2022-2023學年江蘇省揚州市高郵一中高二（上）段考語文試卷（一）

一、非連續(xù)性文本閱讀（共19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
  “距離”一詞的本義是對時間和空間而言的?！靶睦砭嚯x”中的“距離”，不是指時空相隔的長度，而是指心理的距離。最早把“心理距離”作為一種美學原理理解的是英國美學家、心理學家愛德華?布洛。他所說的“心理距離”，是指我們在觀看事物時，在事物與我們自己實際利害關(guān)系之間插入一段距離，使我們能夠換一種眼光去看世界。這種距離的插入，是靠自己的心理調(diào)整實現(xiàn)的，所以叫做“心理距離”。
        古往今來，一切偉大的詩人、藝術(shù)家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩意，就是因為他們能夠通過自己的心理調(diào)整，將事物擺到一定的距離加以觀照和品味的緣故。例如竹子，在一般人的眼里，它不過是可以架屋、造紙和當柴燒的尋常之物，但中國古代詩人面對竹子，卻以另一種眼光發(fā)現(xiàn)了一個又一個鮮活、動人、美麗、清新的世界?！熬G竹入幽徑，青蘿拂行衣”，“綠垂風折筍，紅綻雨肥梅”，這些詩人已徹底改變了看待事物的普通方式，所以在他們眼中，普通的竹子已具有生命的顫動和美好的性格。竹子在詩人的“心理距離”的作用下，已進入了藝術(shù)世界，獲得了美的意味。
        審美體驗中的“心理距離”是存在內(nèi)在矛盾的。一方面，藝術(shù)作品能否感動我們，引起我們的共鳴，這與藝術(shù)作品所描繪的生活情景跟我們自身獨特的生活經(jīng)驗、體會相吻合的程度成正比。藝術(shù)作品中所描繪的生活情景與我們的個人經(jīng)歷愈是吻合，我們對藝術(shù)作品的領(lǐng)會就愈是深切入微，藝術(shù)作品就愈是能打動我們。另一方面，藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈是貼近，我們就愈容易把作品的藝術(shù)世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談，也就愈容易從藝術(shù)世界退回到自身經(jīng)歷的現(xiàn)實世界。如此一來，愉快的審美鑒賞就可能變成痛苦的自傷身世了。上述兩條規(guī)律似乎是不相容的，第一條規(guī)律強調(diào)欣賞時距離要小，第二條規(guī)律則強調(diào)欣賞時距離要大，所以稱為“距離的內(nèi)在矛盾”。
        那么如何來解決審美體驗中的“距離的內(nèi)在矛盾”呢？美國美學家、心理學家愛德華?布洛提出，“無論是在藝術(shù)欣賞的領(lǐng)域，還是在藝術(shù)生產(chǎn)中，最受歡迎的境界乃是把距離最大限度的縮小，而又不至于使其消失的境界”。這種“不即不離”的境界之所以是理想的藝術(shù)境界，在于它對“距離的內(nèi)在矛盾”作了妥當?shù)陌才牛核炔皇挂蚓嚯x過遠而無法理解，也不使因距離消失而讓實用動機壓倒審美享受。這樣，就使審美主體在面對審美對象之際，既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”。
  （摘編自童慶炳《換一種眼光看世界——談審美心理距離》）材料二：
        人常是不滿意自己的境遇而羨慕他人的境遇，所以俗語說：“家花不比野花香?！比藢τ诂F(xiàn)在和過去的態(tài)度也有同樣的分別。這全是觀點和態(tài)度的差別。持實用的態(tài)度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾?，美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當?shù)木嚯x之外去看。
        我說“距離”時總不忘冠上“適當?shù)摹比齻€字，這個道理可以拿一個淺例來說明。王漁洋的《秋柳詩》中有兩句說：“相逢南雁皆愁侶，好語西烏莫夜飛?！痹诓恢@詩的歷史的人看來，這兩句詩是漫無意義的，這就是說，它的距離太遠，讀者不能了解它，所以無法欣賞它?！肚锪姟吩瓉硎堑棵魍龅?，“南雁”是指國亡無所依附的故舊大臣，“西烏”是指有意屈節(jié)降清的人物。假使讀這兩句詩的人自己也是一個“遺老”，他對于這兩句詩的情感一定比旁人較能了解。但是他不一定能取欣賞的態(tài)度，因為他容易看這兩句詩而自傷身世，想到種種實際人生問題上面去，不能把注意力專注在詩的意象上面，這就是說，《秋柳詩》對于他的實際生活距離太近了，容易把他由美感的世界引回到實用的世界。
        藝術(shù)須與實際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實主義不相容。寫實主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術(shù)如果真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀者引回到實際人生，使他的注意力旁遷于種種無關(guān)美感的問題，不能專心致志地欣賞形象本身的美。
        藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。蔡琰在丟開親生子回國時絕寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號咷，幼子饑已卒”時絕寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時，都不能同時在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。
  （摘編自朱光潛《談美》第三章“當局者迷，旁觀者清”）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.品味詩人筆下的綠竹形象時，要徹底改變對竹子的觀念認知，才能發(fā)現(xiàn)其被賦予的生命力和美好品質(zhì)。
  B.審美主體如果能做到既“入乎其內(nèi)”而又“出乎其外”，就可以進入到“不即不離”的理想審美境界。
  C.要發(fā)現(xiàn)事物本身的美，我們只有摒棄實用的態(tài)度，以“無所為而為”的精神才能欣賞它們本身的形象。
  D.朱光潛先生否定藝術(shù)創(chuàng)作中寫實主義作品，因為這些作品妙肖人生和自然，會把觀者引回到實際人生。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.審美體驗中的“心理距離”有別于時間與空間相隔的“距離”，它是藝術(shù)家通過一定的藝術(shù)處理而獲得的。
  B.藝術(shù)作品中的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈貼近就愈能打動我們，同時也可能讓我們失去愉快的審美體驗。
  C.朱光潛先生舉王漁洋《秋柳詩》的例子，意在證明藝術(shù)與實際的距離若是太遠，容易使人無法了解和欣賞。
  D.蔡琰和杜甫寫的詩都是“痛定思痛”的結(jié)果，他們在寫切身的情感時，都是站在客位上將這種情感客觀化。
  （3）結(jié)合兩則材料，下列語段最不適合用“審美距離”解釋的一項是

   

  
  A.在《唐吉訶德》中，看多了游俠小說的唐吉訶德以為自己就是游俠，于是行俠仗義走天下。
  B.余弱冠時讀書杭州，聞有某賈人女明艷工詩，以酷嗜《紅樓夢》，致成瘵疾?！惼湓队归e齋筆記》
  C.儂家家住西湖東，十二珠簾夕照紅。今日忽從江上望，始知家在圖畫中?！肌吨圻€長沙》
  D.燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧?！纭兜S柳》
  （4）簡要分析材料一的論證思路。
  （5）2020年12月17日，嫦娥五號返回器成功著陸，宇航員帶回了月球表面的照片。網(wǎng)友紛紛表示大失所望，認為這不是那個從小在古典詩詞中熟悉的、富有詩意美的月亮形象，甚至開玩笑地說：“好失望，瞬間對月球失去了好奇心”，“真是個不爭氣的球”。網(wǎng)友為什么會有這樣的態(tài)度轉(zhuǎn)變呢？請結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓@個現(xiàn)象的理解。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

二、文學類閱讀-雙文本（共16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  復活（節(jié)選）
  列夫?托爾斯泰【故事背景：聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在獄中見面后，決定為她提出上訴，經(jīng)典獄長同意在辦公室里再次與瑪絲洛娃見面?，斀z洛娃請求聶赫留朵夫幫助被誣告為縱火犯的明肖夫母子，并拒絕了聶赫留朵夫的求婚。但聶赫留朵夫堅持幫助瑪絲洛娃，打算將瑪絲洛娃調(diào)到醫(yī)院工作；同時找到明肖夫了解情況。為此他求助副省長瑪斯連尼科夫，征得其同意后第三次到監(jiān)獄會見瑪絲洛娃】
        有一種迷信流傳很廣，認為每一個人都有固定的天性：有的善良，有的兇惡，有的聰明，有的愚笨，有的熱情，有的冷漠，等等。其實人并不是這樣的。我們可以說，有些人善良的時候多于兇惡的時候，聰明的時候多于愚笨的時候，熱情的時候多于冷漠的時候，或者正好相反。但要是我們說一個人善良或者聰明，說另一個人兇惡或者愚笨，那就不對了?？晌覀兺沁@樣區(qū)分人的。這是不符合實際情況的。人好像河流，河水都一樣，到處相同，但每一條河都是有的地方河身狹窄，水流湍急，有的地方河身寬闊，水流緩慢；有的地方河水清澈，有的地方河水渾濁；有的地方河水冰涼，有的地方河水溫暖。人也是這樣。每一個人都具有各種人性的胚胎，有時表現(xiàn)這一種人性，有時表現(xiàn)那一種人性。他常常變得面目全非，但其實還是他本人。有些人身上的變化特別厲害。聶赫留朵夫就是這一類人。這種變化，有的出于生理原因，有的出于精神原因。聶赫留朵夫現(xiàn)在就處在這樣的變化之中。
        在法庭審判以后，在第一次探望卡秋莎以后，他體會到一種獲得新生的莊嚴而歡樂的心情。他決定不再拋棄她，也沒有改變同她結(jié)婚的決心，只要她愿意的話，然而現(xiàn)在這件事卻使他感到痛苦和煩惱。
        在走訪瑪斯連尼科夫后的第二天，他又坐車到監(jiān)獄去看她。典獄長準許他同她會面，但不在辦公室，也不在律師辦事室，而是在女監(jiān)探望室里。典獄長雖然心地善良，但這次對待聶赫留朵夫的態(tài)度不如上次熱情。聶赫留朵夫同瑪斯連尼科夫的兩次談話顯然產(chǎn)生了不良后果，上級指示典獄長對這個探監(jiān)人要特別警惕。
  “見面是可以的，”典獄長說，“只是有關(guān)錢的事，請您務(wù)必接受我的要求……至于閣下寫信提出要把她調(diào)到醫(yī)院里去，那是可以的，醫(yī)生也同意了。只是她自己不愿意，她說：‘要我去給那些病鬼倒便壺，我才不干呢……’您瞧，公爵，她們那幫人就是這樣的?！彼a充說。
        聶赫留朵夫什么也沒回答，只要求讓他進去探望。典獄長派一個看守帶他去。聶赫留朵夫就跟著他走進一間空蕩蕩的女監(jiān)探望室。
        瑪絲洛娃已經(jīng)在那里。她從鐵柵欄后面走出來，模樣文靜而羞怯。她走到聶赫留朵夫緊跟前，眼睛不看他，低聲說：“請您原諒我，德米特里?伊凡維奇，前天我話說得不好?！?br />“可輪不到我來原諒您……”聶赫留朵夫想說，但沒有說下去。
  “不過您還是離開我的好。”瑪絲洛娃補充說，用可怕的目光斜睨晚了他一眼。聶赫留朵夫在她的眼睛里又看到了緊張而憤恨的神色。
  “究竟為什么我得離開您呢？”
  “就該這樣?！?br />“為什么就該這樣？”
        她又用他認為憤恨的目光瞅了瞅他。
  “嗯，說實在的，”她說?！澳€是離開我吧，我對您說的是實話。我受不了。您把您那套想法丟掉吧。”她嘴唇哆嗦地說，接著沉默了一下?！拔疫@是實話。要不我寧可上吊?！?br />      聶赫留朵夫覺得，她這樣拒絕，表示她因為他加于她的屈辱恨他，不能饒恕他，但也夾雜著一種美好而重要的因素。她這樣平心靜氣地再次拒絕他，這就立刻消除了聶赫留朵夫心里的種種猜疑，使他恢復了原先那種嚴肅、莊重和愛憐的心情。
  “卡秋莎，我原先怎么說，現(xiàn)在還是怎么說?！彼貏e認真地說?！拔仪竽阃医Y(jié)婚。要是你不愿意，現(xiàn)在不愿意，那么，我繼續(xù)跟著你，你被發(fā)送到哪里，我也跟到哪里?！?br />“那是您的事。我沒有別的話要說了?！彼f，嘴唇又哆嗦起來。
        聶赫留朵夫也不作聲，覺得說不下去了。
  “我現(xiàn)在先到鄉(xiāng)下去一下，然后上彼得堡，”他終于鎮(zhèn)定下來說?！阿?bdo class="mathjye-underwave">我將為您的事……為我們的事去奔走。上帝保佑，他們會撤銷原判的?！?br />“不撤銷也沒有關(guān)系。我就算不為這事，②也該為別的事受這個罪……”瑪絲洛娃說，他看見她好容易才忍住眼淚。
  “那么，您看到明肖夫了嗎？”她突然問，以此來掩蓋自己的激動。
  “他們沒有犯罪，是嗎？”
  “我想是的?！?br />“那個老太婆可好了?！彼f。
        聶赫留朵夫把從明肖夫那兒打聽到的情況都告訴了她。
        他問她還需要什么，她回答說什么也不需要。
        他們又沉默了。
  “哦，至于醫(yī)院的事，”她忽然用那斜睨的眼睛瞅了他一眼，說，“要是您要我去，那我就去。酒我也不再喝了……”
        聶赫留朵夫默默地瞧了瞧她的眼睛。她的眼睛在微笑。
  “那很好。”他只能說出這樣一句話來，說完就同她告別了。
  “是啊，是啊，她簡直換了一個人了。”聶赫留朵夫想他消除了原來的種種疑慮，產(chǎn)生了一種嶄新的感覺，那就是相信愛的力量是不可戰(zhàn)勝的。
  （選自《復活》第一部59章，有刪改）
  文本二：
        列夫?尼古拉耶維奇?托爾斯泰，俄國作家、思想家，19世紀末20世紀初最偉大的文學家，19世紀俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，是世界文學史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜?卡列尼娜》《復活》等。他的作品在世界文學中占據(jù)著重要的作用。在托爾斯泰的思想中，除了對現(xiàn)實的無情批判以外，還熱切宣揚悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、“勿以暴力抗惡”與“道德自我完善”等觀點，宣揚一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”。
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭以河流的復雜多變作比喻來說明人性不是固定不變的，交代出聶赫留朵夫的變化，也預示著下文瑪絲洛娃會有所改變。
  B.典獄長對聶赫留朵夫轉(zhuǎn)述瑪絲洛娃的話，表現(xiàn)了典獄長對在押囚犯缺乏真正的關(guān)注與同情，也反映出瑪絲洛娃不想接受聶赫留朵夫的幫助。
  C.瑪絲洛娃雖然身陷牢獄，遭受折磨，但她仍然請求聶赫留朵夫想辦法幫助明肖夫母子，這也體現(xiàn)出瑪絲洛娃內(nèi)心良善的一面。
  D.瑪絲洛娃對聶赫留朵夫始終以“您”相稱，在表示禮貌的同時也顯示她對聶赫留朵夫刻意地保持一定的距離，對他仍然懷有懷疑、憤恨之意。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是

   

  
  A.小說在描述瑪絲洛娃與聶赫留朵夫會面場景時，主要借助人物心理活動展開，既靈活直接地體現(xiàn)人物性格，充分坦露人物的內(nèi)心世界，又有力地推動了情節(jié)發(fā)展。
  B.小說寫二人對話進行比較順暢，既交代了二人關(guān)系、情感的變化，又增強了讀者獨特的情感體驗。
  C.小說前半部分作者主要采用議論和概述的方式，交代聶赫留朵夫的基本情況，與后文二人會面場景的描述相輔相成，讓整個故事重點情節(jié)凸顯。
  D.小說始終從聶赫留朵夫的視角來寫瑪絲洛娃眼睛，如“眼睛不看他”“可怕的”“在微笑”等，在表現(xiàn)瑪絲洛娃轉(zhuǎn)變的同時揭示了聶赫留朵夫的內(nèi)心世界。
  （3）省略號具有表情達意功能，文中兩句畫波浪線中的省略號對人物形象的塑造有何作用？
  （4）如何理解文本二所評價的托爾斯泰主義中“勿以暴力抗惡”與“道德自我完善”的觀點？請結(jié)合文本一的內(nèi)容加以分析。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（二）閱讀下面的文字，完成小題。

• 7．閱讀下面文字，完成問題。
        生態(tài)環(huán)境部連續(xù)多年發(fā)布中國環(huán)境噪聲污染防治報告，據(jù)不完全統(tǒng)計，2021年全國省轄縣級市和地級及以上城市的生態(tài)環(huán)境、公安、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)等部門合計受理環(huán)境噪聲投訴舉報約201.8萬件，其中，社會生活噪聲投訴舉報最多，占53.7%；建筑施工噪聲次之，占34.2%；工業(yè)噪聲占8.4%；交通運輸噪聲占3.7%。生態(tài)環(huán)境部門“全國生態(tài)環(huán)境信訪投訴舉報管理平臺”共接到公眾舉報44.1萬余件，其中噪聲擾民問題占全部舉報的41.2%，排各環(huán)境污染要素的第2位。顯然，噪聲污染已成為突出的環(huán)境問題。噪聲問題關(guān)系千家萬戶，每個人①

   

  ，也可能是噪聲污染的受害者。防治噪聲污染，既是關(guān)乎“家長里短”的小事，也是事關(guān)人民群眾切身利益的大事。
  《中華人民共和國環(huán)境噪聲污染防治法》自1997年3月施行以來，我國噪聲污染防治法規(guī)標準體系不斷完善，噪聲污染防治措施②

   

  。但隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，我國噪聲污染防治形勢發(fā)生重大變化，原法覆蓋范圍窄、權(quán)責不協(xié)調(diào)等問題日益凸顯。2021年12月24日，十三屆全國人大常委會第三十二次會議審議通過《中華人民共和國噪聲污染防治法》，自2022年6月5日起施行?！吨腥A人民共和國噪聲污染防治法》針對建筑施工噪聲、交通運輸噪聲、社會生活噪聲等分門別類提出污染防治要求。
        和諧安寧的生活環(huán)境，是人民對美好生活向往的重要內(nèi)容之一。③

   

  ，是用法治力量守護公眾“安靜權(quán)”，有力回應(yīng)了人民群眾的期盼。當然，法律實施離不開全社會的關(guān)注、支持，接下來，需加強宣傳教育普及工作，增強公眾噪聲污染防治意識，引導公眾依法參與噪聲污染防治工作。
  （1）下列各項中的雙引號，與文中“安靜權(quán)”的雙引號作用相同的一項是

   

  
  A.敵人撕下了他們自己“友善”的面具。
  B.古人對于寫文章有兩個基本要求，叫做“有物有序”：“有物”就是要有內(nèi)容，“有序”就是要有條理。
  C.每一屆“中國非遺年度人物”推選，都讓非遺再一次進行了精彩亮相。
  D.此語出自漢代賈誼《旱云賦》：“遙望白云之蓬勃兮，滃滃澹澹而妄止?！?br />（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完成連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12字。
  組卷：13引用：8難度：0.5

  解析

七、寫作（共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        古人立身特別重視“己”“人”關(guān)系?！墩撜Z》中有“君子求諸己，小人求諸人”的說法，《中庸》也說：“君子之學為己，小人之學為人?！贝笠舛际蔷右谧约荷砩舷鹿Ψ颍∪藙t專在他人身上做文章，“己”與“人”畛域分明。但《論語》又強調(diào)“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，認為“己”和“人”應(yīng)是一體的，緊密相連。
        上述材料能給你什么樣的思考與啟示？請你從青年學生的角度結(jié)合對新時代的理解，寫一篇文章。
  【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③字數(shù)不得少于800個字。④不得抄襲、套作，不得泄露個人信息。
  組卷：15引用：8難度：0.7

  解析