2021-2022學(xué)年江蘇省南通市海安實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二（下）第一次學(xué)情檢測歷史試卷

一、選擇題（本大題共16小題，48分）

• 1．有學(xué)者認(rèn)為，漢代儒學(xué)開啟了儒學(xué)神學(xué)化、儒家宗教化、孔子教主化的進(jìn)程，其試圖努力去把儒家從講起來很好聽的比較迂闊的理論變?yōu)榭梢赃\(yùn)作的東西。這說明漢代儒學(xué)（　　）

  A．繼承了先秦儒學(xué)的神學(xué)思想

  B．吸收佛道思想而闡釋儒學(xué)

  C．充滿了主觀唯心主義的色彩

  D．契合時(shí)代要求而重新整合
  組卷：7引用：26難度：0.7

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• 2．從不同角度來解讀歷史概念，有助于形成較為全面的歷史理解。下表從三個(gè)維度解讀了某一歷史概念，它是（　?。?br />

  歷史概念：
  角度1：形體上，人的生理結(jié)構(gòu)與天同類。	角度2：意識上，人的道德情感源自上天。	角度3：政治上，君主權(quán)力源自上天賜予。

  A．三綱五常

  B．天人合一

  C．道法自然

  D．格物致知
  組卷：25引用：24難度：0.6

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• 3．顧炎武認(rèn)為，君與臣都是為民而立，他們?nèi)〉觅旱摱际且驗(yàn)橛泄芾碇?zé)，行代耕之義，因此，君與臣“一也”。他還反對君主有“絕世之貴”，取“無事之食”。這說明顧炎武（　?。?/h2>

  A．強(qiáng)調(diào)為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)

  B．分析當(dāng)朝政局動蕩的內(nèi)因

  C．用民本思想批評君主專制

  D．論述了君主統(tǒng)治的必要性
  組卷：10引用：10難度：0.6

  解析

• 4．漢初由印度傳入我國的《佛說盂蘭盆經(jīng)》中記載了佛陀弟子目連拯救亡母出地獄的故事，此故事自西晉始在中國流傳甚廣，其流傳關(guān)鍵在于勸人向善，勸子行孝，更有“天下無不是者父母的隱喻?！边@段材料體現(xiàn)了（　?。?/h2>

  A．佛教傳入中國成為統(tǒng)治思想

  B．印度與中國文化有大量共通之處

  C．西晉開始出現(xiàn)三教合一潮流

  D．外來文化與中國傳統(tǒng)思想的結(jié)合
  組卷：6引用：13難度：0.7

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• 5．雅典衛(wèi)城的伊瑞克提翁神廟女像柱（如圖）開創(chuàng)了以人體為柱的先河，將人體美賦予建筑。少女體態(tài)輕盈，表情、衣裙及站姿栩栩如生，均勻美艷的造型，薄如絲綢的衣裙雕刻，無不透出人體美和生命的氣息。該作品（　?。?/h2>

  A．凸顯西方人文主義的精神光輝

  B．發(fā)源于資本主義萌芽的產(chǎn)生

  C．體現(xiàn)雅典衛(wèi)城婦女地位的提高

  D．表明人的崇拜超越神的崇拜
  組卷：18引用：11難度：0.6

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• 6．在歐洲人眼里，地球的真實(shí)構(gòu)成是一個(gè)神秘的話題。中世紀(jì)的地圖將地球繪成光盤狀，中心為耶路撒冷。一些奇形怪狀的圖形向四周輻射開來，代表三座已知的大陸，標(biāo)注著伊甸園和《圣經(jīng)》記載的其他地方。造成當(dāng)時(shí)地圖形狀的主要原因是（　?。?/h2>

  A．歐洲缺乏對世界其它地區(qū)的了解

  B．宗教在中世紀(jì)歐洲占據(jù)支配地位

  C．中西方當(dāng)時(shí)從未有過任何的聯(lián)系

  D．歐洲資本主義萌芽發(fā)展異常緩慢
  組卷：25引用：29難度：0.9

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二、材料解析題（本大題共4小題，52分）

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：盡管960年北宋建立，但是宋朝始終與北方遼、西夏、金等政權(quán)長期對峙，導(dǎo)致交通阻礙，陸上絲綢之路受到很大的影響。尤其是靖康之難后，宋朝皇室南遷，南宋建立。政治中心的南移，以及大批掌握先進(jìn)技術(shù)的工匠和農(nóng)民南遷，使經(jīng)濟(jì)重心也伴隨南遷。南宋政府更加注重海上絲綢之路的開拓。有宋一代，與中國通商的國家和地區(qū)有近50個(gè)，根據(jù)考古資料發(fā)現(xiàn)，在南亞、東南亞、歐洲甚至非洲都有宋代瓷器的出現(xiàn)。19世紀(jì)以后，西方列強(qiáng)倚恃堅(jiān)船利炮通過海上絲綢之路而來，這次他們不是為了貿(mào)易，而是為了侵略，在中華大地上到處搶灘奪地，劃分勢力范圍，中國悠久的絲綢之路由此蒙上一層重重的霧霾。1949年，中華人民共和國成立。歷經(jīng)60多年的發(fā)展與積淀，一個(gè)自信的中國屹立于世界東方?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略構(gòu)想的提出，標(biāo)志著絲路實(shí)踐進(jìn)入了3.0時(shí)代。
  --呂文利《絲綢之路的“三個(gè)時(shí)代”》材料二：到了16世紀(jì)初，葡萄牙人開辟了從大西洋越過非洲自西而東進(jìn)入亞洲的新航線，西班牙人開辟了從大西洋繞過南美洲自東而西進(jìn)入亞洲的新航線。葡萄牙人與西班牙人所開辟的新航線，最終都與早已存在于亞洲海域的海上絲綢之路相連接，從而將海上絲綢之路從區(qū)域性的海上航線延伸為全球性的交通網(wǎng)絡(luò)。
  --龔纓晏《全球史視野下的海上絲綢之路》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析宋代海上絲綢之路迅速發(fā)展繁榮的原因。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明16世紀(jì)海上絲綢之路巨大轉(zhuǎn)型的歷史影響，并指出21世紀(jì)中國政府倡導(dǎo)“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想所體現(xiàn)出的絲綢之路精神的時(shí)代特征。
  組卷：18引用：17難度：0.3

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• 20．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一 從亞歷山大東征到公元前30年羅馬最終征服托勒密埃及，被西方學(xué)者稱為“希臘化時(shí)代”。在這段時(shí)間里，希臘文化隨著希臘人的足跡擴(kuò)散開來，同時(shí)與東方諸文明進(jìn)行了深刻的融合，形成了一種新的文化，這種新文化也就是“希臘化文化”。在希臘化世界中，由于統(tǒng)治者為希臘人，希臘文成為當(dāng)時(shí)各地通用的官方語言?！浇痰奈幕瘍?nèi)涵是猶太教人文主義和希臘哲學(xué)的理性主義……這個(gè)運(yùn)動在公元1世紀(jì)末已經(jīng)演變成獨(dú)具特色的新宗教，確定希臘語為宗教語言，吸收了希臘哲學(xué)某些流派的思想。
  --摘編自馬克垚主編《世界文明史》材料二 英國歷史學(xué)著作《極端的年代：1914-1991》，把1914-1991年劃分為三個(gè)階段：1914-1945年是大災(zāi)難時(shí)期；到20世紀(jì)70年代初，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金時(shí)期；隨后就是解體分散、彷徨不定、危機(jī)重重的年代。
  
  材料三 資本主義在全球商貿(mào)活動與世界市場的開拓過程中，制定了有利于自身發(fā)展和擴(kuò)張的國際交往規(guī)則，影響持續(xù)至今。誠如馬克思所指出的，資本主義雖然帶來了“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”，但是并沒有帶來真正意義上的公平正義、共同發(fā)展的實(shí)現(xiàn)……中國國家主席習(xí)近平提出的“人類命運(yùn)共同體”理念，不但在發(fā)展戰(zhàn)略層面極大地豐富與發(fā)展了新時(shí)代中國的外交思想，而且也為當(dāng)代動蕩的世界走向和平發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧。
  --摘編自鄒廣文《對人類命運(yùn)共同體的文化哲學(xué)思考》（1）依據(jù)材料一概括“希臘化時(shí)代”在世界文明發(fā)展中的作用。
  （2）閱讀材料二并結(jié)合兩幅圖片的提示信息，說明“1914-1945年是大災(zāi)難時(shí)期”的史實(shí)依據(jù)，結(jié)合所學(xué)簡要闡述其對世界殖民體系的影響。
  （3）概括材料三中關(guān)于現(xiàn)代世界秩序形成的觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，指出中國為“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”所秉持的原則和追求的目標(biāo)。
  組卷：12引用：15難度：0.5

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