2022-2023學(xué)年浙江省寧波市三鋒教研聯(lián)盟高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        建筑之始，本無所謂一定形式，更無所謂派別。所謂某系或某派建筑，其先蓋完全由于當(dāng)時(shí)彼地的人情風(fēng)俗、政治情況之情形，氣候及物產(chǎn)材料之供給，和匠人對(duì)于力學(xué)知識(shí)、技術(shù)巧拙之了解等復(fù)雜情況總影響所產(chǎn)生。一系建筑之個(gè)性，猶如一個(gè)人格，莫不是同時(shí)受父母先天的遺傳和后天朋友師長(zhǎng)的教益而形成的。中國(guó)的建筑，在中國(guó)整個(gè)環(huán)境影響之下，雖各個(gè)時(shí)代各有其特征，其基本的方法及原則，卻始終一貫。數(shù)千年來的匠師們，在他們自己的潮流內(nèi)順流而下，如同歐洲中世紀(jì)的匠師們一樣，對(duì)于他們自己及他們的作品都沒有一種自覺。
        19世紀(jì)末葉及20世紀(jì)初年，中國(guó)文化屢次屈辱于西方堅(jiān)船利炮之下以后，中國(guó)卻忽然到了“凡是西方的都是好的”段落，又因其先已有帝王驕奢好奇的游戲，如郎世寧輩在圓明園建造西洋樓等事為先驅(qū)，于是“洋式樓房”“洋式門面”如雨后春筍，醞釀出光宣以來建筑界的大混亂。正在這個(gè)時(shí)期，有少數(shù)真正或略受過建筑訓(xùn)練的外國(guó)建筑家，在香港、上海、天津……乃至許多內(nèi)地都邑里，將他們的希臘、羅馬、哥特等式樣，似是而非地移植過來。同時(shí)還有早期的留學(xué)生，敬佩西洋城市間的高樓霄漢，幫助他們移植這種藝術(shù)。這可說是中國(guó)建筑術(shù)由匠人手中升到“士大夫”手中之始；但是這幾位先輩留學(xué)建筑師，多數(shù)對(duì)于中國(guó)式建筑根本鄙視。近來雖然有人對(duì)于中國(guó)建筑有相當(dāng)興趣，但也不過取一種神秘態(tài)度，或含糊地、驕傲地用些抽象字句來對(duì)外人頌揚(yáng)它；至于其結(jié)構(gòu)上的美德及真正藝術(shù)上的成功，則仍非常缺乏了解?，F(xiàn)在中國(guó)各處“洋化”過的舊房子，竟有許多將洋式的短處，來替代中國(guó)式的長(zhǎng)處，成了兼二者之短的“低能兒”，這些亦正可表示出他們對(duì)于中國(guó)建筑的不了解態(tài)度。
        歐洲大戰(zhàn)以后，藝潮洶涌，近來風(fēng)行歐美的“國(guó)際式”新建筑，承認(rèn)機(jī)械及新材料在我們生活中已占據(jù)了主要地位。這些“國(guó)際式”建筑，名目雖然籠統(tǒng)，其精神觀念，卻是極誠(chéng)實(shí)的。這種建筑現(xiàn)在已傳至中國(guó)各通商口岸，許多建筑師又全在抄襲或模仿那種形式。但是對(duì)于新建筑有真正認(rèn)識(shí)的人，都應(yīng)知道現(xiàn)代最新的構(gòu)架法，與中國(guó)固有建筑的構(gòu)架法，所用材料不同，基本原則卻一樣——都是先立骨架，次加墻壁的。這并不是他們故意抄襲我們的形式，乃因結(jié)構(gòu)使然。我們?nèi)羰腔仡櫟轿覀児糯z物，它們的每個(gè)部分莫不是內(nèi)部結(jié)構(gòu)坦率的表現(xiàn)，正合乎今日建筑設(shè)計(jì)人所崇尚的途徑。這樣兩種不同時(shí)代不同文化的藝術(shù)，竟融洽相類似，在文化史中確是有趣的現(xiàn)象。
        我們這個(gè)時(shí)期，正該是中國(guó)建筑因新科學(xué)、材料、結(jié)構(gòu)而又強(qiáng)旺更生的時(shí)期，也是中國(guó)新建筑師產(chǎn)生的時(shí)期。他們?cè)谖幕系牡匚皇撬麄冎赖?；他們?duì)于他們的工作是依其意向而設(shè)計(jì)的；他們并不像古代的匠師，盲目地在海中漂泊，他們把定了舵，向著一定的目標(biāo)走。我認(rèn)為，他們是最有希望的。
  （節(jié)選自梁思成《中國(guó)建筑的希望》）材料二：
        藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立。這在注重畫學(xué)的中國(guó)應(yīng)該用不著解釋。能發(fā)揮新創(chuàng)都是受過傳統(tǒng)熏陶的。即使突然接受一種嶄新的形式，根據(jù)外來思想的影響，也仍然能表現(xiàn)本國(guó)精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國(guó)本有的觀念，但結(jié)果仍以中國(guó)風(fēng)格造成成熟的中國(guó)特有藝術(shù)，馳名世界。藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上，今后的中國(guó)建筑自亦不能例外。
        無疑的將來中國(guó)將大量采用西洋現(xiàn)代建筑材料與技術(shù)。如何發(fā)揚(yáng)光大我民族建筑技藝之特點(diǎn)，在以往都是無名匠師不自覺的貢獻(xiàn)，今后卻要成近代建筑師的責(zé)任了。如何接受新科學(xué)的材料方法而仍能表現(xiàn)中國(guó)特有的作風(fēng)及意義，老樹上發(fā)出新枝，則真是問題了。
        一個(gè)東方老國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代表著我們文化表落，至于消滅的現(xiàn)象。今后為適應(yīng)科學(xué)動(dòng)向，我們?cè)诮ㄖ想m仍同樣的必須采用西洋方法，但一切為自覺的建設(shè)。
        世界建筑工程對(duì)于鋼鐵及化學(xué)材料之結(jié)構(gòu)愈有徹底的了解，近來應(yīng)用愈趨簡(jiǎn)潔。形式為部署邏輯，部署又為實(shí)際問題最美最善的答案，已為建筑藝術(shù)的抽象理想。今后我們自不能同這理想背道而馳。我們還要進(jìn)一步重新檢討過去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯；如同致力于新文學(xué)的人還要明了文言的結(jié)構(gòu)文法一樣。表現(xiàn)中國(guó)精神的途徑尚有許多，“宮殿式”只是其中之一而已。
        要能提煉舊建筑中所包含的中國(guó)質(zhì)素，我們需增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫雕飾，及門窗細(xì)項(xiàng)的分配諸點(diǎn)。這些工程上及美術(shù)上措施常表現(xiàn)著中國(guó)的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織、生活程度、工作、游憩，以及烹飪、縫紉、室內(nèi)的書畫陳設(shè)、室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑?，F(xiàn)在我們不必削足就履，將生活來將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己的建筑。
        在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇、夾道的樹蔭、衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比較用洋灰建造卑小簡(jiǎn)陋的外國(guó)式噴水池或紀(jì)念碑實(shí)在合乎中國(guó)的身份，壯美得多。且那些仿制的洋式點(diǎn)綴，同歐美大理石富于“雕刻美”的市心建置相較起來，太像東施效顰，有傷尊嚴(yán)。因?yàn)橐磺杏袀鹘y(tǒng)的精神，歐美街心偉大石造的紀(jì)念性雕刻物是由希臘而羅馬而文藝復(fù)興延續(xù)下來的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項(xiàng)背的。我們的建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術(shù)藏庫中的遺寶。我們應(yīng)該研究漢閾、南北朝的石刻、唐宋的經(jīng)幢、明清的牌樓，以及零星碑亭、泮池、影壁、石橋、華表的部署及雕刻，加以聰明的應(yīng)用。
        藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，用此駕馭材料，不論是木材、石塊、化學(xué)混合物，或鋼鐵，都同樣的可能創(chuàng)造有特殊富于風(fēng)格趣味的建筑。世界各國(guó)在最新法結(jié)構(gòu)原則下造成所謂“國(guó)際式”建筑；但每個(gè)國(guó)家民族仍有不同的表現(xiàn)。英、美、蘇、法、荷、比、北歐或日本都曾造成他們本國(guó)特殊作風(fēng)，適宜于他們個(gè)別的環(huán)境及意趣。以我國(guó)藝術(shù)背景的豐富，當(dāng)然有更多可以發(fā)展的方面。新中國(guó)建筑及城市設(shè)計(jì)不但可能產(chǎn)生，且當(dāng)有驚人的成績(jī)。
  （節(jié)選自梁思成《為什么研究中國(guó)建筑（代序）》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在中國(guó)整個(gè)環(huán)境影響下，各個(gè)時(shí)代的中國(guó)建筑各有其特征，同時(shí)又具有始終一貫的基本方法和原則。
  B.“洋式樓房”“洋式門面”如雨后春筍般涌現(xiàn)，醞釀出光宣以來建筑界的大混亂，這是因?yàn)榈弁躜溕莺闷娴挠螒颉?br />C.19世紀(jì)末葉及20世紀(jì)初年，少數(shù)真正或略受過建筑訓(xùn)練的外國(guó)建筑家似是而非地移植了希臘、羅馬、哥特等式樣。
  D.“國(guó)際式”新建筑與中國(guó)古代建筑之間具有相同之處。中國(guó)古代建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)坦率，合乎今日建筑設(shè)計(jì)人所崇尚的途徑。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法符合文意的一項(xiàng)是

   

  
  A.完全脫離傳統(tǒng)基礎(chǔ)的藝術(shù)創(chuàng)造是不存在的，傳統(tǒng)熏陶影響著今后中國(guó)建筑的發(fā)展創(chuàng)新。
  B.近代建筑師的責(zé)任就是發(fā)揚(yáng)光大我民族建筑技藝之特點(diǎn)，他們是中國(guó)建筑的希望。
  C.一個(gè)東方老國(guó)的城市，如果在建筑上完全失掉自己的藝術(shù)特性，就會(huì)導(dǎo)致國(guó)家文化的衰落，至于消滅。
  D.世界各國(guó)在最新法結(jié)構(gòu)原則下造成的“國(guó)際式”建筑，可不受傳統(tǒng)精神的影響。
  （3）下列說法中，最適合作為理由來支撐起文中畫線句結(jié)論的一項(xiàng)是

   

  
  A.19世紀(jì)末葉及20世紀(jì)初年，中國(guó)出現(xiàn)了“凡是西方的都是好的”思潮。
  B.中國(guó)新建筑師產(chǎn)生了，他們知道自己在文化上的地位，對(duì)于自己及作品都有一種自覺。
  C.中國(guó)曾有過接受嶄新的形式而仍能表現(xiàn)本國(guó)精神的成功范例，如南北朝佛教雕刻、唐宋寺塔。
  D.我們的藝術(shù)藏庫中有大量的遺寶，并且藝術(shù)背景豐富，可以在諸多方面進(jìn)行藝術(shù)研究。
  （4）“‘國(guó)際式’新建筑”的內(nèi)涵是什么？請(qǐng)結(jié)合材料一加以分析。
  （5）作者認(rèn)為中國(guó)建筑應(yīng)該如何發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  火車來了
  第代著冬
        鶴游坪有兩個(gè)銀匠：一個(gè)叫滿滿，一個(gè)叫長(zhǎng)河。滿滿十五歲那年去王官嶺學(xué)藝，背著被褥、糧食，還揣著兩顆九歲時(shí)換下來的乳牙。按照鶴游坪的習(xí)俗，換下的乳牙應(yīng)該放在虛樓木柱的孔洞里，據(jù)說這樣有益牙齒生長(zhǎng)。滿滿等牙齒長(zhǎng)出來后，把乳牙從孔洞里拿出來端在身上，不時(shí)掏出來看一眼，仿佛在看另一個(gè)自己。
        滿滿的師父是個(gè)名聲很響的銀匠，傳說他能打制出比蟬翼還薄的銀片、比鳥聲還悅耳的響鈴、比真花還迷人的花朵。滿滿見到師父時(shí)，發(fā)現(xiàn)師父長(zhǎng)得尖嘴猴腮，喜歡斜眼看人，脾氣很暴躁?？礉M滿從懷里掏出乳牙玩耍，他說：“乳牙不是應(yīng)該放在木柱的孔洞里嗎？”
  “是呀，后來我把它帶在身上了?！?br />“找個(gè)地方埋起來吧，”師父說，“你快要當(dāng)銀匠了，不能像孩子那樣只顧玩耍?！?br />      滿滿到王官嶺學(xué)會(huì)的第一件事，不是燒爐子，不是使用小鐵錘，而是不要玩耍。他按照師父的要求，找了只竹筒把乳牙裝進(jìn)去，拿著一把小挖鋤，到虛樓后面的桃子樹下去埋好。
        把最后一杯泥土撒到竹筒上，滿滿突然覺得自己有一部分身體被埋在了王官嶺。他回頭去看那棵桃子樹，桃子樹謝葉了，一只花蜘蛛在黑色的枝丫上牽了一面蛛網(wǎng)。
        回到虛樓，師父讓滿滿坐在爐子前看他打制銀器。當(dāng)小錘落在銀片上時(shí)，空中響起好聽的“叮當(dāng)”聲，那些聲音從樹梢落下來，浮土似的堆積在秋蟲鳴叫之上。滿滿問師父：“師父，我什么時(shí)候才能成為銀匠呢？”
  “等你的手藝超過我，就成為銀匠了?！?br />“我等不了那么久，”滿滿輕輕扯著風(fēng)箱說，“學(xué)得差不多就行了。”
  “不行?！?br />“為什么？”
  “給我當(dāng)徒弟，”師父嚴(yán)肅地說，“手藝超不過我就別想出師?！?br />      之后，滿滿不敢貪玩了，他知道師父是很難超過的。在觸摸師父的工具前，滿滿先是漫山遍野地認(rèn)識(shí)植物：洗銀藤、鎖銀草、馬奶葉……他把這些東西采摘回來，放在鐵鍋里煎煮，直到成為能夠擦除銀銹或保護(hù)銀飾的汁液。汁液的火候很難掌握，只有經(jīng)過師父驗(yàn)收，滿滿才能去樓廊上玩一會(huì)兒。
        洗了一段時(shí)間舊銀器，滿滿終于有機(jī)會(huì)摸到師父那把小錘子了。那是一把極小極小的漂亮鐵錘，牛筋木做的長(zhǎng)柄經(jīng)過師父反復(fù)摩挲，鍍上了一層桐油般的亮光。滿滿快樂地把它握在手里，等待師父給他一塊銀子敲打。師父說：“你不知道鐵錘的輕重，我怎么敢把銀子交給你？”
  “沒銀子我敲打什么呢？”
  “鐵砧呀?！?br />“我為什么要敲打鐵砧？”
  “練習(xí)手勁的輕重呀，動(dòng)手吧，把一塊銀子打成薄片。”
  “銀子呢？”
  “你記住，你心里已經(jīng)有一塊銀子了?！?br />      滿滿按照師父的要求，用小錘子在空鐵砧上敲打。盡管他開始時(shí)用力很輕，第一錘的聲音還是把他嚇了一跳。他趕快把手勁往回收了收，第二錘下去，還是響得像敲鑼。滿滿尷尬地回望了一下，看見師父站在竹林邊，歪著頭，假裝沒聽見。
        滿滿敲打空鐵砧那段時(shí)間，聲音顯得莽撞、粗魯、混亂。漸漸地，他手中的小鐵錘有了節(jié)奏，聲音很均衡地落滿了虛樓外的樹梢。過了寒露，空中已經(jīng)有了很深的涼意，隨著虛樓外第一片黃葉凋零，滿滿不僅能從錘聲中辨識(shí)出空鐵砧上那塊虛擬銀子的形狀，還能在腦子里勾畫出鐵錘下的銀飾模樣。等他的錘聲像鼓點(diǎn)那樣自如時(shí)，師父說：“徒弟，你手里的鐵錘可以跟銀子見面了。”
  “師父，”滿滿放下小鐵錘，心里“怦怦”跳動(dòng)著，“我什么時(shí)候可以出師呢？”
  “你出師容易，可要當(dāng)一個(gè)好銀匠很難。”
  “鶴游坪在修鐵路了。人們說等到鶴游坪通了火車，大家就不需要銀匠了?！?br />“瞎說，”師父憤怒地說，“徒弟，你答應(yīng)我，你學(xué)了我的手藝，就好好當(dāng)個(gè)銀匠?！?br />“師父，我答應(yīng)你?！?br />      白天，滿滿跟師父下地，或者坐在小泥爐子旁邊，用微火修補(bǔ)一些舊的銀飾。到了晚上，他就在師父指導(dǎo)下敲打新銀飾。
        從睡夢(mèng)中驚醒的人們聽得出來，兩把小錘一把是師父的，從容、安穩(wěn)、張弛有致；一把是徒弟的，慌張、凌亂、時(shí)快時(shí)慢。沒多久，兩把小鐵錘的嫻熟程度已經(jīng)很接近了。到了第二年秋天，人們已經(jīng)無法靠聲音分辨師父和徒弟的手藝了。
        到了滿滿二十歲那年春天，師傅覺得教不動(dòng)他了。他把剩下的玉米種子炒成爆米花，說：“徒弟，我教不動(dòng)你了，你吃了爆米花回家吧?！?br />      春天的早晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光照臨王官嶺，滿滿登上了山岡。從櫟樹的陰影里回過頭來，他看見師父站在水渠上，像一動(dòng)不動(dòng)的木樁。他身后，那棵桃樹的枝頭開滿桃花，正像一朵粉紅色的云朵懸停在空中。桃樹下，埋著裝有滿滿乳牙的竹筒。
        滿滿回到鶴游坪，長(zhǎng)河也回來了。長(zhǎng)河是去菖蒲塘學(xué)的銀匠手藝。菖蒲塘是個(gè)開化之地，他不僅學(xué)到了銀匠手藝，還學(xué)到了推銷術(shù)。長(zhǎng)河家的后面有一條公路，他做了一塊廣告牌豎在公路邊，廣告牌上月紅色字體寫著：承攬銀器來料加工，出售所有銀飾制品。字的下面是一個(gè)箭頭，指向長(zhǎng)河家的虛樓。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“比蟬翼還薄的銀片、比鳥聲還悅耳的響鈴、比真花還迷人的花朵”，綜合運(yùn)用比喻、夸張、排比等手法，寫得細(xì)膩生動(dòng)。
  B.“那些聲音從樹梢落下來，浮土似的堆積在秋蟲鳴叫之上”，化虛為實(shí)，形象地描繪出聲音的輕盈、動(dòng)聽。
  C.“師父站在水渠上，像一動(dòng)不動(dòng)的木樁”，運(yùn)用比喻的手法，表現(xiàn)出師父對(duì)滿滿的不舍與無言的愛。
  D.長(zhǎng)河去了“開化之地”菖蒲塘學(xué)藝，“不僅學(xué)到了銀匠手藝，還學(xué)到了推銷術(shù)”，暗示他和滿滿將走上不同的銀匠之路。
  （2）關(guān)于本文相關(guān)內(nèi)容的理解，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“火車”象征著現(xiàn)代文明，它的到來給鄉(xiāng)土生活帶來新的希望，也帶來新的沖突。
  B.聽到滿滿說“大家就不需要銀匠了”的時(shí)候，師父的憤怒里隱含著對(duì)于滿滿成為好銀匠的期待。
  C.本文以聲音的變化推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，塑造人物形象，展現(xiàn)出滿滿銀匠技藝進(jìn)步的整個(gè)過程。
  D.“桃樹下，埋著裝有滿滿乳牙的竹筒”，暗示王宮嶺的生活已成為滿滿生命中的重要組成部分。
  （3）有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！闭?qǐng)結(jié)合這句話分析文中的師父形象。
  （4）鶴游坪通火車之后，滿滿能夠成為一個(gè)好銀匠嗎？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  組卷：7引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        青蒿素是中醫(yī)藥學(xué)給予人類的一份珍貴禮物。和植物化學(xué)的其他發(fā)現(xiàn)在藥物開發(fā)中的應(yīng)用相比，從青蒿提取物到青蒿素的研發(fā)歷程相當(dāng)快速，然而，①_____。中國(guó)的基礎(chǔ)和臨床研究還發(fā)現(xiàn)，具有悠久應(yīng)用歷史的中藥比霜，用于治療白血病頗具療效，已經(jīng)成為治療白血病的重要選擇。對(duì)治療失憶有效的石杉?jí)A甲，也是從中草藥“千層塔”中提取的，是我國(guó)用于治療老年性精神障礙的一種臨床用藥。
        然而，單一藥物治療某一特定疾病的現(xiàn)象②_____，復(fù)方用藥才是中醫(yī)幾千年來的主要用藥形式。通常，中醫(yī)師按中醫(yī)理論和方法診斷病人癥候，對(duì)癥開出由多種中藥按君臣佐使組成的處方，并隨著病情的發(fā)展和癥候的變化，隨時(shí)調(diào)整處方的藥味和劑量，③_____這樣的辯證施治療法和有效方藥的積累對(duì)中華民族的繁衍昌盛作出了積極貢獻(xiàn)。我們從中藥青蒿研發(fā)出抗瘧藥物青蒿素，僅是發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫的努力之一。
  （1）下列句中的引號(hào)，與文中加點(diǎn)的“千層塔”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.至于王褒《渡河北》的名句“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波”，則其所受的影響更是顯然了。
  B.“看春晚，最累的是手?！辈粌H要搶紅包，更有不吐不快的拍磚或點(diǎn)贊。敲字、分享、轉(zhuǎn)發(fā)……根本停不下來。
  C.我們的一生就是在我們自己的“池子”里度過，以為我們宇宙只包含那些看得見摸得著的事物。
  D.梁思成的一生都奉獻(xiàn)給了中國(guó)的建筑事業(yè)，他是中國(guó)古代建筑的開拓者和奠基人，被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑之父”。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。
  組卷：4引用：1難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        什么是善良？有人說：“因?yàn)樽约毫苓^雨，所以總想替別人撐把傘?！笔裁词巧屏?？屠格涅夫說：“永遠(yuǎn)不要歧視那些貧弱者，平等對(duì)待所有人?！笔裁词巧屏?？弘一法師說：“善良不僅是對(duì)人類的關(guān)懷，更是對(duì)眾生的悲憫。”
        請(qǐng)結(jié)合必修下冊(cè)第二單元“良知與悲憫”的人文主題談?wù)勀銓?duì)“善良”的理解，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.6

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