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2023年全國百校高考歷史第七次聯(lián)考試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(共12小題,每小題4分,滿分48分)
1.
如圖所示為戰(zhàn)國晚期秦國官營鐵手工業(yè)機構設置情況。據(jù)此可知,戰(zhàn)國晚期秦國官營手工業(yè)( )
A.技術水平最高
B.管理體系比較完善
C.壟斷全國市場
D.生產(chǎn)分工細致嚴密
組卷:6
引用:1
難度:0.6
解析
2.
宋代科舉落第士人通常會利用自身文化、社會和經(jīng)濟上的資源,或成為縣鄉(xiāng)教育的主力,或成為社會道德的楷模,充當?shù)胤介L者和道德裁判,或大力從事各種地方公益慈善事業(yè)。這反映出宋代科舉制( ?。?/div>
A.推動了基層自治的完善
B.扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)等級和門第觀念
C.有益于基層社會的教化
D.加速了政府權力的不斷下移
組卷:1
引用:1
難度:0.6
解析
3.
蒙元時期,統(tǒng)治者在其疆域內(nèi)廣設驛站,即使少數(shù)民族邊遠地區(qū)也有設置,可謂是“人達所及,皆置驛傳”,同時置“使臣”或“驛使”負責處理驛站事務,他們既為朝廷傳遞各種政令、任命、軍事情報及民生信息等,也為往來商旅提供便利與保護。由此可推知,蒙元時期驛站制度的設立( ?。?/div>
A.促進了中央軍政大權的高度集中
B.助推了中外經(jīng)濟文化的交流
C.彰顯了蒙古族政治經(jīng)濟勢力強盛
D.有利于加強民族國家的統(tǒng)一
組卷:21
引用:3
難度:0.6
解析
4.
以李贄、顧炎武、王夫之、黃宗羲等學者為代表的一批明清早期啟蒙思想家,在批判和否定宋明理學家純粹道義論幸福觀的同時,還重構了幸福的內(nèi)涵。他們把人的幸福還原為平等的個體訴求,倡導重欲、尚利、貴私的價值取向,不再把幸福的維度局限于封建道德的枷鎖之內(nèi)。這表明明清早期啟蒙思想( ?。?/div>
A.動搖了宋明理學的統(tǒng)治地位
B.凸顯了經(jīng)世致用的治學之風
C.豐富并發(fā)展了傳統(tǒng)儒家思想
D.以理性主義精神為核心內(nèi)涵
組卷:25
引用:10
難度:0.5
解析
5.
如圖為洋務派創(chuàng)辦的軍用企業(yè)和民用企業(yè)數(shù)量變化曲線圖。這一變化( ?。?/div>
A.鞏固了封建經(jīng)濟的統(tǒng)治地位
B.體現(xiàn)了清廷對自強思想的一定突破
C.實現(xiàn)了分洋利和求富的初衷
D.源于當時政治局勢發(fā)展的日趨穩(wěn)定
組卷:5
引用:1
難度:0.7
解析
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二、解答題(共3小題,滿分52分)
14.
閱讀材料,回答問題。
材料一:19世紀80年代中期起,中國大米、小麥、面粉的進口開始以比較大的幅度增加。以1867~1870年洋米進口指數(shù)為100,則1886~1926年洋米進口指數(shù)在1100~1900之間徘徊,1921~1925年為4027,1930年前后超過5000,中國糧食進口數(shù)量達到歷史最高峰;但在1914~1919年間,洋米進口量巨減,國米出口量陡增。這深深影響了中國的糧食價格,如1932年廣東晚稻新谷“因洋米競銷之故,市場陸續(xù)跌落,每石所售之價,較之往年跌落15至20左右”。
——摘編自徐暢《近代中國糧食進口中的階段和影響》
材料二:自1952年起,黨和政府開始領導廣大農(nóng)民開展互助合作,并逐步向生產(chǎn)資料集體所有、統(tǒng)一經(jīng)營的高級社轉(zhuǎn)型。同時,政府大規(guī)模興修水利設施、實行農(nóng)業(yè)機械化、改進使用肥料、推廣優(yōu)良品種、消滅病蟲害等。改革開放后,中央連續(xù)出臺文件,逐步確立以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制為基礎的農(nóng)村土地經(jīng)營制度,至十八大后又確立了農(nóng)村土地“三權分置”原則。1987年,中央頒布《土地管理法》,將耕地保護納入法律框架,此后又多次發(fā)布《全國土地利用總體規(guī)劃綱要》,推動耕地向數(shù)量、質(zhì)量、生態(tài)并重的“三位一體”綜合性保護轉(zhuǎn)變。1993年,政府取消了統(tǒng)購制度,并于2005年全面放開糧食購銷、價格和市場。此外,政府還自2004年起,實施糧食直補、價格支持等多項糧農(nóng)補貼政策,并于2006年取消了農(nóng)業(yè)稅。
——摘編自韓楊《中國糧食安全的百年探索與成就》
(1)根據(jù)材料一,指出近代以來中國糧食安全面臨的問題,并分析其原因。
(2)根據(jù)材料二,概述新中國成立以來,政府在保障糧食安全上的重要舉措。
(3)綜合上述材料,談談你對保障糧食安全的認識。
組卷:0
引用:1
難度:0.5
解析
15.
閱讀材料,回答問題。
材料一:《天朝田畝制度》的主旨是:“務使天下共享天父上主皇上帝大福,有田同耕,有飯同食,有衣同穿,有錢同使,無處不均勻,無人不飽暖也?!薄吧w天下皆是天父皇上帝一大家,天下人人不受私,物物歸上主,則主有所運用,天下大家處處平均,人人飽暖矣。此乃天父上主皇上帝特命太平真主救世旨也?!?br />
——摘編自戚其章《<天朝田畝制度>新探》
材料二:1929年4月,毛澤東主持制定江西興國《土地法》,根據(jù)中共六大的決議,將井岡山《土地法》中“沒收一切土地”的規(guī)定改為“沒收一切公共土地及地主階級的土地”。同年7月,毛澤東指導召開中共閩西第一次代表大會,明確提出在土地革命中要依靠貧雇農(nóng),團結中農(nóng),區(qū)別對待大地主、小地主與富農(nóng),“集中攻擊目標地主”,并提出“抽多補少”土地分配原則。1930年2月,毛澤東在江西吉安主持召開地方黨和軍隊聯(lián)席會議,推動土地革命深入發(fā)展。
——摘編自白壽彝《中國通史》
(1)根據(jù)材料一、二并結合所學知識,簡述《天朝田畝制度》與興國《土地法》的相同之處。
(2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識,分析《天朝田畝制度》最終失敗而興國《土地法》得到不斷發(fā)展的原因。
組卷:2
引用:1
難度:0.4
解析
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