2021-2022學(xué)年廣西玉林市博白四中高二（上）月考語文試卷（二）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        典故，在古代又稱事類。南朝文論家劉勰在《文心雕龍》中說：“事類者，蓋文章之外，據(jù)事以類義，援古以證今者也?！彼^事類，就是文章在表意抒情之外，根據(jù)故事來類比說明義理，引用故事、古語來論證今義。劉勰的界定與分類，今天依然為大多數(shù)學(xué)者所認同并接受。典故可以表現(xiàn)為一個詞語或短語，也可以表現(xiàn)為一句話、一句詩甚至一段敘述。簡而言之，典故包括事典、語典兩類。
        一個典故的意義，至少包含三個層面：一是典故最初生成時的意義；二是在文化傳承的進程中典故被不斷運用的意義，這個意義可能會產(chǎn)生一些變化，甚至?xí)笙鄰酵?；三是?dāng)下使用的意義。簡單認識一個典故的意義，關(guān)注其當(dāng)下使用的意義也能粗略理解，但要深入理解一個典故的意義，這三者是不可或缺的。一句話，理解典故，不能脫離具體的空間語境：生成的語境，歷史中使用的語境以及當(dāng)下運用的語境。
        一個典故的生成，首先是一個由多到少的凝練過程，故事類的典故尤其如此，關(guān)羽療傷的大段文字最終濃縮為“刮骨療毒”4個字，甚或“刮骨”二字。比較而言，語言類的典故濃縮幅度沒有故事類那么大，但也必須有此過程，如修齊治平，就是對《禮記?大學(xué)》中開篇一大段文字的凝練，見賢思齊背后還隱含著“見不賢而內(nèi)自省也”。其次，一個典故的最終形成，還需要一個意義逐漸明確、固定的過程，典故生成的最初意義往往具有多種思想傾向，在生成之后的話語實踐中借助新的具體語境被反復(fù)陳述，傾向漸趨固定，意義逐漸明朗，由此被大多數(shù)學(xué)者認可并使用。關(guān)羽刮骨的典故可以指向受傷，可以指向疼痛，也可以指向勇敢無畏，而在文人的反復(fù)引用中，最終固定在了意志堅強、勇敢無畏的意義層面上。
        因此，要深入理解一個典故，不但要理解運用典故時的具體語境，還需要了解典故的生成與傳播過程中意義變化的情況。如果說典故的生成是一個由多到少的凝練過程，那么對典故的理解與闡釋就是一個由少到多的分析過程。在這方面，《平“語”近人》樹立了一個典范。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，文化是一個民族最根本、最持久的推動力。在他的一系列講話、文章中，經(jīng)常引用一些中國古代典籍中的故事、古語，并與樸素、大眾化的語言融合，形成了特色鮮明的話語風(fēng)格。
        新文化運動時期，胡適曾明確提倡“不用典”，倡導(dǎo)文學(xué)革命，推行白話文。今天我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)并使用典故呢？
        首先說明一點，新文化運動中胡適倡導(dǎo)“不用典”，并非徹底排斥用典，而是反對拙劣的用典，意在構(gòu)建一個以口語為基礎(chǔ)的白話文系統(tǒng)。實踐證明，新文化運動并沒有徹底隔斷舊文化，經(jīng)過改造的舊文化，反而成為新文化運動的得力資源。再者，典故盡管生成于古代，但并非一成不變地作為一種特殊的詞匯群體而存在，隨著漢語的發(fā)展，也有不少典故進入漢語一般詞匯系統(tǒng)，成為現(xiàn)代漢語的常用詞，被人們廣泛理解和接受。從最簡單的層面而言，典故的存在，不但豐富了漢語的詞匯系統(tǒng)，而且在文本寫作、語言交際層面發(fā)揮了重要作用。
        典故不僅僅是文學(xué)創(chuàng)作、論事說理的修辭手段，也不僅僅是一種寫作技巧、對話策略，同時它還是歷史的一個個縮影，是復(fù)述和記憶一個民族過往經(jīng)歷、所思所想的關(guān)鍵詞。從一定意義上講，典故承載著傳承歷史、延續(xù)文化記憶的功能。因此，學(xué)習(xí)典故、使用典故也是在重溫歷史，繼承中國傳統(tǒng)文化。從此層面而言，學(xué)典、用典具有更加深刻的意義。
  （摘編自王立群《典故的意義》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項

   

  
  A．劉勰引用典故是為了說明義理，論證今義，此觀點依然為今天大多數(shù)學(xué)者所認可。
  B．要深入理解典故，不僅要看生成的意義和傳承中被運用的意義，還要看當(dāng)下的意義。
  C．典故最終生成意義與它最初意義很少發(fā)生變化，即使有變化，也可能只是微小的變化。
  D．學(xué)習(xí)、使用典故其實是對傳統(tǒng)文化的自覺傳承與接受，同時也是文化自信的一種表現(xiàn)。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文中列舉故事類典故“刮骨”的例子，論證了典故的生成有一個由多到少的凝練過程。
  B．文章用《平“語”近人》運用典故的范例，論證了典故的理解和闡釋是由少到多的分析過程。
  C．全文從典故的形成、分類、理解方法和現(xiàn)實意義等方面展開論證，條理清晰，邏輯嚴(yán)密。
  D．胡適曾明確提倡“不用典”這一事例從反面論證了今天我們還是有必要學(xué)習(xí)并使用典故。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．在典故的生成凝練過程中，語言類典故相比故事類典故而言，濃縮幅度更大，更為簡練。
  B．習(xí)近平同志的講話、文章充分踐行了“文化是一個民族最根本、最持久的推動力”的思想。
  C．隨著漢語的發(fā)展，不少典故成為現(xiàn)代漢語中的常用詞，因此也就失去了典故的特殊意義。
  D．典故的最初形成，其思想傾向性是比較明確的，會在反復(fù)陳述中被大多數(shù)學(xué)者認可并使用。
  組卷：14引用：26難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
        自2019年中國正式解鎖5G商用后，5G成為“網(wǎng)紅”。進入2020年，5G建設(shè)潮不斷涌來，各大城市紛紛計劃落地5G基站。近日，南都記者專訪了中國工程院院士鄔賀銓。
        南都記者：您怎么看我國通信技術(shù)的發(fā)展水平？
        鄔賀銓：實際上從3G開始，中國就已經(jīng)在移動通信技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)上有了突破。4G的時候，中國已經(jīng)發(fā)展了自己的移動通信產(chǎn)業(yè)，基本上達到和世界先進國家同步的水平。進入5G時代，無論是在標(biāo)準(zhǔn)方面，還是在專利方面，又或是在產(chǎn)業(yè)方面，中國都走在了全球的前面。
        南都記者：這是否意味著我國的5G技術(shù)、5G相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也已處于世界領(lǐng)先位置？
        鄔賀銓：從整個系統(tǒng)技術(shù)而言，我國的5G技術(shù)確實是走在世界前面，尤其在芯片設(shè)計技術(shù)上面一點都不落后，甚至是領(lǐng)先的。但也應(yīng)該看到，5G本身是一個復(fù)雜的技術(shù)體系，我國在基礎(chǔ)的芯片生產(chǎn)加工技術(shù)上還是差得比較遠。而且，在移動通信手機的操作系統(tǒng)方面，國產(chǎn)的操作系統(tǒng)還沒有什么市場地位，所以在一些核心的、基礎(chǔ)的技術(shù)上，我們還是存在差距的。
        南都記者：您提到的芯片技術(shù)正是一直被熱議的“卡脖子”問題，差距在哪兒？
        鄔賀銓：中國的公司制作出的芯片是14納米水平的，但國外已經(jīng)是5納米的水平，而5G的終端將來還是需要運用5納米芯片。從目前來講，只有少數(shù)國家擁有生產(chǎn)5納米芯片的光刻機。這個技術(shù)實際上是工業(yè)技術(shù)、精密加工和精細化工技術(shù)的最集中的表現(xiàn)之一，雖然中國也能做這些化工材料，但在很多化工材料的純度方面，我們還存在很大差距，比如我們目前只能做到9.99%的純度，但芯片加工可能要求9.99%的純度。
        南都記者：有觀點認為，5G基站等新基建不應(yīng)一哄而上，而應(yīng)按需建設(shè)，您怎么看？
        鄔賀銓：現(xiàn)在5G基站的建設(shè)絕對不存在一哄而上，首先，建5G基站是運營商自己出錢，沒有動用國家的錢，其次，目前也沒有大規(guī)模建設(shè)5G基站，今年僅僅是做到地級及其以上城市主城區(qū)的覆蓋。中國到今年6月底有560萬個4G基站，但是到今年底我們預(yù)計才能建成65萬個5G基站，而未來需要的5G基站數(shù)是4G基站的幾倍。
        南都記者：那么我們是否應(yīng)當(dāng)鼓勵各地加快建設(shè)5G基站？
        鄔賀銓：我認為這不是鼓勵的問題。建5G基站要按需求、按步驟，對于5G技術(shù)需求不那么大，或沒有需求的地方，不一定非要建5G基站。而且，這也是個逐步的過程?，F(xiàn)在看起來沿海經(jīng)濟比較發(fā)達的地區(qū)建得比較多，比較積極，是因為這些地方有運用5G的需求。
        南都記者：您說的需求是指產(chǎn)業(yè)方面的需求嗎？
        鄔賀銓：現(xiàn)在5G技術(shù)才剛開始，主要還是面向老百姓的應(yīng)用需求，但最終可能80%的5G收入要靠產(chǎn)業(yè)應(yīng)用獲得。對于很多人來說，5G僅僅意味著網(wǎng)速比較快，那還不是剛需。用5G一秒鐘能下載一部高清電影，用一分鐘也不是不行，何況現(xiàn)在不少用戶4G流量還用不完。用戶選擇5G的理由更在于帶來新的價值，也就是沒有5G就不行。比如我們想看超清視頻，4G可能無法滿足這個需求，這時我們就需要5G。簡單來說，就是5G在一些消費應(yīng)用上創(chuàng)造了價值，才會大規(guī)模推廣。
  （摘編自《中國工程院院士鄔賀銓：政府需協(xié)調(diào)5G發(fā)展生態(tài)》，《南方都市報》2020年8月11日）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.鄔賀銓認為，從3G時代開始有所突破，到4G時代與世界先進國家同步發(fā)展，再到5G時代領(lǐng)先全球，中國通信技術(shù)已走在了全球的前面。
  B.在鄔賀銓看來，目前我國芯片技術(shù)還不能滿足5G發(fā)展所需，因5G終端會用到5納米芯片，但現(xiàn)階段我國芯片生產(chǎn)僅能達到14納米水平。
  C.鄔賀銓表示，現(xiàn)在并未大規(guī)模建設(shè)5G基站，2020年也僅是覆蓋地級及其以上城市的主城區(qū)，但未來5G的基站需求量將是4G基站的數(shù)倍。
  D.當(dāng)被問及是否應(yīng)該鼓勵各地加快建設(shè)5G基站時，鄔賀銓認為各地不宜盲目建設(shè)，而應(yīng)該尊重事實，按需求和步驟來推進5G基站的建設(shè)。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.《南方都市報》作為組織者，立足5G建設(shè)正快速發(fā)展這一現(xiàn)實，期待通過這次訪談，.讓廣大讀者對5G的發(fā)展現(xiàn)狀有所了解。
  B.南都記者作為采訪者，在采訪中既關(guān)注5G技術(shù)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平等情況，也關(guān)注了關(guān)于5G基站建設(shè)和需求等問題。
  C.鄔賀銓作為中國工程院院士，在對話中既提到有關(guān)5G的專業(yè)內(nèi)容，也列舉了一些具體的數(shù)據(jù)，這使得文章的可信性增強。
  D.5G技術(shù)的價值在于其帶來的新應(yīng)用能有效地刺激老百姓的需求欲望，并讓老百姓形成剛需，這也是5G技術(shù)推廣的前提。
  （3）采訪者的前期準(zhǔn)備與訪問過程中“訪”的質(zhì)量往往決定了訪談的效果，請簡要分析這篇訪談在“訪”的過程中有哪些值得借鑒的地方。
  組卷：11引用：4難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  萊茵河（節(jié)選）
  （法）維克多?雨果      （1840年8月28日至11月2日，雨果暢游了萊茵河地區(qū)。在旅途中，雨果一般都在當(dāng)天把自己的印象、見聞與觀感寫下，作為信件報道寄給在巴黎的妻子阿黛爾）
        您知道，我常對您說，我喜愛江河。江河既可載運貨物，也能傳播思想。在天地萬物中，任何東西都自有其神奇妙用。江河，就像是巨大的喇叭，向著海洋唱頌著大地的美景，田野的耕耘，城市的壯麗以及人類的光榮。
        我也曾對您說過，在所有的江河中，我最喜歡萊茵河。我第一次見到這條河，是在一年前，在凱爾經(jīng)過浮橋的時候。夜幕降臨，車子緩緩地移動。當(dāng)我通過這條古老河流的時候，我感受到了某種敬仰之情。每當(dāng)我與這些大自然中的偉物相接觸一我?guī)缀跻f是與其心心相印時，我都被深深地感動。這些大自然中的偉物在歷史上也起著重大作用。我的朋友，您還記得瓦爾斯里納城的羅訥河嗎？1825年，在那次愉快的瑞士旅行中，我們曾共同觀賞過它。那次瑞士之行是我一生中印象最為深刻的一次。那時，我們都還只有二十歲！當(dāng)時，羅訥河是以怎樣的狂嘯，怎樣的怒號翻卷著沖入旋渦的啊！而那柔弱的木橋卻在我們的腳下戰(zhàn)栗發(fā)抖，搖搖欲墜。這一切您還記得嗎？從那時起，羅訥河在我的腦海中便是一只老虎，而萊茵河卻是一只獅子。
        那天晚上，當(dāng)我第一次看到萊茵河時，我覺得它確實是一只獅子。我長久地注視著這驕傲而高貴的河流：兇猛而不瘋狂，原始中卻顯出威嚴(yán)。當(dāng)我過河時，正值它水漲河滿，極為壯觀。它那淺黃褐色的浪花如同雄獅的濃發(fā)——布瓦洛稱之為“黃泥色的胡須”——拍打著橋面。它的兩岸隱沒在黃昏中。它的聲音是一種有力而沉著的咆哮。在它身上，我感受到了大海的力量。
        是的，我的朋友，這是一條高貴的河流。它目睹了封建社會、共和體制和皇家帝國。它當(dāng)之無愧，既是法國的驕傲，也是德國的自豪。這條河流既是戰(zhàn)爭者，也是思想家的見證，因為它概括了整個歐洲歷史的這兩大面貌。在那使法國前進的壯麗波濤中，在那使德國思索的深沉的潺潺水流中，我們都能找到歷史的痕跡。
        萊茵河集河流的萬般面貌于一身。它像羅訥河一樣迅速敏捷，像盧瓦爾河一樣雄渾寬闊，像繆斯河一樣峭壁夾岸，像塞納河一樣遷回曲折，像索姆河一樣綠水渫瀠，像臺伯河一樣歷史悠久，像多瑙河一樣莊嚴(yán)高貴，像尼羅河一樣神秘莫測，像美洲的河流一樣波光閃爍，像亞洲的河流一樣蘊涵著寓言與幽靈。
        在史前，也許在人類存在之前，在今日萊茵河的地域上，曾有兩條火山脈在冒煙，在燃燒；火山熄滅了，在大地上留下了兩大堆熔巖和玄武巖，像兩座長城一樣平行排列。同時，巨大的結(jié)晶凝聚了，形成了今日的原始山脈，大量的沖擊層王涸了，成了今日的從屬山脈。那慢慢冷卻下一來的巨大熔巖堆，就是我們今日所稱的阿爾卑斯山。
        據(jù)歷史記載，最早出現(xiàn)在萊茵河岸邊的人類是被稱作凱爾特人的半開化民族。羅馬稱他們?yōu)楦弑R人。凱撒曾說過：“在他們的語言中，稱作凱爾特人，而在我們的語言中，叫作高盧人?！彪S后，時機來臨，羅馬出現(xiàn)了。凱撒征戰(zhàn)了萊茵河。古羅馬的第二十二軍團曾扎營在耶穌受難時的橄欖樹下。當(dāng)這個軍團從耶路撒冷駐地撤回時，蒂杜斯便把它派到了萊茵河畔。
        后來，北方種族向南方地區(qū)的可怕涌入，在民族生活的某些災(zāi)難時期不可避免地往復(fù)重演，人們將它稱作蠻族入侵。它吞沒了整個羅馬，正值羅馬帝國應(yīng)改革的時期，萊茵河上城堡的花崗巖軍事屏障被這股浪潮所摧毀。而在六世紀(jì)左右，曾出現(xiàn)過這樣的時刻：萊茵河的浪峰沖擊著羅馬廢墟，就像今天沖擊著封建遺址一樣。
        查理大帝修復(fù)了這些瓦礫，重建了堡壘，用來對抗以其他名字再生的古老的日耳曼游牧部落。但是，盡管查理大帝才華橫溢，毅力超群，他的所作所為也僅僅是刺激了一下殘骸枯骨。古老的羅馬帝國早已壽終正寢。萊茵河的面貌已今非昔比了。
        這個時期出現(xiàn)了深刻的崩潰，文明似乎瓦解了，牢固的傳統(tǒng)之鏈斷開了，歷史好像變得沒有痕跡了。這一灰暗時期的人類與事件像幽靈一樣通過了萊茵河，給河流留下的僅僅是一種幻象，剛一閃現(xiàn)馬上就無影無蹤了。
        由此，萊茵河在經(jīng)過了一個歷史時期之后，進入了一個神奇的階段。人的想象力同大自然一樣，不接受空白的存在。在沒有人煙的地方，大自然便使鳥兒們啁啾不休，使樹葉沙沙作響，使成千上萬的聲音竊竊私語。而在歷史朦朧的地方，想象力便使幽靈出現(xiàn)，使幻想和表象共存。寓言在消失的歷史空白區(qū)生存，成長，結(jié)合，開花，就像英國山楂樹和龍膽樹生長在倒塌的宮殿裂縫中一樣。
        文明猶如太陽，有黑夜，有白晝，有圓滿，有環(huán)食；時而落下，時而升起。
  （劉華譯，有刪改）（1）下列對本文內(nèi)容的解讀，不正確的一項是

   

  。
  A.面對大自然的“偉物”，作者說自己“幾乎要說是與其心心相印”，這種“心心相印”可以看做一種對天地自然的共鳴與感悟。
  B.在萊茵河一條河身上，作者卻說“感受到了大海的力量”，主要是因為萊茵河的驚濤駭浪的兇暴程度能跟大海中的巨浪相比。
  C.在古老的羅馬帝國崩潰后，作者認為“這個時期出現(xiàn)了深刻的崩潰”，這里也隱含著作者對像古羅馬這樣輝煌的古典文明隕落的嘆息。
  D.“就像英國 山楂樹和龍膽樹生長在倒塌的宮殿裂縫中一樣”，這里的“宮殿縫隙”與前文中的“歷史空白區(qū)”含義相近。
  （2）你怎樣理解“羅訥河在我的腦海中便是一只老虎，而萊茵河卻是一只獅子”這句話？
  （3）在《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾也為我們描繪了他眼中的長江風(fēng)光。請結(jié)合文本，比較《念奴嬌?赤壁懷古》與《萊茵河（節(jié)選）》在內(nèi)容上的異同。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

四、語言文字運用（20分）

• 9．在橫線上寫出下列楹聯(lián)所稱頌的名人，并從中選一聯(lián)，寫段文學(xué)短評，不超過100字。
  （1）千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。

   

  
  （2）世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。

   

  
  文學(xué)短評：

   

  。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

五、作文。

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
  ①青春須為早，豈能長少年。（孟郊）
  ②苔花如米小，也學(xué)牡丹開。（袁枚）
  ③你若盛開，清風(fēng)自來。（三毛）
  ④落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍）
  ⑤只要能培一朵花，就不妨做做會腐的野草。（魯迅）
  ⑥問渠那得清如許？為有源頭活水來。（朱熹）
        中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世，讀了上面六句話，你有怎樣的感觸和思考？請結(jié)合其中的兩三句確定立意，并合理引用，寫一篇作文。
        要求：①自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；②不要套作，不得抄襲；③不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.6

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