2021-2022學(xué)年上海市寶山區(qū)行知中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/11/10 13:30:1
一、積累應(yīng)用（10分）
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1．填空：
（1）曾子曰：“，任重而道遠(yuǎn)?！保ā墩撜Z(yǔ)?泰伯》）
（2）《念奴嬌?赤壁懷古》中充分顯示周瑜的風(fēng)度閑雅的詞句是：。
（3）荀子在《勸學(xué)》一文中表達(dá)即使天資愚鈍，但若堅(jiān)持不懈，也會(huì)學(xué)有所成的句子是：，。
（4）自天子以至于庶人，。（《大學(xué)之道》）組卷：18引用：2難度：0.9
二.按要求選擇（5分）
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2．儒家思想的核心是“仁”，下列選項(xiàng)中不屬于“仁”的范疇的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：2難度：0.6 -
3．下面的選項(xiàng)排序正確的一項(xiàng)是（ ?。?br /> 人靠了他的抽象能力和象征體系，不但累積了自己的經(jīng)驗(yàn)，而且可以累積別人的經(jīng)驗(yàn)。_____人不能離開(kāi)社會(huì)生活，就不能不學(xué)習(xí)文化。
①歷史對(duì)于個(gè)人并不是點(diǎn)綴的飾物，而是實(shí)用的，不能或缺的生活基礎(chǔ)。
②文化是依賴(lài)象征體系和個(gè)人的記憶而維持著的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)。
③這樣說(shuō)來(lái)，每個(gè)人的“當(dāng)前”，不但包括他個(gè)人“過(guò)去”的投影，而且是整個(gè)民族的“過(guò)去”的投影。
④上邊所謂那套傳下來(lái)的辦法，就是社會(huì)共同的經(jīng)驗(yàn)的累積，也就是我們常說(shuō)的文化。組卷：18引用：2難度：0.4
二、閱讀（70分）
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8．閱讀下文，完成問(wèn)題。
沔州秋興亭記
賈至
①在陽(yáng)而舒，在陰而慘，性之常也；履險(xiǎn)而栗，涉夷而泰，情之變也。觀揖讓而退，睹交戰(zhàn)而競(jìng)，目之感也；聞《韶》《濩》而和，聆鄭衛(wèi)而靡，耳之動(dòng)也。夫其舒則怡，慘則悴，栗則止，泰則通，退則無(wú)咎，競(jìng)則有悔，和則安樂(lè)，靡則憂危，性情耳目，優(yōu)劣若此。故君子慎居處，謹(jǐn)視聽(tīng)□。
②沔州刺史賈載，吾家之良也。理沔州未期月，而政通民和。于聽(tīng)訟堂之西，因高構(gòu)字，不出庭戶，在云霄矣。卻負(fù)浸，閱吳蜀樓船之股，覽荊衡藪澤之大。自公退食，游焉忽焉。圖書(shū)在左，翰墨在右，鳴琴洋洋，亦有旨酒，性得情遷，耳虛目開(kāi)。且處動(dòng)則倦，理倦莫若靜；處?kù)o則明，惟明以理動(dòng)。窮則變，變則通，通則久。今沔州靈府怡而神用爽，政是以和。觀其前戶后牖，順開(kāi)闔之義，簡(jiǎn)也；上棟下宇，無(wú)雕斫之飾，儉也。簡(jiǎn)近于智，儉近于仁，仁智居之，何陋之有？況乎當(dāng)發(fā)生之辰，則攢秀木于高砌，見(jiàn)鶯其鳴矣；處臺(tái)榭之月，則納清風(fēng)于洞戶，見(jiàn)暑之徂矣。洎搖落之時(shí)，則俯顥氣于軒檻，見(jiàn)火之流矣；值嚴(yán)凝之序，則目素彩于檐楹，見(jiàn)雪之紛矣。政成訟清，體安心逸，而詩(shī)人之興，常在四時(shí)。四時(shí)之興，秋興最高，因以命亭焉。
③余自巴邱征赴宣室，歇鞍棠樹(shù)之側(cè)，解帶竹林之下，嘉其俯仰，美其動(dòng)息，乃命進(jìn)牘抽毫以記之。
（1）可填入第①段方框處的一項(xiàng)是
A.哉
B.焉
C.耶
D.矣
（2）對(duì)第①段理解不正確的一項(xiàng)是
A.分析君子居住和視聽(tīng)要謹(jǐn)慎的原因。
B.比較性情耳目的優(yōu)劣。
C.以議論表達(dá)方式引出下文。
D.追求耳目的享受是人之常情。
（3）賞析第②段畫(huà)線句。
（4）概括本文的寫(xiě)作意圖。組卷：4引用：2難度：0.6
三、作文70分
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9．有人說(shuō)，為人處事要懂得變通，有人則不以為然。你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。
組卷：9引用：3難度：0.3