人教部編版選擇性必修1《課時(shí)跟蹤檢測(cè)（十七）中國古代的戶籍制度與社會(huì)治理》2023年同步練習(xí)卷

一、選擇題

• 1．戰(zhàn)國時(shí)期，各國官營手工業(yè)中都有一定數(shù)量的雇傭工匠，而秦朝建立后，官營手工業(yè)中的勞動(dòng)者是服役的工匠、刑徒和奴婢。這反映了（　　）

  A．戰(zhàn)國手工業(yè)水平相對(duì)領(lǐng)先于秦朝

  B．秦朝經(jīng)濟(jì)政策阻礙了手工業(yè)進(jìn)步

  C．秦朝建立后強(qiáng)化了重農(nóng)抑商政策

  D．大一統(tǒng)國家加強(qiáng)了對(duì)人口的控制
  組卷：71引用：11難度：0.9

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• 2．明代黃冊(cè)的冊(cè)首，注明該戶籍何屬，分為軍、民、匠、灶等，寫明田地、房產(chǎn)、牛只等，并詳列“舊管”“新收”“開除”及“實(shí)在”四柱。據(jù)此推斷，這（　?。?/div>

  A．有效防止了土地兼并和買賣

  B．表明國家放開了對(duì)人口的控制

  C．服務(wù)于國家征發(fā)賦稅及徭役

  D．有利于明晰家庭的收入和支出
  組卷：7引用：7難度：0.5

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• 3．《居延漢簡(jiǎn)》曾記載編戶齊民戶籍情況，如戶主徐宗：“居延西道里徐宗，年50，妻1人。男同產(chǎn)2人，婦同產(chǎn)2人。宅一區(qū)值3000，田50畝值5000，用牛2值5000?！边@樣詳細(xì)記載戶籍情況主要是為了（　　）

  A．防止人口流動(dòng)造成的社會(huì)動(dòng)蕩

  B．保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定

  C．保證政府賦稅、徭役和兵役的來源

  D．征調(diào)人力修建大型水利工程的需要
  組卷：5引用：5難度：0.6

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• 4．農(nóng)民在先秦時(shí)期多稱“臣”“人”“眾”“野人”，秦漢時(shí)稱“夫”“仆”，魏晉時(shí)稱“田客”“部曲”，宋元時(shí)稱“莊客”“農(nóng)戶”“佃”。這種變化主要源于（　　）

  A．土地制度的變化	B．賦稅制度的變革
  C．重農(nóng)抑商的放松	D．城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  組卷：47引用：32難度：0.6

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二、材料題

• 11．一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政策以及人們的思想觀念密切相關(guān)。閱讀下列材料，回答問題。
  材料一 中國農(nóng)村原本是一個(gè)自治的社會(huì)，“皇權(quán)不下縣，縣下是宗族，宗族皆自治，自治出于倫理”，幾千年來都是如此?！∞r(nóng)們對(duì)封建國家有很強(qiáng)的約束力，直接決定著社會(huì)的治亂、經(jīng)濟(jì)的繁榮，是影響統(tǒng)治者效用函數(shù)最重要的變量。
  --摘編自李成責(zé)《國家、利益集團(tuán)與“三農(nóng)”困境》材料二 （洪武）十四年，令農(nóng)衣綢、紗、絹、布，商賈止衣絹、布。農(nóng)家有一人為商賈者，亦不得衣
  綢、紗。
  --摘自張廷玉等《明史?輿服志》材料三 清朝時(shí)期，廣東怡和行商（廣州十三行行商之一）伍秉鑒擁有資本達(dá)2600萬兩白銀，約為清政府財(cái)政收入的一半左右。如今歐美各國也沒有哪一位大資本家能夠擁有如此比例的巨額財(cái)產(chǎn)。
  --摘編自韓德強(qiáng)《重新認(rèn)識(shí)中國歷史》材料四 在史籍中并不乏有關(guān)從商致富的記載，但幾乎毫無例外，過去幾個(gè)世紀(jì)以來，商人總是傾向于把累積得來的財(cái)富或過剩的資本投資于購買土地，或供應(yīng)下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉，以便進(jìn)入官僚行列。即使有人終生以商賈為業(yè)，仍會(huì)要求其下一代盡可能轉(zhuǎn)向科舉。因此，我們可以說，引發(fā)人們營商致富的動(dòng)機(jī)中，實(shí)已包含了否定或摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素。
  --摘編自史仲文、胡曉琳《中國全史?商賈史》
  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國古代對(duì)縣以下區(qū)域治理的方式及特點(diǎn)。為什么說“小農(nóng)們……是影響統(tǒng)治者效用函數(shù)最重要的變量”？
  （2）根據(jù)材料二指出明朝推行的經(jīng)濟(jì)政策。其根本目的是什么？
  （3）材料三反映清朝經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因。
  （4）根據(jù)材料四及所學(xué)知識(shí)，指出“否定或摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素”，并說明其影響。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 12．閱讀材料，回答問題。
  材料一 中國古代在貧困救助方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，《禮記?禮運(yùn)篇》所謂“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，是中國傳統(tǒng)社會(huì)救濟(jì)理念的一種經(jīng)典表述。漢律規(guī)定國家需向“貧不能自存者”提供救助。在兩宋，社會(huì)互助觀念業(yè)已產(chǎn)生。社會(huì)互助始于宗族，這是以范仲淹的義莊為濫觴。這些義莊義田，是利用其田租以贍族人。清代汪志伊在《荒政輯要》中將貧困者分為極貧、次貧，對(duì)不同程度的貧困者給予不同的救濟(jì)扶助。
  材料二 進(jìn)入近代以后，中國的貧困救助發(fā)生了一些變化。一些有識(shí)之士在與西方社會(huì)的不斷接觸和交流中意識(shí)到“蓋養(yǎng)之者，飽暖一時(shí)；教之者，飽暖終身也!”1907年，晚清政府民政部針對(duì)從前各種善堂、善局重養(yǎng)輕教的弊端，明確責(zé)成地方官紳體察情形，在各種養(yǎng)濟(jì)院、清節(jié)堂中附設(shè)工藝所，“興養(yǎng)立教”。1943年，國民政府社會(huì)部次長(zhǎng)洪蘭友參與了《社會(huì)救濟(jì)法》的制定，他表示：在現(xiàn)代社會(huì)，“人民之于國家，休戚相關(guān)，患難與共，其于救濟(jì)事業(yè)，自當(dāng)視為政府對(duì)于人民應(yīng)盡之責(zé)任”。晚清創(chuàng)辦工藝局，其收養(yǎng)對(duì)象仍根據(jù)道德要求分別上下差等：“身家清白，窮無所歸者為上；本有行業(yè)，造難流離者次之；平日懶惰成性，兼有嗜好者又次之；甘心下流，近于邪僻者為下?！泵駠院?，則規(guī)定“年齡在8至16周歲而貧苦無依或性行不良者”均符合入所條件。
  --主要摘自岳宗福楊樹標(biāo)《近代中國社會(huì)救濟(jì)的理念嬗變與立法訴求》（1）根據(jù)材料一，概括古代中國貧困救助的特點(diǎn)并分析實(shí)行貧困救助的原因。
  （2）對(duì)比材料一、二，概括近代中國貧困救助方面有哪些變化，并給予簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
  組卷：7引用：4難度：0.5

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