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2023-2024學(xué)年北京市順義區(qū)牛欄山一中、板橋中學(xué)高一(上)月考?xì)v史試卷(10月份)

發(fā)布:2024/9/4 7:0:9

一、在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題意的。

  • 1.我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代人類化石點(diǎn)遺址有數(shù)百處,代表性的有距今約170萬(wàn)年的元謀人和距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年的北京人。研究元謀人和北京人的第一手資料來(lái)自于(  )
    組卷:13引用:43難度:0.7
  • 2.歷史解釋是指以史料為依據(jù),對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。以下屬于歷史解釋的是(  )
    組卷:0引用:3難度:0.6
  • 3.2020年5月,河南鞏義“河洛古國(guó)”重大考古成果發(fā)布。在這處距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址中,出土器物包含許多其他文化因子:如折腹鼎、背壺具備山東大汶口文化特征,陶器組合中出現(xiàn)的大量雙腹器屬于長(zhǎng)江流域屈家?guī)X文化因素等。這體現(xiàn)了( ?。?/div>
    組卷:31引用:59難度:0.6
  • 4.武王伐紂后,“封紂子武庚祿父,使管叔、蔡叔傅之,以續(xù)殷祀。徧(遍)封功臣同姓戚者?!边@則材料可用于研究( ?。?/div>
    組卷:21引用:19難度:0.6
  • 5.學(xué)者許倬云指出,春秋時(shí)期因諸侯爭(zhēng)霸形成的霸主制度,不僅減少了華夏諸國(guó)的文化差距,同時(shí)同化了楚國(guó)與吳越,擴(kuò)大了華夏文化圈的范圍。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代雖然征伐不已,七強(qiáng)之間幾乎不存在華夏蠻夷的區(qū)別。這說(shuō)明春 秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(  )
    組卷:9引用:16難度:0.6
  • 6.西漢學(xué)者劉向曾這樣概括一段時(shí)期的局面:“田氏取齊,六卿分晉,道德大廢,上下失序……是以傳相放效,后生師之,遂相吞滅,并大兼小,暴師經(jīng)歲,流血滿野……萬(wàn)乘之國(guó)七,千乘之國(guó)五,敵侔爭(zhēng)權(quán)……”這一時(shí)期為(  )
    組卷:6引用:2難度:0.6
  • 7.以下史實(shí)屬于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)的是( ?。?br />①青銅鑄造技術(shù)趨向完備
    ②各國(guó)興建水利灌溉工程
    ③涌現(xiàn)商賈云集中心城市
    ④棉花種植得到大力推廣
    組卷:12引用:2難度:0.8
  • 8.列表中呈現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)措施的共同點(diǎn)是( ?。?br />
    魏國(guó)李悝變法 按照“食有勞而祿有功”的原則授予官職和爵位
    楚國(guó)吳起變法 封君子孫無(wú)功者,“三世而收爵祿”
    秦國(guó)商鞅變法 “有軍功者,各以率受上爵”“宗室非有軍功論,不得為屬籍”
    組卷:7引用:2難度:0.7
  • 9.秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)七雄中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家,“傾領(lǐng)國(guó)而雄諸侯”,其主要原因是( ?。?/div>
    組卷:13引用:10難度:0.9
  • 10.孔子曾表示,“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?!边@表明孔子主張( ?。?/div>
    組卷:2引用:2難度:0.6
  • 11.“儒道互補(bǔ)”組成中國(guó)文化的基本框架。下列主張中,屬于道家思想的是( ?。?/div>
    組卷:19引用:18難度:0.8
  • 12.以下主張?bào)w現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家思想的是( ?。?/div>
    組卷:16引用:8難度:0.8

二、解答題

  • 37.我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。我國(guó)各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心的奮斗歷程是中華民族強(qiáng)大凝聚力和非凡創(chuàng)造力的重要源泉。
    材料一:所謂“大一統(tǒng)”觀念,就是主張華夏族和四方的“五方之民”在一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)下共同生活,共同發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)時(shí)還實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng),但成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的許多著作都討論了“大一統(tǒng)”這個(gè)課題。《禹貢》、《周禮》等主張中國(guó)、四夷“四海會(huì)同”,統(tǒng)一由“王”來(lái)集權(quán)專制治理,并借用周代許多“設(shè)官分職”的成法制定出統(tǒng)一集權(quán)的官僚體制。
    ——《禮記》認(rèn)識(shí)到中國(guó)、蠻、夷、戎、狄五方之民各自都有其居、住、吃、穿、用使用器物的特點(diǎn),這是不同的經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗造成的,都有其存在的合理性。所以,治理各族人民要尊重他們的民族特點(diǎn),不要隨便地改變他們的習(xí)俗。
    ——摘自中國(guó)國(guó)家博物館編《文物中國(guó)史》材料二:在皇權(quán)高度集中的背景下,漢武帝主導(dǎo)的文化建設(shè)迅速推及全國(guó)各地,并對(duì)各地的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。俞偉超先生曾經(jīng)指出,從考古學(xué)發(fā)現(xiàn)來(lái)看,西漢初年各地都存在形態(tài)各異且獨(dú)立發(fā)展的文化特質(zhì),這些文化特質(zhì)直接繼承自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的六國(guó)文化。到了武帝時(shí)期,各地文化開(kāi)始趨同,漸形成一個(gè)整體,而六國(guó)文化基本消失,真正意義的漢文化出現(xiàn)了。
    ——馬孟龍《大一統(tǒng)王朝的確立:秦漢》(1)依據(jù)材料,概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“大一統(tǒng)”觀念的主要內(nèi)容,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出該觀念產(chǎn)生的歷史影響。
    (2)依據(jù)材料和所學(xué)分析漢武帝時(shí)期出現(xiàn)“真正意義的漢文化”的原因。
    組卷:3引用:3難度:0.5
  • 38.閱讀材料:
    文學(xué)作品能在一定程度上反映時(shí)代的真實(shí),如陳寅恪認(rèn)為《桃花源記》反映了西晉末年盜賊兵器,中原避難之人或遠(yuǎn)離本土遷至他鄉(xiāng),“其不能遠(yuǎn)離本土遷至他鄉(xiāng)者,則大抵糾合宗族鄉(xiāng)黨,屯聚堡塢,據(jù)險(xiǎn)自守,以避戎狄寇盜之難”,即反映了十六國(guó)時(shí)期北方人民的歷史情況。
    請(qǐng)回答:
    嘗試寫(xiě)出你所知道的關(guān)于中國(guó)歷史的一句詩(shī)句,說(shuō)明其所反映的歷史內(nèi)容。最后說(shuō)說(shuō)你如何看待文學(xué)作品的史料價(jià)值。
    組卷:1引用:2難度:0.4
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