2022-2023學(xué)年重慶八中七年級(jí)（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/12/6 3:30:2
一、選擇題本大題共25小題，每小題1分，共25分。在備選答案中只有一項(xiàng)符合要求。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡中把正確答案對(duì)應(yīng)的標(biāo)號(hào)涂黑。
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1．生活在距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年，已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火還會(huì)保存火種的古人類(lèi)是（ ?。?/h2>
組卷：87引用：10難度：0.7 -
2．根據(jù)半坡遺址出土的骨針、骨錐，陶制和石制的紡輪，可推斷出半坡人（ ?。?/h2>
組卷：214引用：48難度：0.6 -
3．《史記》的記載是研究黃帝的重要資料一。司馬遷著《史記》時(shí)，游歷各地，搜集民間關(guān)于黃帝的傳說(shuō)，考證文獻(xiàn)記載，辨別文獻(xiàn)真?zhèn)?，編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這表明（ ?。?/h2>
組卷：9引用：10難度：0.7 -
4．臺(tái)灣歷史學(xué)家許倬云先生在《萬(wàn)古江河》中指出：“周人小國(guó)寡民僻居西部，面對(duì)東部的廣土眾民，不能不設(shè)計(jì)一套統(tǒng)治機(jī)制——‘封建親戚，以藩屏周’的制度”。這一制度是（ ?。?/h2>
組卷：119引用：22難度：0.7 -
5．出土文物可以佐證歷史。下面兩個(gè)出土文物有利于我們研究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的（ ?。?br />
組卷：13引用：1難度：0.8 -
6．春秋時(shí)期第一個(gè)稱(chēng)霸中原的是（ ）
組卷：51引用：4難度：0.5 -
7．據(jù)《漢書(shū)》記載：“商君為法于秦，戰(zhàn)斬一首領(lǐng)賜一級(jí)，欲為官者五十石?！边@反映了當(dāng)時(shí)的秦國(guó)（ ?。?/h2>
組卷：8引用：1難度：0.8 -
8．如圖為收藏于博物館的“孔子問(wèn)道于老子”畫(huà)像石拓片。該畫(huà)像反映了（ ?。?/h2>組卷：111引用：10難度：0.7 -
9．如圖為秦朝的政治建制示意圖。據(jù)此可知，秦朝中央政府為加強(qiáng)對(duì)地方統(tǒng)治采取的措施是（ ）
組卷：332引用：6難度：0.3
三、材料分析題共10分。
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27．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：秦始皇派兵攻克嶺南后，隨即設(shè)立桂林、象郡、南海3郡，將嶺南正式納入秦王朝的版圖。為了保持嶺南的穩(wěn)定，秦始皇還從中原向嶺南地區(qū)大批移民，他們?yōu)閹X南地區(qū)帶來(lái)了先進(jìn)的文化和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，民族之間的融合為邊疆嶺南的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)……此后嶺南社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化得到不斷的發(fā)展。
——摘編自龔蔭：《秦皇朝民族政策述論》材料二：西漢“大一統(tǒng)”政治格局為中國(guó)古代各民族交往交流交融提供了有利的政治、文化環(huán)境和廣闊的地理空間……其中漢武帝時(shí)期的功績(jī)尤為卓著……各民族在日益增強(qiáng)的互動(dòng)、交融中相互依賴(lài)，共同發(fā)展，逐漸加深了感情，加強(qiáng)了認(rèn)同。
——《西漢“大一統(tǒng)”政治與多民族交融認(rèn)同》材料三：在他統(tǒng)治時(shí)期（五世紀(jì)末）采取一系列措施，總結(jié)和肯定了以前民族交融的成果，又促進(jìn)了這一交融進(jìn)程的迅速發(fā)展。當(dāng)時(shí)北方民族交融使北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具得到改進(jìn)，糧食產(chǎn)量增多，畜牧業(yè)得到發(fā)展；還加速政權(quán)封建化：遷都洛陽(yáng)以后，鮮卑統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)文化制度，大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程。
——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》等（1）根據(jù)材料一，歸納秦朝治理邊疆地區(qū)的措施。
（2）根據(jù)材料二指出西漢民族交融的有利條件。結(jié)合所學(xué)，列舉一例史實(shí)說(shuō)明西漢時(shí)期民族之間互動(dòng)發(fā)展的情況。
（3）結(jié)合所學(xué)回答材料三中的“他”指的是誰(shuí)？根據(jù)材料三歸納北方民族交融的意義。
（4）綜上，請(qǐng)你談一談對(duì)民族交融的認(rèn)識(shí)。組卷：6引用：1難度：0.5
四、探究題共10分。
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28．水是人類(lèi)文明的源泉。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，中華民族形成了獨(dú)特而豐富的水文化。據(jù)此，請(qǐng)完成以下探究。
【浩浩河川湯湯理水——治水工程】
（1）根據(jù)上面圖片選擇一位治水先民，說(shuō)出他的名字，并概括兩人共同體現(xiàn)的治水精神。
【圣人治世其樞在水——水與政治制度】
不同時(shí)期統(tǒng)治者祈雨行為記錄
材料：皇帝利用祈雨活動(dòng)中的儀式化和倫理化加強(qiáng)皇權(quán)合法化，另一方面，在“家國(guó)一體化”的古代中國(guó)，皇帝是全國(guó)百姓的家長(zhǎng)，他們有責(zé)任與百姓同甘共苦，天旱祈雨是為子民祈福的表現(xiàn)，從而得到子民的認(rèn)可。時(shí)期 祈雨行為 A （甲骨文記載）“甲子（殷王）卜，其求雨于東方”。 B “時(shí)頻年苦旱，故改元天漢，以祈甘雨。”
——《漢書(shū)?武帝紀(jì)》北魏 “（太和元年）五月，（孝文帝）車(chē)駕祈雨于武州山，而澍雨大洽?！?br />——《北史魏本紀(jì)第三》
——摘編自毛佩琦劉少華《水與治國(guó)理政》（2）在答題卡對(duì)應(yīng)位置填寫(xiě)時(shí)期A：；B：。
（3）根據(jù)材料，歸納中國(guó)古代統(tǒng)治者重視祈雨活動(dòng)的原因。
【智者樂(lè)水寄情于水——水與文學(xué)藝術(shù)】
認(rèn)識(shí)歷史離不開(kāi)史料。實(shí)物史料包括器物、建筑物、遺址、遺跡等，圖像史料包括繪畫(huà)、雕刻、古地圖等，文獻(xiàn)史料包括史書(shū)、檔案與文書(shū)等。下表總結(jié)了三種與水有關(guān)的文學(xué)藝術(shù)。
（4）閱讀表格，在對(duì)應(yīng)的位置完善填空部分。作品 A 《蘭亭集序》 《水經(jīng)注》 文物 
作者 顧愷之 B 酈道元 簡(jiǎn)介 作者重點(diǎn)表現(xiàn)人物的表情和性格、自然的優(yōu)美和生氣，并采用了連續(xù)多幅畫(huà)面表現(xiàn)一個(gè)完整情節(jié)的手法，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)長(zhǎng)卷的先河。 《蘭亭集序》通篇遒媚飄逸，字字精妙，點(diǎn)畫(huà)猶如舞蹈，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。 《水經(jīng)注》是一部綜合性的地理學(xué)著作，其文字優(yōu)美，對(duì)后世游記散文亦有很大影響。 史料類(lèi)型 C 圖像/文獻(xiàn)史料 D 組卷：6引用：1難度：0.5