人教部編版必修上冊(cè)《二 家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查 》2022年同步練習(xí)卷

一、語(yǔ)言運(yùn)用及表達(dá)

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        近日，浙江臺(tái)州市一位四年級(jí)小學(xué)生通過(guò)調(diào)查，寫了一個(gè)圖文并重的《家鄉(xiāng)水資源污染情況調(diào)查報(bào)告》，并以書信的方式寄給了市委書記陳奕君。陳奕君作出批示：如情況屬實(shí)，問(wèn)責(zé)到人。
        眾所周知，治污水任務(wù)最艱巨、難度最大的，恰恰是河道下游。那些水體，從地理位置上看，處于人群集中居住地帶，工廠林立、房屋密集，潛在的工業(yè)性、農(nóng)業(yè)性和生活類污染源眾多，對(duì)水環(huán)境的威脅也就大得多。雖然這些年，我們______地加大治污水力度，江河湖泊“總體”上變清變潔，但局部地方水體污染反彈現(xiàn)象不容忽視。對(duì)這些治污水不徹底、難長(zhǎng)效的現(xiàn)象，各地要花大力氣加以整改，前提是不能______．只有正視問(wèn)題、直面問(wèn)題，才能______，______，徹底矯治。
        從根本上說(shuō)。 （　　），人民群眾對(duì)優(yōu)良水環(huán)境的獲得感、幸福感、滿意度，是最終的衡量標(biāo)準(zhǔn)。一顆童心對(duì)碧水清川水環(huán)境的期盼，是大人們繼續(xù)努力的方向。那些在“還一方碧水”已成全社會(huì)共識(shí)的背景下，仍然“冒天下之大不韙”，干著偷排直排污水勾當(dāng)?shù)钠髽I(yè)主、農(nóng)戶和居民除了應(yīng)該捫心自問(wèn)、無(wú)地自容、自糾劣行外，政府部門更應(yīng)該加大管理力度。
  （1）依次填入文中橫線處的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．不遺余力	熟視無(wú)睹	追根溯源	有的放矢
  B．大張旗鼓	視而不見	刨根問(wèn)底	對(duì)癥下藥
  C．不遺余力	視而不見	追根溯源	對(duì)癥下藥
  D．大張旗鼓	熟視無(wú)睹	刨根問(wèn)底	有的放矢

  （2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．治污水不是為了應(yīng)付上級(jí)各類督查檢查，而是一項(xiàng)民生工程
  B．治污水不僅僅是為了應(yīng)付上級(jí)各類督查檢查，而是一項(xiàng)民生工程
  C．治污水不僅僅是一項(xiàng)民生工程，而且是為了應(yīng)付上級(jí)各類督查檢查
  D．治污水既是為了應(yīng)付上級(jí)各類督查檢查，更是一項(xiàng)民生工程
  （3）文中畫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．除了那些在“還一方碧水”已成全社會(huì)共識(shí)的背景下，仍然“冒天下之大不韙”，干著偷排直排    污水勾當(dāng)?shù)钠髽I(yè)主、農(nóng)戶和居民應(yīng)該自糾劣行、捫心自問(wèn)、無(wú)地自容外，政府部門更應(yīng)該加大管治力度。
  B．除了政府部門加大管治力度，那些在“還一方碧水”已成全社會(huì)共識(shí)的背景下，仍然“冒天下之   大不韙”，干著偷排直排污水勾當(dāng)?shù)钠髽I(yè)主、農(nóng)戶和居民，更應(yīng)該捫心自問(wèn)、無(wú)地自容、自糾劣行。
  C．政府部門除了加大管治力度，那些在“還一方碧水”已成全社會(huì)共識(shí)的背景下，仍然“冒天下之大不韙”，干著偷排直排污水勾當(dāng)?shù)钠髽I(yè)主、農(nóng)戶和居民更應(yīng)該自糾劣行、捫心自問(wèn)、無(wú)地自容。
  D．那些在“還一方碧水”已成全社會(huì)共識(shí)的背景下，仍然“冒天下之大不韙”，干著偷排直排污水勾當(dāng)?shù)钠髽I(yè)主、農(nóng)戶和居民除了應(yīng)該捫心自問(wèn)、無(wú)地自容、自糾劣行外，政府部門更應(yīng)該加大管治力度。
  組卷：24引用：15難度：0.7

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• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        鄉(xiāng)村那么寧?kù)o，站在山頂上，回憶直往眼前涌。小孩們從城里回來(lái)玩耍。這些孩子復(fù)制了父母的面容，讓我誤認(rèn)為20年前玩躲貓貓的那幾個(gè)人剛剛從某個(gè)角落里跑出來(lái)。我們那時(shí)要把整個(gè)山村巡個(gè)遍。春天去采桃花，夏天去挖柴胡，秋天去摘酸棗，冬天去撿干柴。撿著撿著，就撿起了蝸牛殼。讓螺旋的頂端相對(duì)，比誰(shuí)的力氣更大，誰(shuí)的蝸牛殼更堅(jiān)固。不似現(xiàn)在的孩子，大部分的時(shí)間貓?jiān)谖堇锉е謾C(jī)，一動(dòng)不動(dòng)，像是人偶手機(jī)底座。
        曾經(jīng)的孩子，①______，散在各處。在城里，被人叫作農(nóng)民工；②______，時(shí)不時(shí)吐露出外地的語(yǔ)言，也像是異鄉(xiāng)人。故鄉(xiāng)是他們履歷上的腳印，不是家園。家是飄在他們舌頭這根短樹樁上的葉子，風(fēng)一吹就來(lái)回滾動(dòng)。漂泊在外地的年輕人一回來(lái)，鄉(xiāng)村就拿出爭(zhēng)寵的架勢(shì)，把與城市不同的那一面盡力展現(xiàn)出來(lái)。用不曾變化的地方勾出他們的相思，讓他們的思緒回到生命的源頭。鄉(xiāng)村努力在年輕人的眼里、心里踏出腳印。這腳印縮小縮小，化成漣漪，化成鄉(xiāng)愁，潛伏在他們的胸口，像蝸牛一樣，在胸腔里不住地伸縮著觸角，一頭是志向高遠(yuǎn)的奔頭，一頭是心靈蜷縮的歸屬之地。
  （1）文中使用了哪些修辭手法

   

  
  A．比喻、夸張、通感
  B．?dāng)M人、排比、比喻
  C．?dāng)M人、比喻、對(duì)偶
  D．夸張、借代、比喻
  （2）文中畫橫線的句子可改寫成：“他們的相思和思緒被鄉(xiāng)村用其不曾變化的地方勾出，并拉回到生命的源頭?！睆恼Z(yǔ)意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？
  （3）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：6引用：14難度：0.6

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• 3．如圖是介紹“端午節(jié)”的思維導(dǎo)圖，其中有幾處空白，請(qǐng)根據(jù)圖表內(nèi)容，合理推斷，在空白處填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
  組卷：6引用：8難度：0.5

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二、微寫作

• 8．請(qǐng)針對(duì)下面這段文字中所列舉的現(xiàn)象，用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)談?wù)勀愕目捶?。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明，表述準(zhǔn)確，250字左右。
        一個(gè)城市的特征，主要在于它的民居。北京的特征是四合院和胡同，上海的特征是里弄和石庫(kù)門，山東有齊魯文化的底蘊(yùn)，江浙有吳越文化的風(fēng)格。但時(shí)下南京有巴厘島和意大利風(fēng)格的別墅，杭州有威尼斯和蘇黎世風(fēng)情的住宅，北京則仿造出曼哈頓味兒的商務(wù)區(qū)……在一片瘋狂、粗鄙的商業(yè)房產(chǎn)開發(fā)中，不但六百多個(gè)大中城市的個(gè)性幾乎喪失殆盡，而且連樓盤的符號(hào)也都全盤西化了。
  組卷：9引用：3難度：0.7

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三、文學(xué)類文本閱讀

• 9．閱讀下面的文字，完成各題。
  端午的陽(yáng)光
        公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都，頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。
        當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩(shī)句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無(wú)奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。
        最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩(shī)句，留在了岸上，留給了端午。一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩(shī)人心靈最后的歸屬地，而永遠(yuǎn)被世人銘記。一個(gè)普通的節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤?shī)人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈。
        端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。
        節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長(zhǎng)久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來(lái)自時(shí)間深處的行吟，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在尋找一個(gè)答案。
        所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如詩(shī)人余光中所說(shuō)：“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江。”
        以我們現(xiàn)在的視角來(lái)看，用一個(gè)詩(shī)人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國(guó)，卻用死成就了《離騷》一樣，忽然覺得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來(lái)，讓我們極具耐心地一層層打開，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。
        我對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來(lái)自于粽子，那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語(yǔ)，文化不高的母親也無(wú)法給我們講述端午節(jié)的由來(lái)，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知而改變所蘊(yùn)含的味道，我總會(huì)把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來(lái)。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意。
        現(xiàn)在看來(lái)，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日??！那種甜膩的感覺，一直泛舟舌津。
        后來(lái)知道了屈原和楚懷王，知道了《國(guó)殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競(jìng)龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。
        歷史會(huì)在很多場(chǎng)合拐出一道彎來(lái)，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對(duì)河流而言，只是改變了水的流向；對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心情會(huì)沉重許多。
        事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來(lái)的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了。因?yàn)闀r(shí)空的距離，讓來(lái)源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國(guó)家的破碎的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽到了一條河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心。
        我知道，有些品格是無(wú)法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的映像。
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．文章通過(guò)寫汨羅江因屈原而被人銘記，來(lái)證明名家名作對(duì)于名勝的重要意義，正如歐陽(yáng)修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽(yáng)樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。
  B．文中詩(shī)一般的語(yǔ)言，意蘊(yùn)深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江”一句，用了借代的手法寫出了屈原在中國(guó)文化中開創(chuàng)性的作用。
  C．文章末段贊頌了屈原偉大的品格無(wú)人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強(qiáng)化了屈原精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。
  D．文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知過(guò)程，對(duì)自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧，對(duì)世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。
  （2）文章前三個(gè)自然段寫了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用？
  （3）從全文看，“端午的陽(yáng)光”有幾重含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：16引用：49難度：0.5

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