2023-2024學(xué)年四川省雅安中學(xué)高一（上）入學(xué)歷史試卷

一、選擇題

• 1．水稻是人類重要的糧食作物之一，耕種與食用的歷史都相當(dāng)悠久。全世界有-半的人口食用稻米，主要在亞洲、歐洲南部和熱帶美洲及非洲部分地區(qū)。如果我國要拍攝關(guān)于水稻起源的專題片，下列選項中符合他們拍攝要求的外景地點是（　　）

  A．元謀人遺址	B．北京人遺址
  C．河姆渡文化遺址	D．仰韶文化遺址
  組卷：40引用：18難度：0.8

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• 2．2019年“良渚古城遺址”項目獲準(zhǔn)列入此界遺產(chǎn)名錄，良渚古城擁有復(fù)雜的水利系統(tǒng)、成熟的稻作生產(chǎn)、統(tǒng)一的文化信仰、禮儀建筑和分化的社會階層等，呈現(xiàn)了一個文明古國的物質(zhì)文明和精神世界。據(jù)此可以推測當(dāng)時（　　）

  A．中華文明起源多元化特點

  B．禪讓制是權(quán)力傳承的主要方式

  C．已具備了國家的初始形態(tài)

  D．黃河流域聚落形態(tài)的典型代表
  組卷：26引用：4難度：0.6

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• 3．中國新石器時代文化遺存分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。觀察如圖，對圖中所示區(qū)位，命名及標(biāo)注正確的是（　?。?/div>

  A．①-大汶口文化遺址	B．②-紅山文化遺址
  C．③-半坡文化遺址	D．④-河姆渡文化遺址
  組卷：3引用：5難度：0.8

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• 4．《史記?五帝本紀(jì)》中將部落首領(lǐng)黃帝、顓頊、嚳、堯、舜合列為五帝。顓頊為黃帝之孫，嚳為黃帝之曾孫，堯為黃帝之玄孫，而舜也與黃帝有血緣關(guān)系。司馬遷意在（　?。?/div>

  A．強調(diào)中華文化同源共祖

  B．為宗法制度提供理論依據(jù)

  C．反映血緣政治源遠(yuǎn)流長

  D．適應(yīng)集權(quán)政治的現(xiàn)實需要
  組卷：9引用：17難度：0.5

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• 5．周太王（文王祖父）舍長子太伯而立少子季歷，文王舍長子伯邑考而立次子姬發(fā)；武王生前欲傳位周公，因周公辭讓加之管叔、蔡叔（皆武王弟）等人反對，不得已而立孺子誦（是為成王）。這說明當(dāng)時（　?。?/div>

  A．分封制度需進(jìn)一步完善

  B．王位繼承制度尚未成熟

  C．賢能成為選擇繼承人的主要標(biāo)準(zhǔn)

  D．兄終弟及繼承方式退出歷史舞臺
  組卷：41引用：13難度：0.5

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• 6．甘肅武威的東漢早期墓葬中，出土了與內(nèi)科、外科、婦科等相關(guān)的醫(yī)學(xué)處方書籍。其中記載了三十余例處方，還有藥物近百種，以及病狀、投藥方法、服藥時間、禁忌等。這說明東漢早期（　?。?/div>

  A．已建立較完整的醫(yī)療體系

  B．比較重視各種疾病的預(yù)防

  C．中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)得以奠定

  D．中醫(yī)學(xué)已積累了一定經(jīng)驗
  組卷：21引用：30難度：0.6

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• 7．《莊子?天道篇》：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理?！?；《荀子?天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。”兩者都強調(diào)（　?。?/div>

  A．人與自然的和諧共處	B．順應(yīng)自然，無為而治
  C．世間萬物都是相對的	D．天人感應(yīng)，天人合一
  組卷：64引用：54難度：0.9

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一、選擇題

• 20．“農(nóng)夫早出暮入，耕稼樹藝，多聚菽粟，此其分事也；婦人夙興夜寐，紡績積妊，多治麻絲葛緒捆布繆，此其分事也?！保ā赌印罚?。材料表明（　?。?/div>

  A．耕織結(jié)合的觀念已經(jīng)形成

  B．小生產(chǎn)者社會地位提高

  C．精耕細(xì)作生產(chǎn)方式的出現(xiàn)

  D．社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化
  組卷：56引用：7難度：0.5

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二、非選擇題1道20分

• 21．閱讀有關(guān)秦漢制度和興亡的相關(guān)材料，回答問題。
  材料一  （中國政制）達(dá)臻“文明”一途，實應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”。
  ——王家范《中國歷史通論》（1）依據(jù)材料和所學(xué)，指出西周和秦朝的主要政治制度。
  （2）進(jìn)一步說明周秦政治制度的主要差別。
  材料二  嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國。這一制度主要有三個環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度……；二是成立中央政府機構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍政事務(wù)；三是建立地方行政制度。此制的實行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。
  ——袁行霈等主編《中華文明史》（3）依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，概括指出秦朝中央集權(quán)制度的三個主要環(huán)節(jié)，并指出秦中央集權(quán)國家形成有何積極影響。
  材料三  漢初制度大多不切實際，要求制度變革的呼聲甚高，卻無法實施。直到武帝時期，政府才在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系、解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強化對官僚隊伍的管理、確立新的經(jīng)濟(jì)政策等重大領(lǐng)域大刀闊斧地推行了制度變革。
  ——孫家洲、王文濤《制度變革與漢武帝盛世的造就》（4）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)，指出漢武帝時期“制度創(chuàng)新和變革”在政治上的表現(xiàn)。
  組卷：5引用：8難度：0.5

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