2022-2023學(xué)年浙江省杭州二中等四校聯(lián)盟高二（下）期中歷史試卷

一、解答題（共17小題，滿分34分）

• 1．中華文化博大精深，底蘊深厚，其中的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”“一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等詩句，能夠體現(xiàn)出的中華文化的內(nèi)涵主要是（　?。?/div>

  A．自強不息

  B．天下為公

  C．崇德尚賢

  D．家國情懷
  組卷：7引用：9難度：0.7

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• 2．1862年，在洋務(wù)派領(lǐng)袖奕?、桂良和文祥的奏請下成立了中國近代最早的新式教育機構(gòu)，其主要目的是培育足夠的外語人才來應(yīng)付外交事務(wù)。該機構(gòu)是（　?。?/div>

  A．京師大學(xué)堂

  B．京師同文館

  C．江南機器制造總局翻譯館

  D．福州船政學(xué)堂
  組卷：4引用：2難度：0.7

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• 3．人類為了交往聯(lián)系創(chuàng)造了路。如圖描繪的是（　?。?br />

  A．西歐開辟新航路	B．中國古代東西方商路
  C．明代鄭和下西洋	D．四大發(fā)明的外傳路線
  組卷：6引用：1難度：0.8

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• 4．明太祖朱元璋曾說：“夫三教之說，自漢歷宋，至今人皆稱之?！谒谷蹋倌嶂雷鎴蛩?，率三王，刪詩制典，萬世永賴。其佛仙之幽靈，暗助王綱，益世無窮，惟常是吉?！睋?jù)此可知，明太祖主張（　?。?/div>

  A．絕圣棄智

  B．尊儒棄佛

  C．三教并用

  D．外儒內(nèi)法
  組卷：4引用：1難度：0.6

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• 5．某一古代文明擁有多柱式神廟、宣揚其最高統(tǒng)治者是神的化身、其象形文字是世界上最古老的文字之一，歷法精確。這一文明是（　　）

  A．蘇美爾文明

  B．印度文明

  C．古希臘文明

  D．古埃及文明
  組卷：14引用：2難度：0.9

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• 6．“零”的出現(xiàn)是數(shù)學(xué)史上一大創(chuàng)造，其最早名稱Sunya（梵文），漢語音譯為“舜若”，意譯為“空”。據(jù)此可知“零”（　?。?/div>

  A．是古代印度人發(fā)明的

  B．很早就傳入了中國

  C．是佛教的核心理念

  D．對印度生活產(chǎn)生重要影響
  組卷：9引用：1難度：0.6

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• 7．如圖是公元前4世紀某個國家的版圖，它是（　?。?br />

  A．波斯帝國	B．亞歷山大帝國
  C．羅馬帝國	D．亞述帝國
  組卷：3引用：4難度：0.6

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• 8．他曾親身經(jīng)歷了一場戰(zhàn)爭，戰(zhàn)后他在其著作中記錄了一位將領(lǐng)在陣亡將士墓前的講話，這位將領(lǐng)說：“我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。”“我們愛好智慧，但是沒有因此而至于柔弱?！彼牵ā　。?/div>

  A．埃拉托斯提尼	B．修昔底德
  C．李維	D．塔西陀
  組卷：2引用：1難度：0.6

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三、非選擇題（本大題共3小題，其中第23題21分，第24題18分，第25題12分，共51分）

• 24．世界有著豐富多彩的文化。閱讀材料，回答問題。
  材料一：正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋。
  ——【德】恩格斯《在馬克思墓前的講話》，《馬克思恩格斯文集》第三卷材料二：柏拉圖（公元前427年-公元前347年）創(chuàng)辦的學(xué)園在一定意義上可以稱為第一所大學(xué)。在這里出現(xiàn)了他的學(xué)生亞里士多德（公元前384年-前322年），一個更全面和平衡的思想家。亞里士多德是一個多產(chǎn)的思想家，對很多方面都感興趣，他的歷史影響與柏拉圖的一樣，大得難以清楚界定。兩千年來他的作品提供了關(guān)于生物學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯、文學(xué)批評、美學(xué)、心理學(xué)、道德和政治的框架，他還創(chuàng)立了直到19世紀晚期才被取代的邏輯學(xué)，這些巨大的成就，類別不同但是影響絕不亞于柏拉圖。
  ——摘編自《企鵝全球史（第一卷）：古典時代》材料三：無論是在16世紀還是在今天，在向歐洲人解釋美洲的真實情況時，總是會出現(xiàn)這樣的問題，歐洲人總是堅持認為其征服行為是正義的，他們只不過是遇到了一些“靠狩獵和采集為生的部落”。而這些部落“最近”才從亞洲穿過白令海峽來到美洲大陸，并且他們同歐洲人一樣，都沒有權(quán)利擁有新大陸及其巨大的資源。然而如果人們拋棄這些虛假的猜測，那么事實就會很清楚。同世界其他三個大陸的文明一樣，美洲文明也是從某些中心地帶發(fā)展起來的。在歐洲人到達美洲之時，美洲大陸上至少已有十幾個這樣的文明中心。
  ——摘自羅克珊?奧爾蒂斯《美洲的印第安人：地緣政治學(xué)的分析》（1）指出材料一所闡釋的馬克思主義哲學(xué)理論。運用這一理論，解釋古代西亞地區(qū)成為世界上最早進入文明的地區(qū)之一的原因。結(jié)合所學(xué)，列舉三項蘇美爾人創(chuàng)造的人類最早的文化成果。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡釋古希臘歷史上的“古典時代”的含義。概述柏拉圖和亞里士多德在“古典時代”取得的歷史成就。
  （3）閱讀材料三，用一句話概括作者的核心觀點。結(jié)合瑪雅文化的成果對該觀點予以論證。
  組卷：7引用：2難度：0.6

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• 25．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：人類文化自起源之初便呈現(xiàn)多樣性。各文化之間通過人口遷徙、商業(yè)貿(mào)易、戰(zhàn)爭等途徑實現(xiàn)了接觸、交流、碰撞，在相互學(xué)習(xí)和相互吸收中形成了文明進步的巨大動力，不斷地為各地的文明增添活力。不同文化并不是孤立地、互不聯(lián)系地各自發(fā)展，而是在相互交流、相互對話、相互學(xué)習(xí)、相互碰撞中攜手前行。
  摘編自《文明多樣性彰顯構(gòu)建人類命運共同體的文明自信》參考材料，自選一個文化交流的途徑，運用世界史的相關(guān)史實，圍繞文化交流交融主題寫一則歷史短文，題目自擬。（要求：觀點明確，史實準確，條理清晰，表述成文）
  組卷：6引用：7難度：0.5

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