2020-2021學年安徽省亳州市利辛縣闞疃金石中學高一（上）期末歷史試卷

一、選擇題（本題共計20小題，每題2分，共計40分）

• 1．據(jù)報道，安徽發(fā)現(xiàn)的繁昌人距今大約有180萬年。如果這一結論確鑿的話，可以把中國已知最早人類的歷史向前推進（　?。?/div>

  A．10萬年

  B．20萬年

  C．100萬年

  D．110萬年
  組卷：1引用：2難度：0.7

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• 2．很多成語典故源自春秋戰(zhàn)國時期，如臥薪嘗膽、圍魏救趙、奇貨可居、唇亡齒寒、毛遂自薦、朝秦暮楚等等。這些成語典故反映出當時（　?。?/div>

  A．經(jīng)濟大發(fā)展

  B．政治大動蕩

  C．文化大繁榮

  D．社會大變革
  組卷：16引用：10難度：0.9

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• 3．蔡元培在《中國倫理學史》中之所以贊揚古代一位思想家“提倡民權，為孔子所未及焉”，是由于他明確提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。這位思想家是（　　）

  A．孟子

  B．荀子

  C．董仲舒

  D．朱熹
  組卷：30引用：51難度：0.9

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• 4．秦始皇統(tǒng)一六國后，追尊秦莊襄王，并通過營建極廟、陵墓、刻碑等措施反復強調(diào)其“始皇”的身份，將自己置于“帝者之祖”的位置。其主要目的是（　?。?/div>

  A．恢復周朝的宗法制度	B．強化政權的合法性
  C．消除前朝的政治影響	D．開創(chuàng)新的皇帝制度
  組卷：26引用：13難度：0.5

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• 5．儒學成為官學是由哪位思想家的主張直接促成的（　?。?/div>

  A．孔子

  B．孟子

  C．董仲舒

  D．朱熹
  組卷：168引用：17難度：0.9

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• 6．湯因比曾提出一個著名的論斷，即宗教的大發(fā)展往往尾隨一個帝國的崩潰而來。佛教在中國的傳播，在很大程度上確實得益于兩漢儒家文明的政治秩序崩潰之后，持續(xù)近四百年的分裂動蕩。下列選項最能確切反映上述材料的是（　　）

  A．佛教在漢朝政治秩序崩潰后迅速發(fā)展

  B．魏晉南北朝時期儒學出現(xiàn)危機是因為佛教的迅速傳播

  C．漢朝滅亡后，由于佛教的廣泛傳播，儒學失去了正統(tǒng)地位

  D．魏晉南北朝時期的信仰危機、社會動蕩為佛教的迅速傳播提供了條件
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 7．有學者統(tǒng)計，漢武帝當政期間，親自任命丞相12人，其中，有3人在任上去世，有3人被免職，兩人畏罪自殺，3人被下獄處死。政府高層官員受到處置的嚴厲程度在歷史上是空前的。材料主要說明漢武帝時期（　　）

  A．君主專制體制日益僵化	B．中央集權得到加強
  C．懲處官員瀆職手段嚴酷	D．丞相權勢大為削弱
  組卷：33引用：8難度：0.5

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• 8．隋文帝楊堅在位期間勵精圖治，進行改革，使隋朝國力日強。下列表述中與隋文帝有關的史實是（　?。?br />①代周稱帝，建立隋朝
  ②勵精圖治，進行改革
  ③率軍滅陳，結束分裂
  ④開通大運河，促進南北經(jīng)濟交流

  A．①②③④

  B．①②

  C．③④

  D．②③④
  組卷：5引用：3難度：0.8

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二、材料分析題（本題共計4小題，共計60分）

• 23．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 李鴻章認為：“中國欲自強，則莫如學習外國利器，欲學習外國得器，則莫如覓制器之器，……中國文武制度，事事出于西人之上，獨火器萬不能及。”
  --摘自《籌辦夷務始末》卷25材料二“觀大地諸國，皆以變法而強，守舊而亡。然則守舊開新之效，已斷可睹矣。以皇上之明，觀萬國之勢，能變則強，不變則亡，全變則強，小變?nèi)酝??！薄俺脊收埢噬弦远泶蟊说弥臑樾姆?，以日本明治之政為政法也?！?br />--康有為《應詔統(tǒng)籌全局折》材料三“要擁護那德先生（即democracy），便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生（即science），便不得不反對舊藝術、舊宗教；要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學……我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。”
  --陳獨秀（1）根據(jù)材料一和材料二并結合所學知識，比較李鴻章和康有為思想主張的異同。
  （2 ）結合所學知識，說明材料三中的運動對近代中國思想解放產(chǎn)生的影響。
  （3）根據(jù)上述材料說明近代中國思想界向西方學習的歷程。
  組卷：2引用：8難度：0.4

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• 24．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一  西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。
  --陳獨秀《＜新青年＞》罪案之答辯書》材料二  1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開，大會通過了著名的《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》，在這篇宣言中，孫中山重新解釋了三民主義。民族主義，一是“免除帝國主義之侵略”、使中華民族獨立于世界；二是“中國境內(nèi)各民族一律平等”，反對民族壓迫。民權主義，以實行普遍平等的民權主義為主要內(nèi)容，人民“不但有選舉權，且兼有創(chuàng)制、復決、罷免諸權”。民生主義，一曰平均地權，二曰節(jié)制資本。
  --摘編自人教版《歷史③必修。教師教學用書》材料三  毛澤東率領湘贛邊起義隊伍，在攻打長沙受挫后，當機立斷，改變原定部署，到敵人控制薄弱的井岡山，建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開創(chuàng)了一條有別于“城市中心論”的革命道路。
  --摘編自人教版必修《歷史③》請回答：
  （1）材料一中的“德、賽兩先生”分別指什么？
  （2）材料二反映了孫中山的哪一思想？結合所學知識，簡述該思想的歷史作用。
  （3）材料三中毛澤東“開創(chuàng)了一條有別于‘城市中心論’的革命道路“是一條什么樣的道路？根據(jù)材料三，指出他開辟這一革命道路的原因。
  組卷：12引用：7難度：0.4

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