2021-2022學(xué)年黑龍江省佳木斯實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一（上）期末歷史試卷

一、選擇題（每題2分，共60分）

• 1．2020年5月，河南鞏義“河洛古國(guó)”重大考古成果發(fā)布。在這處距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址中，出土器物包含許多其他文化因子：如折腹鼎、背壺具備山東大汶口文化特征，陶器組合中出現(xiàn)的大量雙腹器屬于長(zhǎng)江流域屈家?guī)X文化因素等。這體現(xiàn)了（　?。?/div>

  A．最早的國(guó)家正式形成	B．貧富分化開(kāi)始出現(xiàn)
  C．中原已進(jìn)入青銅時(shí)代	D．中華文明多元一體
  組卷：31引用：59難度：0.6

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• 2．春秋時(shí)期，中原諸侯對(duì)南方的楚國(guó)從內(nèi)心里看不起，認(rèn)為是蠻夷之邦。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，特別是戰(zhàn)國(guó)晚期，楚國(guó)就不再被視為蠻夷。這反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（　?。?/div>

  A．南方經(jīng)濟(jì)趕上北方	B．諸侯紛爭(zhēng)逐漸緩和
  C．華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)	D．夷夏矛盾基本解決
  組卷：53引用：72難度：0.5

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• 3．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒道爭(zhēng)鋒，儒墨爭(zhēng)雄，儒法爭(zhēng)用，可謂縱橫捭闔，機(jī)鋒迭起，智慧紛呈。展現(xiàn)出無(wú)窮的魅力。各家本質(zhì)上?！盃?zhēng)”的是（　　）

  A．國(guó)家的治理方略	B．國(guó)家統(tǒng)一的方式
  C．國(guó)家最高統(tǒng)治權(quán)	D．單純的學(xué)術(shù)問(wèn)題
  組卷：10引用：25難度：0.6

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• 4．秦漢時(shí)期設(shè)立了朝議制度，凡遇軍國(guó)大事，皇帝往往“下其議”于群臣，議定結(jié)果通常由宰相領(lǐng)銜上奏，最后必須經(jīng)皇帝裁決方能施行。這一制度（　?。?/div>

  A．反映了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾

  B．有利于皇帝決策集思廣益

  C．表明軍國(guó)大事最終由朝臣議定

  D．起到了限制和監(jiān)督皇權(quán)的作用
  組卷：180引用：194難度：0.6

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• 5．西漢諸侯國(guó)相是受中央任命而又隸屬于王國(guó)的高層官員。他們?cè)诟咦鏁r(shí)輔佐諸侯王國(guó)建立政權(quán)，文景時(shí)期偏重執(zhí)掌王國(guó)兵權(quán)，宣帝后則以地方郡守職能管轄王國(guó)。這反映了（　?。?/div>

  A．諸侯國(guó)相權(quán)力逐漸縮小

  B．中央對(duì)諸侯王國(guó)控制加強(qiáng)

  C．諸侯王國(guó)問(wèn)題日益嚴(yán)重

  D．諸侯國(guó)相轉(zhuǎn)變?yōu)楦顡?jù)勢(shì)力
  組卷：4引用：5難度：0.6

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• 6．如表為曹魏到北宋《入仕群體中寒門(mén)子弟所占比例變化表》，對(duì)此表認(rèn)識(shí)正確的是（　?。?br />

  朝代	曹魏	西晉	東晉	隋	唐	北宋
  比例	26%	15%	4%	17.2%	24.5%	46.1%

  A．國(guó)家統(tǒng)一時(shí)期寒門(mén)子弟入仕比例最高

  B．北方地區(qū)的寒門(mén)子弟入仕比例比較低

  C．九品中正制促使士族子弟入仕比例下降

  D．寒門(mén)子弟入仕比例上升與科舉制度有關(guān)
  組卷：19引用：24難度：0.6

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• 7．政事堂制度是唐代議政制度。唐初，政事堂設(shè)在門(mén)下省，后遷至中書(shū)省，三省長(zhǎng)官在此共議國(guó)事，執(zhí)宰相之職。政事堂的變化有利于（　　）

  A．加強(qiáng)中央集權(quán)	B．分割宰相權(quán)力
  C．提高行政效率	D．避免決策失誤
  組卷：19引用：13難度：0.6

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• 8．從某朝疆域圖殘片中，我們可以看到“大都”“甘肅行省”“山西行省”等信息，下列對(duì)該時(shí)期行政管理制度的描述正確的有（　　）
  ①行省制度是古代地方行政制度的重大變革
  ②行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中
  ③吐蕃地區(qū)同樣處于行省管理之下
  ④河北、山東、山西等地由中書(shū)省直接管轄

  A．①②③

  B．②③④

  C．①②④

  D．①③④
  組卷：10引用：9難度：0.6

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• 9．宋代四川轉(zhuǎn)運(yùn)使張若谷等人奏稱(chēng)：“川界用鐵錢(qián)，小錢(qián)每十貫，重六十五斤，折大錢(qián)一貫，重十二斤。街市買(mǎi)賣(mài)至三五貫文，即難以攜持。”這主要可以用來(lái)研究（　?。?/div>

  A．四川農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況	B．宋代紙幣誕生的原因
  C．四川工商業(yè)發(fā)達(dá)的原因	D．古代抑商政策的影響
  組卷：88引用：22難度：0.8

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• 10．后周世宗平定淮南后，立即疏浚運(yùn)河。北宋每年通過(guò)運(yùn)河輸往汴京槽運(yùn)米六百萬(wàn)石，有時(shí)甚至達(dá)八百萬(wàn)石。據(jù)此可知，北宋時(shí)期（　?。?/div>

  A．北方大規(guī)模種植水稻	B．對(duì)外貿(mào)易發(fā)展迅速
  C．農(nóng)業(yè)商品化程度提高	D．經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移
  組卷：4引用：4難度：0.6

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• 11．有學(xué)者在論及兩宋文學(xué)藝術(shù)時(shí)說(shuō)，“幾乎所有的官員和富商也住在城市里，因此城市中就聚集了社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)階層，而高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有了市民化的特征。”出現(xiàn)上述特點(diǎn)的原因有（　?。?br />①城市經(jīng)濟(jì)的繁榮
  ②追求個(gè)性的抒發(fā)
  ③儒家學(xué)說(shuō)的僵化
  ④市民階層的發(fā)展

  A．①②③

  B．①②④

  C．①③④

  D．②③④
  組卷：13引用：8難度：0.7

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二、非選擇題（共40分）

• 32．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：“文化覺(jué)醒”理論為解讀近代中國(guó)文化提供了新視角新思路?！?840年以來(lái)，中國(guó)因外患而遭受的每一次失敗都產(chǎn)生過(guò)體現(xiàn)警悟的先覺(jué)者。
  我想甲午戰(zhàn)爭(zhēng)真正帶給中國(guó)的教訓(xùn)和啟示就是如李鴻章所講的，“一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)讓中國(guó)付出了巨大代價(jià)，但是終于把中國(guó)長(zhǎng)長(zhǎng)的大夢(mèng)驚醒了?！敝袊?guó)終于在悲情的狀態(tài)下重新出發(fā)了。
  --陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》、馬勇《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)十二講--溫情敬意看歷史》（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后初期中國(guó)產(chǎn)生了哪些“先覺(jué)者”？指出甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗帶來(lái)的嚴(yán)重后果，說(shuō)出“把中國(guó)長(zhǎng)長(zhǎng)的大夢(mèng)驚醒了”的重大事件。
  材料二：中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生被毛澤東稱(chēng)為“開(kāi)天辟地的大事變”。經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，一批以救國(guó)救民為己任的先進(jìn)知識(shí)分子成長(zhǎng)為信奉馬克思主義者。1919年5月李大釗把《新青年》六卷五號(hào)編輯為《馬克思研究》專(zhuān)刊。此外，還建立了馬克思學(xué)說(shuō)研究團(tuán)體，傳播馬克思主義。到五四運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)的產(chǎn)業(yè)工人達(dá)到200萬(wàn)左右，而且集中在沿海沿江的大城市，形成了新興的社會(huì)力量。
  --摘編自李步前《中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是歷史的必然》
  （2）根據(jù)材料二指出五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨成立的關(guān)系，并分析毛澤東認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是“開(kāi)天辟地的大事變”的理由。
  組卷：11引用：6難度：0.5

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• 33．習(xí)近平總書(shū)記指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。近現(xiàn)代以來(lái)，中國(guó)人民一直致力于追求中華民族復(fù)興之夢(mèng)。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 在近代反侵略的進(jìn)程中，中國(guó)人民不屈不撓，奮勇抗?fàn)?，努力地弘揚(yáng)和培育中華民族精神，促進(jìn)了民族意識(shí)的覺(jué)醒，鼓舞了全國(guó)人民反帝愛(ài)國(guó)的偉大斗志。在國(guó)家安危、民族存亡的歷史關(guān)頭，中國(guó)人民表現(xiàn)出了“同仇敵愾、眾志成城、前仆后繼、救亡圖存”的反抗精神，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中華民族精神。也正是中國(guó)人民懷著深厚的憂患意識(shí)，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、英勇無(wú)畏的民族精神，經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，才有最終百年國(guó)恥的洗雪。
  --宋凌遷《近代反侵略進(jìn)程中民族精神的時(shí)代內(nèi)涵》材料二 抗戰(zhàn)是中華民族復(fù)興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)……從更宏觀的視角看，它又是一場(chǎng)全面的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)不僅打敗了日本，消除了亡國(guó)的危險(xiǎn)，還從盟國(guó)那里掙脫了不平等枷鎖，獲得了平等地位，中國(guó)的國(guó)際地位在抗戰(zhàn)時(shí)期獲得了前所未有的提升。
  --王建朗《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)國(guó)際地位的變遷》材料三 近代以后……中國(guó)人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)帲K于掌握了自己的命運(yùn)，開(kāi)始了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程……改革開(kāi)放以來(lái)，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果……現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。
  --習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話（2012年11月）請(qǐng)回答：
  （1）根據(jù)材料一，概括近代中國(guó)民族精神的內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，近代中國(guó)人為救亡圖存、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興所做出的努力。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“抗戰(zhàn)是中華民族復(fù)興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”的理由？
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)列舉出新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的典型事例。
  組卷：10引用：4難度：0.6

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