2022年安徽省合肥市雙鳳高級中學(xué)高考?xì)v史模擬試卷（四）

一、選擇題：本題共12小題，每小題4分，共48分。每小題給出的4個選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題意要求的。

• 1．“①新皇帝將本國取得成功的法家學(xué)說運(yùn)用到全中國。②他廢除了所有的封建國家和王國，將廣闊的國土劃分為若干行政區(qū)，③每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負(fù)責(zé)的官員。④他還通過統(tǒng)一度量衡和貨幣來實(shí)行集中經(jīng)濟(jì)化?！毕铝写胧儆凇靶禄实邸彼鶠榈氖牵ā　。?/div>

  A．開馳道控制全國	B．置太學(xué)設(shè)五經(jīng)博士
  C．輕賦稅行均田制	D．廢丞相設(shè)內(nèi)閣
  組卷：16引用：4難度：0.9

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• 2．20世紀(jì)50年代初期，中國傳統(tǒng)繪畫尤其文入畫因其貴族性、封建性而受到幾乎絕對意義上的排斥；然而，在1956年后中國傳統(tǒng)繪畫包括文人畫也因其“民族性”這一特色獲得了更大意義上的生存空間。這一變化表明（　?。?/div>

  A．思想解放推動了文化的繁榮

  B．政策轉(zhuǎn)變影響傳統(tǒng)文化的發(fā)展

  C．文化領(lǐng)域“左”傾錯誤得以糾正

  D．社會主義制度在全國基本確立
  組卷：30引用：44難度：0.9

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• 3．從隋至元“大運(yùn)河線路的延長以及從人字形到南北貫通的一字型的改變，不僅從空間上拉近了中國南北的距離，更從國家成略格局上促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局和政治地緣格局的改變”，由此可知，大運(yùn)河的發(fā)展（　?。?/div>

  A．解決了南北發(fā)展不平衡問題

  B．帶動沿岸出現(xiàn)新的生產(chǎn)關(guān)系

  C．影響了古代政治中心的轉(zhuǎn)移

  D．連接南北區(qū)域促進(jìn)文化趨同
  組卷：62引用：44難度：0.6

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• 4．明初，內(nèi)閣僅是皇帝的顧問助手而已。明中期后，內(nèi)閣漸尊，但始終“不得專制諸司”，即使是明后期，內(nèi)閣權(quán)力與宰相幾乎完全相同，但也要受到宦官的牽制。這說明明朝內(nèi)閣（　?。?/div>

  A．統(tǒng)治效能的不斷提高

  B．始終是維護(hù)皇權(quán)專制的工具

  C．使宦官權(quán)力逐漸擴(kuò)大

  D．具有了制度化的參與決策權(quán)
  組卷：21引用：5難度：0.5

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• 5．近代民族企業(yè)家陳壽亭，一個從叫花子到擁有雄厚資產(chǎn)的印染廠主，但他卻認(rèn)為自己的榮華富貴好心酸，主要原因是（　?。?/div>

  A．出身低微，社會地位低下

  B．中外反動勢力的欺凌

  C．個人情感歷經(jīng)曲折和磨難

  D．商業(yè)領(lǐng)域的激烈競爭
  組卷：3引用：5難度：0.7

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【歷史一選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】

• 16．材料  奧地利記者克勞斯認(rèn)為：“歐洲的各次戰(zhàn)爭都是由一些外交官引起的，他們先是對記者們?nèi)鲋e，然后他們又相信了在報(bào)紙上看到的一切?！?br />20世紀(jì)90年代以來，以美國為首的北約先后打響了四場現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭。在這四場戰(zhàn)爭中，輿論戰(zhàn)作為信息化戰(zhàn)爭時期的一種作戰(zhàn)模式，是達(dá)成國家戰(zhàn)略目的不可或缺的重要手段之一。海灣戰(zhàn)爭中布什親自簽署過三項(xiàng)密令：授權(quán)全國輿論工具、情報(bào)機(jī)構(gòu)、科研機(jī)構(gòu)、某種心理戰(zhàn)專家和東方學(xué)家擬訂“特殊計(jì)劃”，編造忽東忽西的“可靠消息”使伊軍摸不透多國部隊(duì)的具體計(jì)劃與意圖。2003年伊拉克戰(zhàn)爭，人們第一次可以收看戰(zhàn)爭的電視直播。交戰(zhàn)雙方也越來越注重發(fā)揮媒體的作用，戰(zhàn)爭越來越具有公開性和透明性。
  ——摘編自沈綠《美國輿論戰(zhàn)在現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭中的特點(diǎn)及策略》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出輿論戰(zhàn)在戰(zhàn)爭中的作用。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括20世紀(jì)90年代以來現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭的特點(diǎn)。
  組卷：3引用：4難度：0.4

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【歷史一選修4：中外歷史人物評說】

• 17．材料：全真道領(lǐng)袖丘處機(jī)西行論道，是道教史上令人矚目的歷史事件。以成吉思汗為首的蒙古貴族集體，雖然信奉薩滿教和喇嘛教，但對于漢民族的宗教--道教，卻仍然表現(xiàn)出了高度的重視，遣使敦請全真道領(lǐng)袖丘處機(jī)前往中亞論道。而丘處機(jī)則出于濟(jì)世度人的抱負(fù)和發(fā)展全真道的目的，不遠(yuǎn)萬里，對成吉思汗進(jìn)行了坦誠的勸誡。
      ……成古思汗正是看中丘處機(jī)作為道教領(lǐng)袖的聲望和地位，以及他那套撫眾安民的道家學(xué)說……還希圖在滅金之后進(jìn)而取代南宋政權(quán)，統(tǒng)治廣大的漢人地區(qū)。全真道是在漢人中影響頗大的宗教。道家學(xué)說頗重?fù)岜姲裁裰g(shù)，因此，無論從收服民心，穩(wěn)固陣腳的需要考慮，還是為日后的聯(lián)宋滅金進(jìn)而境治全中國作準(zhǔn)備，召請丘處機(jī)這位道教領(lǐng)袖是十分必要的。
  --呂錫琛《丘處機(jī)西行論道及其社會意義探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析成吉思汗召請丘處機(jī)的原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出丘處機(jī)西行的意義。
  組卷：3引用：5難度：0.5

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