦要吃活人腦子，老太太也不駁回。半夜三更還給兒媳婦送肘子湯，雞絲掛面……兒媳婦呢，點心就能吃二斤翻毛月餅：吃得順著枕頭往下流油，被窩的深處能掃出一大碗什錦來。孕婦不多吃怎么生胖小子呢？婆婆、兒媳、娘家媽對于此點都完全同意。
        收生婆已經(jīng)守了七天七夜，壓根兒生不下來。偏方兒，丸藥，子孫娘娘的香灰，吃多了；全不靈驗。
        到第八天頭上，少奶奶疼得滿地打滾。王老太太急得給子孫娘娘跪了一股香，娘家媽把天仙庵的尼姑接來念催生咒；還是不中用。收生婆施展了絕技，卻一無成績。
        有人說，少奶奶得上醫(yī)院。王老太不同意。洋鬼子，二毛子，懂什么；王家要“養(yǎng)”下來的孫子，不要“掏”出來的。娘家媽也發(fā)了言，催生咒還沒念完，忙什么？不敬尼姑就是看不起神仙！又耗了一點鐘，少奶奶直翻白眼。王老太太眼中含著老淚，心中打定了主意：保小的不保大人。媳婦死了，再娶一個；孩子更要緊。她翻白眼呀，正好，一狠心把孩子拉出來。告訴了收生婆，拉！娘家媽可不干了呢，孫子算老幾，女兒是女兒。上醫(yī)院吧。
        一到醫(yī)院，王老太太就炸了煙。還得掛號？生孩子又不是買官米，給錢就結(jié)了，掛哪門子號，你當我的孫子是封信呢！咳，為孫子，忍了。
        醫(yī)生來了。一見面，王老太太就炸了煙，男大夫！男醫(yī)生當收生婆？我的兒媳婦不能叫男子大漢給接生。這一陣還沒炸完，又出來兩個大漢，抬起兒媳婦就往床上放。老太太連耳朵都哆嗦開了！這是要造反呀，人家一個年青青的孕婦，怎么一群大漢來動手腳的？“放下，你們這兒有懂人事的沒有？要是有的話，叫幾個女的來！不然，我們走！”恰巧遇上個頂和氣的醫(yī)生，他發(fā)了話：“放下，叫她們走吧！”
        王老太太咽了口涼氣，咽下去砸得心中怪熱的，要不是為孫子，至少得打大夫幾個最響的嘴巴！縣官不如現(xiàn)管，誰叫孫子故意鬧脾氣呢。抬吧，不用說廢話。
        果不出王老太太所料，得用手術(shù)。手要是豎起來，還不是開刀問斬？大夫說：孩子太大，用手術(shù)，大人小孩或者都能保全。不然，全有生命的危險。王老太太一個字沒聽見。掏是行不開的?！澳敲茨悴灰獙O子了？”果然有效。
        等了不曉得多么大的時候，眼看就天亮了，才掏了出來，好大的孫子，足分量十三磅！王老太太不曉得怎么笑好了，拉住親家母的手一邊笑一邊刷刷的落淚。親家母已不是仇人了，變成了老姐姐。大夫也不是二毛子了，是王家的恩人，恨不得馬上賞給他一百塊錢。
        好容易看見大夫出來了。王老太就要求媳婦和孫子出院，理由是頭胎孫子要辦三日宴，醫(yī)生不同意，再三相勸無效后，怒道“莫非三日宴比人命重要”？
        王老太確是以為辦三天比人命要緊，可不便于說出來，因為娘家媽在旁邊聽著呢?！敖兴芍写腿?，不必起來就是了?！贝蠓蜻€是不答應(yīng)，“你自己看看去，她能走不能？”
        兒媳婦在床上放著的一張臥椅上躺著呢，臉就象一張白紙。娘家媽哭得放了聲，王老太太到底心硬，只落了一半個淚，緊跟著炸了煙：“怎么不叫她平平正正的躺下呢？”“直著呀，肚子上縫的線就繃了?！贝蠓蛘f?！澳敲床粫媚z粘上點嗎？”王老太太總覺得大夫沒有什么高明主意。好吧。先把孫子抱走?！邦^大的孫子，洗三不請客辦事，還有什么臉活著？”
        到底把孫子抱出來了。王老太太抱著孫子上了汽車，一上車就打嚏噴，一直打到家，每個嚏噴都是照準了孫子的臉射去的。到了家，趕緊派人去找奶媽子，孫子還在懷中抱著，以便接收嚏噴。
        不錯，王老太太知道自己是著了涼；可是至死也不能放下孫子。到了晌午，孫子接了至少有二百多個嚏噴，身上慢慢的熱起來。王老太太更不肯撒手了。到了下午三點來鐘，孫子燒得象塊火炭了。到了夜里，奶媽子已雇妥了兩個，可是孫子死了，一口奶也沒有吃。
        王老太太只哭了一大陣；哭完了，她的老眼瞪圓了：“掏出來的！掏出來的能活嗎？跟醫(yī)院打官司！那么沉重的孫子會只活了一天，哪有的事？全是醫(yī)院的壞，二毛子們！”
  （摘編自老舍《抱孫》，寫于1938年，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.第一段中，王老太太將抱孫愿望的屢次落空歸結(jié)于“命該如此”，這既表現(xiàn)了她想抱孫而不得的無奈，也為她在產(chǎn)子風波中的行為、態(tài)度做出鋪墊。
  B.在本次孕產(chǎn)事件中，醫(yī)生的處置科學合理、充滿智慧，但最終孩子死了，醫(yī)生自己也可能惹來官司，如此安排，寄寓了作者深切的悲哀和憤慨。
  C.小說用喜劇的筆法寫悲劇，營造出一種“笑中帶淚”的藝術(shù)效果，這可以淡化悲劇意義，使作品不至于“趕盡殺絕”，體現(xiàn)出老舍的寬厚和同情。
  D.老舍善于選取生活中的典型事件，組織成悲喜更迭的曲折情節(jié)，本文既有對當時社會觀念的諷刺，也能引起讀者對當今一些社會現(xiàn)象的反思。
  （2）有人認為，小說中“娘家媽媽”這個角色是多余的，應(yīng)該刪去，請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?br />（3）老舍的作品以充滿喜劇性著稱，請以本文為例，分析其喜劇性體現(xiàn)在哪些方面。
  組卷：7引用：6難度：0.4

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五、語言運用

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        個人應(yīng)該懂得畏懼?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，①_______?！碧烀咐咸鞝斮n予的命運；大人指有地位、有號召力的人；圣人之言，指古往今來那些道德高尚的人所發(fā)表的言論?？鬃铀f的“君子三畏”是否適用于今天的社會生活，我們姑且不去討論，但對于他“人要知畏懼”的主張，②_______。在現(xiàn)代社會，我覺得人應(yīng)該“怕”的事物至少有兩種：一是應(yīng)該“怕”法律，就是要遵守基本的法律與規(guī)章制度，用古人的話說，叫“畏法度”；③_______，也就是那些雖不違法，但明顯違背社會道德、會被人戳脊梁骨的事絕對不做。那些因為圖一已之欲、逞一時之快而無視法律和道德的人，當他們?yōu)樽约旱摹盁o所畏懼”痛悔不已的時候，不也正是用自己的親身經(jīng)歷為我們敲響警鐘嗎？
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）文中加點的詞語“姑且”“至少”刪去后，表達效果有什么不同？
  組卷：7引用：5難度：0.5

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六、材料作文

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        古希臘對門窗的作用，一般重其通風、采光或圍閉效果，而中國古代建筑還重視屋內(nèi)屋外空間的交流和景物的借換，往往是實用與審美兼而有之，比如園林建筑中的漏花窗，便是為了充分顯示環(huán)境之美而設(shè)計的。中國飲食烹飪也講究滋味之外的藝術(shù)，注重食名優(yōu)美、食器精美、環(huán)境雅致，將物質(zhì)享用與精神追求統(tǒng)一起來。
        以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：23引用：15難度：0.6

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